Die Verklaerung Jesu nach dem Markusevangelium

Die Verklaerungsperikope des Markusevangeliums (Mk 9,2-8) gilt als grosses Raetsel der neutestamentlichen Wissenschaft. Tatsaechlich stellt diese Erzaehlung den Ausleger in ihrer sonderbaren Mischung aus Faszination und Befremden vor grosse interpretatorische Herausforderungen. Welche Textgattung liegt hier vor und wie verhaelt es sich mit der historischen und der christologischen Wirklichkeit, die hinter dieser Narratio steht? Adrian Wypadlo bietet eine umfassende Interpretation der Transfigurationserzaehlung des Markusevangeliums mit der Grundthese, dass in Mk 9,2-8 zusammen mit der Taufperikope (Mk 1,9-11) die fuer den Makrotext zentrale christologische Legitimationserzaehlung vorliegt. Dabei unternimmt er den Versuch, eine alte These neu zu begruenden: Der geistesgeschichtliche Naehrboden, auf dem die Transfigurationserzaehlung wachsen konnte, ist die Exegese von Ex 24 und 34 im hellenistischen Judentum. Der Autor bietet nach einem umfassenden, der Vorverstaendigung dienenden Einleitungskapitel zunaechst eine gruendliche Einzelversanalyse des Textes, speziell unter narratologischen Aspekten. Dann vergleicht er diesen mit den Verwandlungsvorstellungen in der juedisch-hellenistischen und paganen Umwelt des Neuen Testaments mit einem staendigen Seitenblick auf 2 Kor 3,18. Ein Schwerpunkt liegt auf Verwandlungsvorstellungen im Opus des juedisch-hellenistischen Schriftauslegers Philo von Alexandrien. Besonderes Augenmerk legt der Verfasser hierbei auf dessen Exegese der entsprechenden Exodusstellen in VitMos und in Quaest in Ex II. Abschliessend fragt Wypadlo nach der auffaelligen, aus Jesus, Elija und Mose bestehenden Figurenkonstellation in Mk 9,4f. Die Studie versteht sich somit als umfassenden Beitrag zur markinischen Christologie.