Studien zum Matthaeusevangelium

Name: Studien zum Matthaeusevangelium
Brand: Mohr Siebeck
Price: 159.0 EUR
Availability: OnlineOnly

Matthias Konradt(Autor*in)

Alida C. Euler(Herausgeber*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 30. März 2016

496 Seiten

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978-3-16-153887-2 (ISBN)

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Inhalt

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Vorwort
Inhaltsverzeichnis
I Matthäus im Kontext
Matthäus im Kontext. Eine Bestandsaufnahme zur Frage des Verhältnisses der matthäischen Gemeinde(n) zum Judentum
1. Die matthäische Rede von 'ihren' bzw. 'euren Synagogen'
2. Aktualität und Bedeutung der Sendung zu Israel
3. Die Zusammensetzung der Gemeinde oder die Frage nach der Völkermission
4. Die Frage der Beschneidung
5. Die Problematik der Metapher der muri
6. Perspektiven
Das Matthäusevangelium als judenchristlicher Gegenentwurf zum Markusevangelium
1. Zur These einer grundsätzlichen Zustimmung von Matthäus zum Markusevangelium
1.1 Das Argument der makrostrukturellen Korrespondenz
1.2 Das Argument der Übernahme des markinischen Stoffes und dessen vorredaktioneller Fortschreibung
2. Matthäus' Korrektur markinischer Positionen
2.1 Bedeutung und Verständnis der Tora
2.2 Die davidische Messianität Jesu
2.3 Das Jüngerverständnis
3. Schlussreflexion: Matthäus' Stellung zum Markusevangelium und die Geschichte der Jesustradition
Matthäus als Zeuge eines unpaulinischen Christentums. Anmerkungen zur These einer antipaulinischen Ausrichtung des Matthäusevangeliums
1. Textinterne Indizien: Antipaulinische Passagen im Matthäusevangelium?
1.1 Mt 5,17-19
1.2 Mt 7,21-23
1.3 Mt 13,24-30.36-43
1.4 Mt 16,17-19
1.5 Mt 28,16-20
2. Textexterne Indizien: Die Bedeutung von Paulus im Entstehungskontext des Matthäusevangeliums
3. Fazit und Ausblick
The Love Command in Matthew, James and the Didache
1. Love of one's neighbor in the Gospel of Matthew
2. Love of one's neighbor in the Epistle of James
3. The Love Command in the Didache
4. Matthew, James and the Didache as representatives of one and the same branch of early Christianity?
II Christologie und Israeltheologie
Die Sendung zu Israel und zu den Völkern im Matthäusevangelium im Lichte seiner narrativen Christologie
1. Hinführung zum Thema
2. Die matthäische Konzentration des irdischen Wirkens Jesu auf Israel
3. Konzeptionelle Grundlinien der matthäischen Darstellung des Wirkens Jesu in Israel
4. Die Gottessohnschaft Jesu und die Universalität des Heils
5. Resümee
Davids Sohn und Herr. Eine Skizze zum davidisch-messianischen Kolorit der matthäischen Christologie
1. "Ich werde ihm Vater sein, und er wird mir Sohn sein" (2Sam 7,14a). Der davidische Messias als Sohn Gottes
2. "Du sollst mein Volk, Israel, weiden, und du sollst Fürst werden über Israel" (2Sam 5,2b). Der davidische Messias als Hirte Israels
3. "Was krank ist, werde ich stärken" (Ez 34,16). Der davidische Messias als Heiler
4. Resümee
"Ihr wisst nicht, was ihr erbittet" (Mt 20,22). Die Zebedaidenbitte in Mt 20,20f und die königliche Messianologie im Matthäusevangelium
1. Die matthäische Gestaltung der Szene in 20,20f
2. Jesus als König im Matthäusevangelium
3. Zur kontextuellen Einbettung der Zebedaidenbitte im Matthäusevangelium
3.1 Die Vorstellung vom Reich des Menschensohnes im Matthäusevangelium
3.2 Das Logion von den zwölf Thronen in Mt 19,28 als Kontext der Zebedaidenbitte
3.3 "Wir ziehen hinauf nach Jerusalem" (20,17). Die Zebedaidenbitte im Kontext von 20,17-19
4. Die Zebedaidenbitte und die Replik Jesu
5. Resümee
Die Taufe des Gottessohnes. Erwägungen zur Taufe Jesu im Matthäusevangelium (Mt 3,13-17)
1. ???a??s??? im Matthäusevangelium
2. Die Bedeutung der Johannestaufe nach Mt 3,1-12
3. Die christologische Motivik in Mt 3,13-17
Die Deutung der Zerstörung Jerusalems und des Tempels im Matthäusevangelium
1. Die Konfiguration der Konfliktgeschichte und die Rolle Jerusalems im Matthäusevangelium
Synopse von Mt 2,1-12
21,1-17
2. Die Zerstörung Jerusalems und das Endgericht
3. Die Zerstörung des Tempels im Matthäusevangelium
4. Jeremia als Intertext im Rahmen der matthäischen Deutung der Zerstörung Jerusalems und des Tempels
5. Die Deutung der Zerstörung Jerusalems bei Matthäus und Josephus
III Glaube und Handeln
Die Rede vom Glauben in Heilungsgeschichten und die Messianität Jesu im Matthäusevangelium
1. Präliminarien
2. Das Glaubensmotiv in den Heilungsgeschichten in Mt 9
2.1 Mt 9,2-8
2.2 Mt 9,20-22
2.3 Mt 9,27-31
3. Der große Glaube des Hauptmanns von Kafarnaum (8,5-13) und der Kanaanäerin (15,21-28)
3.1 Mt 15,21-28
3.2 Mt 8,5-13
4. Resümee und Folgerungen: Die Rede vom Glauben in Heilungsgeschichten und der Glaube der Jünger
Die vollkommene Erfüllung der Tora und der Konflikt mit den Pharisäern im Matthäusevangelium
1. Die Erfüllung von Tora und Propheten und die matthäischen Antithesen (Mt 5,17-48)
1.1 Die Grundsatzerklärung über "Gesetz und Propheten" in 5,17-20
1.2 Mt 5,17-20 und die Antithesen in 5,21-48
2. Die Auseinandersetzungen mit den Pharisäern um Tora und Propheten im Matthäusevangelium
3. Die Kontroversen um die Tora im Matthäusevangelium und die Situation der matthäischen Gemeinde
Rezeption und Interpretation des Dekalogs im Matthäusevangelium
1. Matthäus' Gesetzeshermeneutik
2. Der Dekalog im Matthäusevangelium
2.1 Der Dekalog in der Antithesenreihe in Mt 5,21-48
a) Die Interpretation des Tötungsverbots
b) Die Interpretation des Ehebruchverbots
c) Das Schwurverbot in Mt 5,33-37 und sein möglicher Bezug auf den Dekalog
2.2 Der Dekalog in Mt 19,18f
2.3 Die Rekurse auf den Dekalog im Rahmen der Auseinandersetzung um das Händewaschen vor dem Essen in Mt 15,1-20
3. Schluss
"... damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet". Erwägungen zur 'Logik' von Gewaltverzicht und Feindesliebe in Mt 5,38-48
1. Einführung
2. "Feindesliebe" und Vergeltungsverzicht im Alten Testament und antiken Judentum
2.1 Das Nächstenliebegebot in Lev 19,18 und die Zuwendung zum Feind im Alten Testament
2.2 Die Rezeption des Liebesgebots in den Testamenten der Zwölf Patriarchen und das Wohlverhalten gegenüber dem Feind im sonstigen Frühjudentum
2.3 Vergeltungsverzicht im Frühjudentum
2.4 Zwischenfazit
3. Gewaltverzicht und Feindesliebe in Mt 5,38-48
3.1 Die Antithese zum Vergeltungsverzicht in Mt 5,38-42
3.2 Die Antithese zu Feindesliebe in Mt 5,43-48
4. Schlussüberlegungen
"Whoever humbles himself like this child .". The Ethical Instruction in Matthew's Community Discourse (Matt 18) and its Narrative Setting
1. The discourse in its narrative context
2. Humbling oneself. Matt 18.1-4 as the fundamental statement of the entire discourse
3. The concretization of the ethos of humility in Matt 18.5-35
3.1 Receiving a child (Matt 18.5)
3.2 Behavior toward the little ones (Matt 18.6-20)
3.2.1 Matt 18.6-9
3.2.2 Matt 18.10-14
3.2.3 Matt 18.15-20
3.3 Unlimited Forgiveness (Matt 18.21-35)
4. Conclusion
"Glückselig sind die Barmherzigen" (Mt 5,7). Mitleid und Barmherzigkeit als ethische Haltung im Matthäusevangelium
1. Die theologische und christologische Fundierung des Barmherzigkeitsethos im Matthäusevangelium
1.1 Der Kreislauf der Barmherzigkeit. Die Barmherzigkeit Gottes und die Barmherzigkeit unter Menschen
1.2 Mitleid und Erbarmen Jesu
1.2.1 Die barmherzige Zuwendung Jesu zu den Sündern in Mt 9,9-13
1.2.2 Die Barmherzigkeit Jesu gegenüber Hungernden und Kranken
1.2.3 Das sp?a?????es?a? Jesu
2. Mitleid und Barmherzigkeit als ethisches Leitmotiv im Matthäusevangelium
2.1 Thematische Kontexte des matthäischen Barmherzigkeitsethos
2.1.1 Der barmherzige Umgang mit Sündern
2.1.2 "Was ihr einem dieser meiner geringsten Brüder getan habt .". Die Taten der Barmherzigkeit in Mt 25,31-46
2.2 Die Barmherzigkeit als zentrale Forderung der Tora: Mt 23,23
2.3 Die Seligpreisung der Barmherzigen in Mt 5,7
2.4 Mitleid und Empathie: Die innere Bejahung des Mitmenschen als Voraussetzung der Barmherzigkeit
3. Resümee
Nachweis der Erstveröffentlichungen
Stellenregister
1. Biblische Schriften
1.1 Altes Testament (einschließlich Apokryphen)
1.2 Neues Testament
2. Frühjüdische Schriften
2.1 Philo von Alexandrien
2.2 Josephus
2.3 Jüdisch-hellenistische Literatur
2.4 Qumran
3. Griechische und römische Literatur
4. Antikes Christentum
Autorinnen- und Autorenregister
Personen- und Sachregister
Register griechischer Begriffe

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