Zwei Schwerter - Zwei Reiche

Name: Zwei Schwerter - Zwei Reiche | Martin Luthers Zwei-Reiche-Lehre vor ihrem spaetmittelalterlichen Hintergrund
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Martin Luthers Zwei-Reiche-Lehre vor ihrem spaetmittelalterlichen Hintergrund

Volker Mantey(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 31. August 2020

353 Seiten

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978-3-16-158547-0 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungsverzeichnis
Einleitung: Zur Forschung, Fragestellung und Methode
Erster Teil Die spätmittelalterlichen Verhältnisbestimmungen der beiden Schwerter
1. Die Zwei-Schwerter-Lehre in der Auseinandersetzung zwischen Bonifaz VIII. und Philipp dem Schönen 1297-1303
1.1 Der Konflikt um die Klerikerbesteuerung und die Bischofsinvestitur 1297-1302
1.2 Die Schriften kurialistischer Theologen und Juristen als Reaktion auf die französische Herausforderung
1.2.1 Aegidius Romanus: Die totale Subordination des weltlichen Schwertes und seine dennoch angemessene Existenz
1.2.2 Heinrich von Cremona: Christus und sein Stellvertreter als Priester und König
1.2.3 Jakob von Viterbo: Die lenkende Aufgabe der geistlichen Gewalt
1.3 Das antikurialistische Verständnis der beiden Schwerter als Auseinandersetzung mit der papalistischen Argumentation
1.3.1 Quaestio disputata in utramque partem pro et contra pontificiam potestatem: Die Unterscheidung der Aufgaben und die causae mixtae
1.3.2 Rex pacificus: Die Eigenständigkeit der Welt in der Natur-Gnade-Relation
1.3.3 Johannes Quidort von Paris: Die virtus als innerweltliche, geistliche Qualität
1.4. Die kurialistische Zwei-Schwerter-Lehre in der Bulle Unam sanctam
Exkurs: Die Gültigkeit der Bulle Unam sanctam angesichts des Überfalls von Anagni 1303 und des Prozesses gegen Bonifaz VIII. bis 1312
1.5 Zusammenfassung
2. Die Zwei-Schwerter-Lehre in der Auseinandersetzung der Päpste Johannes XXII. und Benedikt XII. mit Ludwig dem Bayern
2.1 Die Zwei-Schwerter-Lehre in der Zeit zwischen den Pontifikaten von Bonifaz VIII. und Johannes XXII.
2.1.1 Die Auseinandersetzung um das Kaisertum 1310-1312
2.1.2 Das naturrechtlich notwendige Imperium nach Dantes Monarchia
2.1.3 Engelbert von Admont: Die Übereinstimmung von göttlichem und menschlichem Recht im christlichen Glauben
2.1.4 Zusammenfassung
2.2 Die Zwei-Schwerter-Lehre in der Auseinandersetzung von Johannes XXII. und Benedikt XII. mit Ludwig dem Bayern
2.3 Die Verhältnisbestimmung der beiden Schwerter bei den Kritikern des Papstes am Hof Ludwigs des Bayern
2.3.1 Der Imperator als Verteidiger des Friedens bei Marsilius von Padua
2.3.2 Wilhelm von Ockham: Die Gewaltentrennung hinsichtlich des Glaubens und der Vernunft
2.3.2.1 Die Eigentumsfähigkeit des Menschen nach dem Sündenfall
2.3.2.2 Legitimation, Aufgabe und Grenze der Gewalten: Der Dialogus
2.3.2.3 Die Ablehnung der allegorischen Auslegung Lk 22,38
2.3.2.4 Zusammenfassung
2.4. Widerlegung durch die antikurialistischen Schriften
2.4.1. Die Ablehnung gleichursprünglicher Gewalten bei Aegidius Spiritualis
2.4.2. Die Zwei-Schwerter-Lehre in der Summa de ecclesiastica potestate des Augustinus »Triumphus« von Ancona
2.4.3 Wilhelm von Cremonas Widerlegung von Dante und Marsilius
2.4.4 Die Beschränkung auf eine Deutung nach dem Literalsinn von Lk 22,38 bei Opicinus de Canistris
2.4.5 Die Aufnahme von De regimine Christiano von Jakob von Viterbo in De planctu ecclesiae von Alvarus Pelagius
2.5 Zusammenfassung
3. Das Verhältnis von geistlichem und weltlichem Schwert im Deutschen Reich von der Auseinandersetzung zwischen den Päpsten und Ludwig dem Bayern bis zur Reichsreform 1495 und dem Fünften Laterankonzil 1516
3.1 Das Verhältnis der beiden Schwerter in der Sicht der weltlichen Gewalten von der Goldenen Bulle 1356 bis zur Reichsreform 1495
3.2 Kirchenreform, Konziliarismus und ihre Konsequenzen für das Schwerterverhältnis
3.2.1 Das Wesen der Kirche nach John Wyclif
3.2.2 Die Wyclif-Rezeption durch Johann Hus
3.2.3 Der Konziliarismus, die Konzilien von Konstanz 1414-1418 und Basel 1431-1449 und die Zwei-Schwerter-Lehre bis zum Fünften Laterankonzil 1516
Exkurs: Die Zwei-Schwerter-Lehre in der kanonistischen und legistischen Literatur des 14. und 15. Jahrhunderts
3.3 Gabriel Biels Ockhamrezeption zur Verhältnisbestimmung der beiden Schwerter in der Expositio canonis missae und im Collectorium
3.4 Zusammenfassung
Zweiter Teil Martin Luthers Zwei-Reiche-Lehre vor dem Hintergrund der spätmittelalterlichen Verhältnisbestimmungen der beiden Schwerter
1. Via moderna, Gabriel Biel und die Ordenstradition der Augustinereremiten
1.1 Luthers theologischer Hintergrund
1.2 Zusammenfassung
2. Der homo interior/exterior und die Gewalten
2.1 Die Dictata super Psalterium 1513-15 und die Römerbriefvorlesung 1515/16
2.2 Zusammenfassung
3. Die Verhältnisbestimmung der beiden Schwerter in der Auseinandersetzung mit Rom 1517-1519
3.1 Von der Ablaßkritik zur Problematisierung der päpstlichen Vollgewalt im Streit um die Ablaßpraxis 1517-1518
3.2 Luthers Kritik an der nicht-schriftgemäßen, kanonistisch begründeten Identifikation des Papstes mit der Kirche in dem Verhör vor Cajetan in Augsburg 1518
3.3 Die Leipziger Disputation über die historischen Bedingungen und Traditionen der päpstlichen Vollgewalt
3.3.1 Luthers Appellation an ein Konzil als Repräsentanz der Kirche
3.3.2 Die »böhmische Ketzerei« und die Ursprünglichkeit des Papstprimats
3.3.3 Luther und die plenitudo potestatis papae im kanonischen Recht
3.3.4 Ist der Papst iure divino oder iure humano legitimiert? Die Auseinandersetzung um die potestas papae in der Leipziger Disputation 1519
3.4 Zusammenfassung
4. Die Auseinandersetzung um das Papsttum iure divino und die Aufgabe der weltlichen Gewalt von der Leipziger Disputation bis zum Wormser Reichstag 1521
4.1 Der göttlich geforderte Gehorsam aller Menschen gegenüber der weltlichen Gewalt
4.2 Der Christ unter den beiden Gewalten und die Nothilfe der weltlichen Gewalt 1519/20
4.2.1 Von der Übeltäterbestrafung und der Konstantinischen Schenkung
4.2.2 Von viererlei Menschen, ihrem Gehorsam und dem geforderten Widerstand im Sermon von den guten Werken und in der Freiheitsschrift 1520
4.2.3 Die Grenzbestimmung der geistlichen Gewalt in den drei Mauern der Adelsschrift
4.2.4 Der Christ und die beiden »Christenheiten« in »Vom Papsttum zu Rom«
4.3 Die Frage des gewaltsamen Widerstands gegen unrechtmäßige kanonische Prozesse
4.4 Die weltliche Gewalt zwischen Nothilfe und unrechtmäßigem Eingriff in geistliche Belange
4.5 Zusammenfassung
5. Die Aufgabe und Grenze des weltlichen Schwertes 1521-1522
5.1 Die Freiheit des Gewissens und die innerweltliche Gebundenheit des Christen
5.2 Der Christ als Fürst
5.3 Das weltliche Schwert gehört der Obrigkeit allein. Luthers Antworten auf die Unruhen in Erfurt, Wittenberg und Zwickau
5.4 Präzisierungen I: Die Aufgabe des weltlichen Schwertes und des einzelnen Christen angesichts der geistlichen Mißstände
5.5 Präzisierungen II: Der Christ als Träger des weltlichen Schwertes
5.6 Zusammenfassung
6. Die zwei Schwerter in der Obrigkeitsschrift
6.1 Zur Entstehung der Obrigkeitsschrift
Exkurs: Johann von Schwarzenbergs Konzeption de gladio - ein Rekonstruktionsversuch
1. Johann von Schwarzenberg und die Kodifizierung des Strafrechts
2. Schwarzenberg und Luther
6.2 Die Schrift »Von weltlicher Obrigkeit. Wie weit man ihr gehorsam schuldig sei«
6.3 Zusammenfassung
7. Die Anwendung der Zwei-Reiche-Lehre im Bauernkrieg
7.1 Das weitere Eingreifen weltlicher Gewalten in geistliche Belange und die Frage des Widerstands gegenüber dem Kaiser (I)
7.2 »Schwärmerei« nach dem Muster der Wittenberger Unruhen in der Vorgeschichte des Bauernkrieges
7.2.1 Die Verbreitung der Zwei-Reiche-Lehre Luthers in Briefen und Predigten
7.2.2 Die Auseinandersetzung um die Freiheit des Gewissens zwischen Luther und Müntzer
7.3 Der Christ und sein Gehorsam gegenüber der weltlichen Obrigkeit im Bauernkrieg
7.4 Luthers Rückblick auf den Bauernkrieg: Die Gültigkeit des mosaischen Gesetzes, die göttliche Einsetzung weltlicher Obrigkeit und die Frage nach der Seligkeit der Kriegsleute
7.5 Die Kehrseite des mosaischen Gesetzes: Der freie Wille des Menschen
7.6 Zusammenfassung
8. Die Bewährung der Zwei-Reiche-Lehre in Luthers späteren Schriften
8.1 Das Verhältnis der beiden Reiche im Gegensatz zur päpstlich beanspruchten Vollgewalt
8.2 Gottes Handeln in der Welt durch die weltliche Obrigkeit (Psalm 82)
8.3 Gottes Handeln in der Welt in dreifacher Gestalt (Psalm 65)
8.4 Gottes Handeln in der Welt durch die Fürsten (Psalm 101)
8.5 Die bleibende Bedeutung des usus theologicus legis im Antinomerstreit 1537-1540
8.6 Die Frage des Widerstands gegenüber dem Kaiser (II): Die Anfrage Kurfürst Johanns von Sachsen vom 27.01.1530 und die Zirkulardisputation über Mt 19,21 1539
8.7 Zusammenfassung
Ergebnisse Die Transformation der spätmittelalterlichen Verhältnisbestimmungen der beiden Schwerter in der Zwei-Reiche-Lehre Luthers
1. Die Transformation gegenüber dem kurialistischen Verständnis (Vermischung der Gewalten), einschließlich der Konzeptionen von Schwarzenberg und von Erasmus
2. Die Transformation gegenüber dem ockhamistisch-naturrechtlichen Verständnis (Trennung der Gewalten)
3. Die Transformation gegenüber dem schwärmerischen und antinomistischen Verständnis (Trennung oder Vermischung der Gewalten)
4. Die Transformation im Licht der Predigt von Gesetz und Evangelium am Ort des Gewissens des Christen in den beiden Reichen
Quellenverzeichnis
Literaturverzeichnis
Personenregister
Historische Personen
Moderne Personen

Systemvoraussetzungen

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