Die Oxford-Bewegung und ihre Historiographie

Name: Die Oxford-Bewegung und ihre Historiographie | Eine Analyse der geschichtlichen Konstruktion konfessioneller Identität im Traktarianismus
Brand: Mohr Siebeck
Price: 139.0 EUR
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Eine Analyse der geschichtlichen Konstruktion konfessioneller Identität im Traktarianismus

Christian Koch(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen im September 2024

XIII, 568 Seiten

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978-3-16-163371-3 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Notiz zur Zitierweise
1. Einleitung
2. Thema der Studie
2.1. Was ist die Oxford-Bewegung?
2.2. Konfessionelle Identitätsbildung als Resultat historiographischer Reflexion
2.3. Ziel und Auf bau der Studie
2.3.1. Anfangs- und Endpunkt der Untersuchung
a) Die Anfänge der Oxford-Bewegung in den späten 1820er Jahren
b) Die Transformation der Oxford-Bewegung nach 1845
2.3.2. Die Auswahl der Quellen
a) Die historisch-theologische Kontroversliteratur
b) "Theology in Verse and Sermon"
c) Traktarianische Herausgeberschaft historischer Schriften
2.3.3. Forschungsstand
3. Voraussetzungen des historiographischen Denkens der Oxford-Bewegung
3.1. Die kirchlichen Parteien in der Church of England
3.1.1. Das umstrittene Erbe der englischen Reformation
3.1.2. Die ältere Highchurch-Fraktion in der Kirche von England
a) Ursprünge und konfessionelle Selbstdeutung der hochkirchlichen Strömung in England bis 1688
b) Die hochkirchliche Partei auf dem Weg in das 19. Jahrhundert - zwischen Widerstand und Establishment
3.1.3. Die evangelikale Bewegung
a) Ursprünge und Prägung des Evangelikalismus im 18. Jahrhundert
b) Die Etablierung der evangelikalen Bewegung in der Kirche von England
3.1.4. Die liberale Strömung in der Kirche von England
a) Ursprünge und Charakteristika der liberalen Bewegung in der Kirche von England
b) Die Oriel-Noetics und ihr Einfluss auf die Oxford-Bewegung
3.1.5. Zwischenfazit
3.2. Gesellschaftliche und kulturelle Voraussetzungen
3.2.1. Industrialisierung und Urbanisierung
3.2.2. Das Empire und die Internationalisierung der Kirche von England
3.2.3. Antikatholische Ressentiments in der englischen Gesellschaft
3.2.4. Romantik - Lake Poets und die Cambridge Camden Society
3.2.5. Zwischenfazit
3.3. Biographischer Hintergrund der Traktarianer
3.3.1. John Keble
3.3.2. Richard Hurrell Froude
3.3.3. John Henry Newman
3.3.4. Edward Bouverie Pusey
3.3.5. Zwischenfazit
4. Die Neubeschreibung der historischen Identität der englischen Kirche durch die Oxford-Bewegung
4.1. Das frühe Ringen der Bewegung um den Erhalt des katholischen Wesens der Kirche von England
4.1.1. Die frühen Tracts - Kampf für die apostolische Kirche
4.1.2. Der Fall Hampden - Traktarianische Sorge um Oxford als Hort der anglikanischen Orthodoxie
4.1.3. Newmans Tract No. 38 und 41 - eine traktarianische Via Media
4.1.4. Zwischenfazit
4.2. Das historiographische Denken der Oxford-Bewegung in der zweiten Hälfte der 1830er Jahre
4.2.1. Die Remains von Hurrell Froude
a) Das kontroverse Potential der Remains
b) Reaktionen der Highchurchmen
c) Reaktionen der Evangelikalen
d) Reaktionen der Traktarianer
4.2.2. Traktarianische Kritik an einer protestantischen Theologie: Das Beispiel von Rechtfertigung und Sakramenten
a) Pusey und seine Tracts zur Taufe
b) Newmans Lectures on Justification
4.2.3. Zwischenfazit
4.3. Tract No. 90 und die Suche nach einer katholischenInterpretation der 39 Artikel
4.3.1. Die Vorgeschichte von Tract No. 90 im Denken Newmans
a) Trägt Newmans Via Media?
b) Warum erneut die 39 Artikel?
c) Tract No. 90 - Verteidigung oder Kritik des Anglikanismus?
4.3.2. Die Argumentation von Tract No. 90 - Geschichte und nicht Geschichte
a) Die Emanzipation des Wortlauts der Artikel von seiner kontroverstheologischen Funktion
b) Kontextualisierende Auslegung der 39 Artikel und die 'Romish doctrine'
4.3.3. Die Oxford-Bewegung im Sturm - die Verteidigung von Tract No. 90
a) Reaktionen der gemäßigt-konservativen Traktarianer - Keble und Pusey
b) Reaktionen der radikalen Traktarianer - Ward und Oakeley
4.3.4. Zwischenfazit
4.4. Die Jung-Traktarianer und ihr Weg nach Rom
4.4.1. Das ekklesiologische Denken der Jung-Traktarianer als eine 'Ent-Protestantisierung' der englischen Kirche
4.4.2. Das Geschichtsdenken von Ward und Oakeley zwischen Heiligkeit und Development
4.4.3. Zwischenfazit
5. Fazit
Quellen- und Literaturverzeichnis
Sachregister
Namensregister

Systemvoraussetzungen

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