Liturgia

1 - Liturgia - Die Feier des Glaubenszwischen Mysterium und Inkulturation [Seite 1]
2 - Inhalt [Seite 5]
3 - Einleitung: Die Bedeutung der Liturgie [Seite 6]
4 - Die heilige Handlung in der Liturgie und die Welt des Alltags - Helmut Hoping [Seite 11]
4.1 - 1. Der Vorrang des Heiligen. Ziel und Prinzipien der Liturgiereform [Seite 11]
4.2 - 2. Der Verlust des Heiligen. Das Problem der Entsakralisierung [Seite 14]
4.3 - 3. Deritualisierung und Ritendiakonie. Das prekäre Verhältnis von Gottesdienst und Leben [Seite 19]
5 - Mysterium der Verwandlung und Feier des Unverfügbaren - Die Verbindung und wechselseitige Radikalisierung von mystagogischem und diakonischem Aspekt der Liturgie - Josef Wohlmuth [Seite 23]
5.1 - 1. Das Mysterium der Verwandlung im Gefüge einer Werdewelt in Geburtswehen [Seite 25]
5.1.1 - 1.1 Säkulare Welterfahrung in Röm 8,19-23: Grundlegung einer Mystagogik des Gebets [Seite 25]
5.1.2 - 1.2 Unverfügbare Welt -,Gebets- und Geisterfahrung: Zentrum der Mystagogik [Seite 29]
5.1.3 - 1.3 Die gegenseitige Hochsteigerung von Leidens- und Glückserfahrung in Röm 8,28-39 - Inbegriff der Mystagogik [Seite 34]
5.2 - 2. Diakonische Dimension der Liturgie [Seite 43]
5.2.1 - 2.1 Herrenmahl und Ethik [Seite 43]
5.2.2 - 2.2 Das Übermaß der Diakonie in einer Ethik der Stellvertretung [Seite 45]
5.2.3 - 2.3 Das Übermaß einer ethischen Praxis in einem messianischen Lebensstil [Seite 51]
5.2.4 - 2.4 Leibhaftiger, vernunftgemäßer Gottesdienst in messianischer Zeit [Seite 54]
5.3 - 3. Schlussgedanke [Seite 57]
6 - "Ihr seid ein Brief Christi,...". Gotteskrise - Kirchenkrise - Glaubenskrise: Eine Orientierung - Roman Siebenrock [Seite 59]
6.1 - 1. Das Phänomen "Krise" und die verschiedensten Reaktionen [Seite 62]
6.1.1 - 1.1 Die kumulative Verschränkung der Ebenen in der aktuellen Krise [Seite 63]
6.1.2 - 1.2 Eine idealtypische Rekonstruktion der theologischen Deutung einer "Krise" [Seite 68]
6.2 - 2. Primäre Glaubwürdigkeit der Gottrede aus der realen Zeichenhaftigkeit der Glaubenden [Seite 76]
6.3 - 3. Epilog: Das Phänomen Papst Franziskus, "Bischof von Rom" [Seite 78]
7 - Die Reform der Liturgie - Mathijs Lamberigts [Seite 80]
7.1 - 1. Einführung [Seite 80]
7.2 - 2. Sacrosanctum Concilium [Seite 81]
7.3 - 3. Rezeption [Seite 90]
7.4 - 4. Ergebnisse [Seite 94]
7.5 - 5. Der Fall Lefebvre [Seite 98]
7.6 - 6. Ein kurzes Wort zu den neuen Übersetzungen [Seite 101]
7.7 - 7. Zum Schluss [Seite 103]
8 - Liturgische Dienste - Entwicklung und (verpasste) Chancen. Übersicht zur geschichtlichen Entwicklung der Ämter und Dienste - Klaus Peter Dannecker [Seite 106]
8.1 - 1. Die neutestamentlichen Schriften [Seite 106]
8.2 - 2. Im 2. und 3. Jahrhundert [Seite 107]
8.3 - 3. Heutige Situation [Seite 111]
8.4 - 4. Verpasste Chancen? [Seite 117]
9 - Liturgische Sprache, Alltagssprache und das Problem der Übersetzungen - Albert Gerhards [Seite 119]
9.1 - 1. Ein selbstgemachtes Problem [Seite 119]
9.2 - 2. Die Ereignishaftigkeit des Wortes in der Liturgie [Seite 121]
9.3 - 3. Volkssprachliche Liturgie als ständiges Desiderat in der lateinischen Liturgiegeschichte [Seite 123]
9.4 - 4. Die Zulassung der Volkssprachen durch Sacrosanctum Concilium: "Tätige Teilnahme" als theologisches Prinzip [Seite 125]
9.5 - 5. Sprachempfinden: die Spannung zwischen Liturgischer Sprache und Alltagssprache [Seite 126]
9.6 - 6. Die Intention der Reformer: "gehobene Alltagssprache" - auf der Basis des Dokuments von 1969 ("Interpretation") [Seite 126]
9.7 - 7. Banalisierung der Liturgie? Kritik an der deutschen (und englischen) Liturgiesprache (Bibelübersetzung und Gebete) [Seite 129]
9.8 - 8. Die Reaktion Roms: Instruktion von 2001 ("Übersetzung") [Seite 129]
9.9 - 9. Die Folgen: Erfahrungen im deutschen und englischen Sprachraum [Seite 133]
9.10 - 10. Der "dritte Weg": Treue zum Quellentext und Eingehen auf Sprachempfinden [Seite 134]
9.10.1 - a. Sprachphilosophische Kritik: Richard Schaeffler [Seite 134]
9.10.2 - b. Philologisch-exegetische Kritik: Georg Braulik und Norbert Lohfink [Seite 136]
9.10.3 - c. Theologisch-poetologische Kritik: Alex Stock [Seite 138]
9.10.4 - d. Das Problem der Singbarkeit: das Benediktinische Antiphonale [Seite 139]
9.11 - 11. Fazit: Bessere Texte! [Seite 141]
10 - Nur ein Wortgottesdienst? Zur notwendigen Stärkung nichteucharistischer Feiern in Zeiten des Wandels - Stefan Böntert [Seite 142]
10.1 - 1. Das theologische und geistliche Potential von nichteucharistischen Feiern [Seite 142]
10.2 - 2. Probleme und offene Fragen [Seite 151]
10.3 - 3. Ausblick [Seite 156]
11 - Ein liturgischer Katechumenat? Neue Chancen für Riten und Rituale - Benedikt Kranemann [Seite 160]
11.1 - 1. Ein Katechumenat? Für welche Rituale? Für wen? [Seite 160]
11.2 - 2. Die Bedeutung des Rituals für Gesellschaft und Individuum heute [Seite 162]
11.3 - 3. Das Interesse an kirchlichen Ritualen jenseits der Sakramente [Seite 165]
11.3.1 - 3.1 Lebenswendefeier [Seite 167]
11.3.2 - 3.2 Neue Rituale in der Krankenseelsorge [Seite 168]
11.3.3 - 3.3 Segnungsfeiern für wiederverheiratete Geschiedene [Seite 171]
11.4 - 4. Anforderungen an die gegenwärtige kirchliche Ritualpraxis [Seite 173]
12 - Autorenverzeichnis [Seite 176]