Religion als Kunst

Name: Religion als Kunst | Nachdenken über Praktische Theologie und Ästhetik
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Nachdenken über Praktische Theologie und Ästhetik

Dietrich Stollberg(Autor*in)

Evangelische Verlagsanstalt

1. Auflage

Erschienen am 18. Februar 2014

250 Seiten

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978-3-374-03843-5 (ISBN)

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Inhalt

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IMPRESSUM
VORWORT
INHALT
TEIL I THEOLOGIE UND ÄSTHETIK
1 EINLEITUNG: PRAKTISCHE THEOLOGIE?
2 RELIGION »IST« KUNST
2.1 Religion als kulturelles Symbolsystem
2.2 Religion und Kreativität
2.3 Religion und Kunst
2.4 Kunst und Religion
2.5 Was ist Kunst?
2.6 Theologie und Religion
2.7 Kunst und Freiheit
2.8 Das Geheimnis
2.9 Struktureller Konservatismus?
2.10 Individualismus und Kollektiv
3 KUNST »IST« RELIGION
3.1 Enge Verwandtschaft oder mehr?
3.2 Instrumentalisierung der Kunst?
3.3 Darstellung des Undarstellbaren
4 RELIGIÖSE PRAXIS »IST« ÄSTHETISCHE PRAXIS
4.1 Gottesdienst - »ein ästhetisches Ereignis«
4.2 Leiblichkeit
4.3 Utopie und Eschatologie
4.4 Musik
4.5 Einheit in der Vielheit
4.6 Das Bilderverbot
4.7 Der Mut zum Nichts
Exkurs 1: Schönheit - ein Hauptbegriff ästhetischer Praxis
Exkurs 2: Das Fest als besondere Gestalt ästhetischer Praxis
5 ALL DEM LIEGT LIBIDO ZUGRUNDE
5.1 Libido als Vitalkraft
5.2 Westliche Entsexualisierung
5.3 Sinnlichkeit und Phantasie
5.4 Libido bedeutet Sexualität
5.5 Kunst und Lust
5.6 Freisetzung von Vernunft und Vitalität
6 STRUKTURANALOGIEN UND UNTERSCHIEDE VON KUNST UND RELIGION
6.1 »Verwandtschaft« von beiden
6.2 Phantasie
6.3 Magie
6.4 Menschliche Ausdrucksmöglichkeiten
6.5 Unterschiede
7 »KULTUR« ALS OBERBEGRIFF?
7.1 Kunst und Religion sind Kulturphänomene
7.2 Der Gottesdienst als Kulturphänomen
7.3 Kultur, Kunst, Religion
8 PRAKTISCHE THEOLOGIE ALS »KUNSTLEHRE«
8.1 »Theologie«?
8.2 »Praktische Theologie«?
8.3 Praktische Theologie als »Kunstlehre«
8.3.1 Kirche ist Kunst
8.3.2 Volkskirche und Kitsch
9 PRAKTISCHE THEOLOGIE ALS ÄSTHETISCHE THEOLOGIE
9.1 Sinnliche Formen
9.2 Erneuerung ästhetischer Praxis
9.3 Das Spiel der Praxis
TEIL II EXEMPLARISCHE EINZELASPEKTE
10 DAS ÄSTHETISCHE ZENTRUM DES CHRISTENTUMS: DER GOTTESDIENST ALS GESAMTKUNSTWERK
10.1 Der Gottesdienst als aktualisierte Anbetungsgemeinschaft
10.2 Kirchenbauten und Kirchenräume
10.3 Zum Vollzug des Gottesdienstes, Teil 1
10.4 Kirchenmusik
10.5 Zum Vollzug des Gottesdienstes, Teil 2
11 UNVERZICHTBARE »BANALITÄTEN«
11.1 Die Form zählt
11.2 Stilsicheres Verhalten
11.3 Gottesdienst »wie aus einem Guss«
11.4 Im Talar
11.5 Beruf und Freizeit
11.6 Sprach- und Sprechkultur
11.7 Soziale Wahrnehmung und Höflichkeit
11.8 Betriebsamkeit und pastorales Selbstverständnis
11.9 Humor
12 DER ORT ÄSTHETISCHER WAHRHEITSFINDUNG: DIE SEELSORGE
12.1 Was ist Wahrheit?
12.1.1 Verschiedene Wahrnehmungsformen und Sprachebenen
12.1.2 Die Bibel
12.1.3 Die Kirche
12.1.4 Tatsachen und Bedeutungen
12.1.5 Gesetz und Evangelium
12.1.6 Wahrheit und Richtigkeiten
12.1.7 Inhalte des Glaubens
12.1.8 Die Wahrheit des Einzelnen
12.1.9 Kritik und Kinderglauben
12.2 »Die Wahrheit ist konkret.«
12.2.1 Wahrheit von Fall zu Fall
12.2.2 Gottesgegenwart?
12.2.3 Akzeptanz von Kontingenz
12.2.4 Seelsorge und Musik
13 ZUR PRAKTISCH-THEOLOGISCHEN BILDUNG UND AUSBILDUNG
13.1 Spirituelle und ästhetische Perspektive
13.2 Handwerkliche Fähigkeiten
13.3 Theologische Grundunterscheidungen
13.4 Liturgiedidaktik
13.5 Schulung der Gemeinde
13.6 Seelsorgeausbildung
14 RELIGION ALS KUNST - RÜCKBLICK
ANHANG
15 DIE LITURGISCHEN GEWÄNDER
15.1 Beffchen und Stola - woran sie erinnern
15.1.1 »Kirchen des Wortes«
15.1.2 Überbleibsel frühbarocker Mode
15.1.3 Pfarrer, Richter und Rabbiner
15.1.4 Säkulare Ursprünge und symbolische Bedeutung
15.1.5 »Das Geheimnis der Erlösung«
15.2 Zur Psychologie der liturgischen Gewänder
15.2.1 Eine Randfrage?
15.2.2 Allgemeinanthropologisches
15.2.2.1 Nacktheit, Scham, Kleidung
15.2.2.2 Ausdrucksverhalten, Erleben
15.2.2.3 Situationsbezug, Stilfragen, Normen
15.2.2.4 Unterschiedliche Situationen bzw. Funktionen - unterschiedliche Gewänder
15.2.2.5 Spannungspole
15.2.3 Religiöse Trachten
15.2.3.1 Traditionsverbundenheit
15.2.3.2 Alter
15.2.4 Kultische Gewänder
15.2.4.1 Weltliche Herkunft
15.2.4.2 Textile Botschaften
15.2.4.3 Schmuck- und Schutzcharakter
15.2.4.4 Kultische Reinheit
15.2.4.5 Die Kopfbedeckung
15.2.4.6 Sinnlichkeit, Spiel, Abwehr
15.2.4.7 Hören, Tanzen, Spielen
15.2.4.8 Initiation
15.2.5 Die liturgischen Farben
15.2.6 Schluss und Zusammenfassung
16 LITERATUR ZU ALLEN KAPITELN UND ZUM ANHANG
NACHWORT

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