Die Suche nach Wahrheit im Horizont fragmentarischer Existenzialitaet

1 - Cover [Seite 1]
2 - Vorwort [Seite 8]
3 - Inhaltsverzeichnis [Seite 12]
4 - Einleitung: Interferenzen [Seite 16]
5 - Erster Teil: Die Dekonstruktion des Christentums als Bedingungder Möglichkeit eines neuen Wahrheitsverständnisses? [Seite 24]
5.1 - A. Gianni Vattimo oder die schwache Macht Gottes [Seite 24]
5.1.1 - I. Ontologische Grundlagen - Das "schwache Denken" [Seite 26]
5.1.1.1 - 1. Die Grundlegung einer schwachen Ontologie [Seite 28]
5.1.1.1.1 - 1.1 Das Sein als Ereignis [Seite 28]
5.1.1.1.2 - 1.2 Hermeneutik als Philosophie der Interpretation [Seite 30]
5.1.1.1.3 - 1.3 Relativismus als problematische Kehrseite der Metaphysikkritik Vattimos? [Seite 32]
5.1.1.1.4 - 1.4 Vattimos Kontextualisierung der Philosophie Nietzsches für das "schwache Denken" [Seite 35]
5.1.1.2 - 2. Das Paradox einer schwachen Ontologie [Seite 37]
5.1.2 - II. Ein nichtreligiöses Christentum? [Seite 38]
5.1.2.1 - 1. Die "Epoche des Endes der Metaphysik" [Seite 38]
5.1.2.1.1 - 1.1 Die Frage nach der "Epochalität" [Seite 38]
5.1.2.1.2 - 1.2 Ein neues Dialogverständnis [Seite 41]
5.1.2.1.3 - 1.3 Die Ablösung des Dialogs und die Problematik von "Verwindung" [Seite 43]
5.1.2.1.4 - 1.4 Die politischen und gesellschaftlichen Implikationen der "Epoche des Endes der Metaphysik" [Seite 46]
5.1.2.2 - 2. Die "Rückkehr der Religion" und die Säkularisierung [Seite 50]
5.1.2.3 - 3. Säkularisierung und das Christentum [Seite 53]
5.1.2.3.1 - 3.1 Säkularisierung und die kenosis Gottes [Seite 54]
5.1.2.3.2 - 3.2 Säkularisierung als Verwirklichung des Christentums [Seite 56]
5.1.2.3.2.1 - a) Die Rolle der Inkarnation [Seite 58]
5.1.2.3.2.2 - b) Die Rolle der caritas [Seite 61]
5.1.2.3.3 - 3.3 Säkularisierung als Verwirklichung des Christentums? [Seite 62]
5.1.3 - III. Wahrheit, Interpretation und das christliche Gottesverständnis . [Seite 67]
5.1.3.1 - 1. Der Stellenwert von Wahrheit bei Gianni Vattimo [Seite 67]
5.1.3.2 - 2. Wahrheit als hermeneutischer Prozess [Seite 68]
5.1.3.3 - 3. Wahrheit, Interpretation und das christliche Gottesverständnis [Seite 69]
5.1.3.4 - 4. Die Konsequenzen des Gottesverständnisses Vattimos für sein Verständnis von Glauben [Seite 72]
5.1.4 - IV. Abschließende Überlegungen [Seite 75]
5.2 - B. John D. Caputo oder die bedingungslose Beharrlichkeit Gottes [Seite 79]
5.2.1 - I. Von Gianni Vattimo zu John D. Caputo [Seite 80]
5.2.2 - II. Dekonstruktivistische Grundlagen [Seite 82]
5.2.2.1 - 1. Die Temporalisierung von Transzendenz im Ereignis [Seite 84]
5.2.2.1.1 - 1.1 Der existenziale Fokus temporaler Transzendenz [Seite 85]
5.2.2.1.2 - 1.2 Das Ereignis als Bedingung der Möglichkeit temporaler Transzendenz [Seite 86]
5.2.2.1.3 - 1.3 "Radikale" Hermeneutik als Horizont des Ereignisses [Seite 93]
5.2.2.1.4 - 1.4 Die Temporalisierung der Transzendenz im Ereignis als Eröffnung eines nachmetaphysischen Horizonts [Seite 96]
5.2.2.2 - 2. Wahrheit als dekonstruktivistische Kategorie [Seite 99]
5.2.2.3 - 3. Der hermeneutische Horizont des dekonstruktiven Wahrheitsverständnisses Caputos [Seite 104]
5.2.3 - III. Das Verhältnis von Wahrheit und Religion bei John D. Caputo [Seite 110]
5.2.3.1 - 1. Die philosophiegeschichtliche Selbstverortung Caputos [Seite 110]
5.2.3.2 - 2. Wahrheit als religiös qualifizierte Größe [Seite 112]
5.2.3.3 - 3. Wahrheit als christliche qualifizierte Größe? [Seite 116]
5.2.3.4 - 4. Der Zusammenhang von Konfessionen und religiös qualifizierter Wahrheit [Seite 119]
5.2.3.5 - 5. Das Verhältnis von Wahrheit, Konfession und Dekonstruktion in Caputos Religionsphilosophie [Seite 122]
5.2.4 - IV. Gott und Offenbarung bei John D. Caputo [Seite 126]
5.2.4.1 - 1. Caputos Offenbarungsverständnis [Seite 126]
5.2.4.1.1 - 1.1 Theopoetik als Medium von Offenbarung [Seite 128]
5.2.4.2 - 2. Die theologischen Implikationen der Theopoetik Caputos [Seite 130]
5.2.4.2.1 - 2.1 Die kritische Funktion einer "radikalen" Theologie [Seite 132]
5.2.4.2.2 - 2.2 Die kritische Funktion von Offenbarung [Seite 134]
5.2.4.3 - 3. "Gott" im Horizont der dekonstruktivistischen Religionsphilosophie Caputos [Seite 136]
5.2.4.3.1 - 3.1 Theologischer Ertrag [Seite 142]
5.2.5 - V. Abschließende Überlegungen [Seite 146]
5.3 - C. Jean-Luc Nancy oder die Anwesenheit der Abwesenheit Gottes [Seite 154]
5.3.1 - I. Von Gianni Vattimo über John D. Caputo zu Jean-Luc Nancy [Seite 154]
5.3.2 - II. Die Bedingung des "Mit" [Seite 155]
5.3.2.1 - 1. Der Ausgangspunkt: Das Ende der Bedeutung [Seite 155]
5.3.2.2 - 2. Das Ende der Bedeutung als Bedingung der Möglichkeit von Sinn [Seite 158]
5.3.2.3 - 3. Der Sinn von Sinn als Bedingung der Möglichkeit von Bedeutung [Seite 162]
5.3.2.4 - 4. Der Sinn von Sinn - "Der Sinn, das sind wir" [Seite 163]
5.3.2.5 - 5. Der Sinn von Sinn und Nancys Wahrheitsverständnis [Seite 171]
5.3.3 - III. Wahrheit und die Dekonstruktion des Christentums [Seite 177]
5.3.3.1 - 1. Voraussetzungen einer Dekonstruktion des Christentums [Seite 177]
5.3.3.1.1 - 1.1 Nancys Verständnis von "Religion" [Seite 177]
5.3.3.1.2 - 1.2 Der argumentative Rahmen eines neuen "Denkens" [Seite 180]
5.3.3.1.3 - 1.3 Die Unterscheidung von "Glaube" und "Gläubigkeit" als Näherbestimmung des "Denkens" [Seite 182]
5.3.3.2 - 2. Das Programm einer Dekonstruktion des Christentums [Seite 188]
5.3.3.2.1 - 2.1 Die Autodekonstruktion des Christentums - geschichtlich [Seite 190]
5.3.3.2.2 - 2.2 Die Autodekonstruktion des Christentums - trinitarisch [Seite 192]
5.3.3.2.3 - 2.3 Die Autodekonstruktion des Christentums - christologisch [Seite 194]
5.3.3.2.3.1 - a) Die Rolle der Inkarnation [Seite 194]
5.3.3.2.3.2 - b) Die Neufassung des Inkarnationsgedankens [Seite 198]
5.3.3.2.3.3 - c) Die Rolle von Tod und Auferstehung [Seite 200]
5.3.3.2.3.4 - d) Das "Mit-Sein" im Horizont der Dekonstruktion von Tod und Auferstehung [Seite 211]
5.3.4 - IV. Der Sinn der Welt und die Rolle "Gottes" [Seite 214]
5.3.4.1 - 1. Chancen und Grenzen der dekonstruktiven Binnendifferenzierung des Christentums bei Nancy [Seite 217]
5.3.4.2 - 2. "Gott" als movens einer Dekonstruktion des Christentums [Seite 218]
5.3.5 - V. Abschließende Überlegungen [Seite 224]
6 - Zweiter Teil: Der christliche Gott als Gott eines dekonstruiertenChristentums? [Seite 228]
6.1 - I. Hinführung [Seite 228]
6.2 - II. Der gemeinsame Ausgangspunkt [Seite 229]
6.3 - III. Die Dekonstruktion des Christentums als Suche nach Wahrheit [Seite 231]
6.3.1 - 1. Eine Frage der Perspektive [Seite 240]
6.3.2 - 2. Das Moment der Unverfügbarkeit [Seite 243]
6.3.3 - 3. Perspektivierung und Glaube [Seite 248]
6.3.4 - 4. Theologischer Ertrag [Seite 255]
6.4 - IV. Der christliche Gott als Gott eines dekonstruierten Christentums? Eine theologische Verortung [Seite 259]
7 - Schluss: Der Sinn der Frage nach "Gott" in der Gegenwart [Seite 274]
8 - Literaturverzeichnis [Seite 282]
9 - Personenregister [Seite 288]
10 - Begriffregister [Seite 290]