Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre

Name: Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre | Metaphysik der Sitten. Zweiter Teil
Brand: Meiner
Price: 14.99 EUR
Availability: OnlineOnly

Metaphysik der Sitten. Zweiter Teil

Immanuel Kant(Autor*in)

Bernd Ludwig(Herausgeber*in)

Meiner (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 30. November 2016

LXXI, 169 Seiten

E-Book

PDF mit Wasserzeichen-DRM

Systemvoraussetzungen

978-3-7873-2991-5 (ISBN)

14,99 €inkl. 7% MwSt.

Systemvoraussetzungen

für PDF mit Wasserzeichen-DRM

E-Book Einzellizenz

Als Download verfügbar

Beschreibung

Weitere Details

Weitere Ausgaben

Personen

Inhalt

Cover
Inhaltsverzeichnis
Einleitung. Von Bernd Ludwig
I. Entstehungsgeschichte und Rezeption
II. Der Text der Tugendlehre
III. Editionsprinzipien, Textgrundlage
Kants System der Pflichten in der Metaphysik der Sitten. Von Mary Gregor
Literatur zur Tugendlehre
I. Ausgaben der Tugendlehre
II. Quellen und Vorarbeiten in der Akademie-Ausgabe
III. Sekundärliteratur
A. Zeitgenössische Literatur
B. Spätere Veröffentlichungen
Immanuel Kant: Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre
Vorrede
Einleitung zur Tugendlehre
I. Erörterung des Begriffs einer Tugendlehre
II. Erörterung des Begriffs von einem Zwecke, der zugleich Pflicht ist
III. Von dem Grunde sich einen Zweck, der zugleich Pflicht ist, zu denken
IV. Welches sind die Zwecke, die zugleich Pflichten sind?
V. Erläuterung dieser zwei Begriffe
A. Eigene Vollkommenheit
B. Fremde Glückseligkeit
VI. Die Ethik gibt nicht Gesetze für die Handlungen (denn das tut das Ius), sondern nur für die Maximen der Handlungen
VII. Die ethischen Pflichten sind von weiter, dagegen die Rechtspflichten von enger Verbindlichkeit
VIII. Exposition der Tugendpflichten als weitere Pflichten
1. Eigene Vollkommenheit als Zweck, der zugleich Pflicht ist
2. Fremde Glückseligkeit als Zweck, der zugleich Pflicht ist
IX. Was ist Tugendpflicht?
X. Das oberste Prinzip der Rechtslehre war analytisch
das der Tugendlehre ist synthetisch
XI. [Schema der Tugendpflichten]
XII. Ästhetische Vorbegriffe der Empfänglichkeit des Gemüts für Pflichtbegriffe überhaupt
a. Das moralische Gefühl
b. Vom Gewissen
c. Von der Menschenliebe
d. Von der Achtung
XIII. Allgemeine Grundsätze der Metaphysik der Sitten in Behandlung einer reinen Tugendlehre
XIV. Von der Tugend überhaupt
XV. Vom Prinzip der Absonderung der Tugendlehre von der Rechtslehre
XVI. Zur Tugend wird zuerst erfordert die Herrschaft über sich selbst
XVII. Zur Tugend wird Apathie (als Stärke betrachtet) notwendig vorausgesetzt
XVIII. Vorbegriffe zur Einteilung der Tugendlehre
XIX. [Einteilung der Ethik]
I. Ethische Elementarlehre
DER ETHISCHEN ELEMENTARLEHRE ERSTER TEIL: Von den Pflichten gegen sich selbst überhaupt
Einleitung
§ 1 Der Begriff einer Pflicht gegen sich selbst enthält (dem ersten Anscheine nach) einen Widerspruch
§ 2 Es gibt doch Pflichten des Menschen gegen sich selbst
§ 3 Aufschluß dieser scheinbaren Antinomie
§ 4 Vom Prinzip der Einteilung der Pflichten gegen sich selbst
Erstes Buch: Von den vollkommenen Pflichten gegen sich selbst
Erstes Hauptstück. Die Pflicht des Menschen gegen sich selbst als einem animalischen Wesen
§ 5
Des ersten Hauptstücks erster Artikel: Von der Selbstentleibung
§ 6
Zweiter Artikel: Von der wohllüstigen Selbstschändung
§ 7
Dritter Artikel: Von der Selbstbetäubung durch Unmäßigkeit im Gebrauch der Genieß- oder auch Nahrungsmittel
§ 8
Zweites Hauptstück: Die Pflicht des Menschen gegen sich selbst, bloss als einem moralischen Wesen
I. Von der Lüge
§ 9
II. Vom Geiz
§ 10
III. Von der Kriecherei
§ 11
§ 12
Des zweiten Hauptstücks Erster Abschnitt: Von der Pflicht des Menschen gegen sich selbst, als den angeborenen Richter über sich selbst
§ 13
Zweiter Abschnitt: Von dem ersten Gebot aller Pflichten gegen sich selbst
§ 14
§ 15
Episodischer Abschnitt: Von der Amphibolie der moralischen Reflexions-Begriffe: das, was Pflicht des Menschen gegen sich selbst ist, für Pflicht gegen Andere zu halten
§ 16
§ 17
§ 18
Zweites Buch: Von den unvollkommenen Pflichten des Menschengegen sich selbst (in Ansehung seines Zwecks)
Erster Abschnitt: Von der Pflicht gegen sich selbst in Entwicklung und Vermehrung seiner Naturvollkommenheit, d. i. in pragmatischer Absicht
§ 19
§ 20
Zweiter Abschnitt: Von der Pflicht gegen sich selbst in Erhöhung seiner moralischen Vollkommenheit, d. i. in bloss sittlicher Absicht
§ 21
§ 22
DER ETHISCHEN ELEMENTARLEHRE ZWEITER TEIL: Von den Tugendpflichten gegen Andere
Erstes Hauptstück: Von den Pflichten gegen Andere, bloß als Menschen
Erster Abschnitt
Von der Liebespflicht gegen andere Menschen
§ 23
§ 24
§ 25
Von der Liebespflicht insbesondere
§ 26
§ 27
§ 28
Einteilung der Liebespflichten
A. Von der Pflicht der Wohltätigkeit
§ 29
§ 30
§ 31
B. Von der Pflicht der Dankbarkeit
§ 32
§ 33
C. Teilnehmende Empfindung ist überhaupt Pflicht
§ 34
§ 35
Von den der Menschenliebe gerade (contrarie) entgegengesetzten Lastern des Menschenhasses
§ 36
Zweiter Abschnitt
Von den Tugendpflichten gegen andere Menschen aus der ihnen gebührenden Achtung
§ 37
§ 38
§ 39
§ 40
§ 41
Von den die Pflicht der Achtung für andere Menschen verletzenden Lastern
A. Der Hochmut
§ 42
B. Das Afterreden
§ 43
C. Die Verhöhnung
§ 44
Zweites Hauptstück: Von den ethischen Pflichten der Menschen gegenaneinander in Ansehung ihres Zustandes
§ 45
Beschluss der Elementarlehre: Von der innigsten Vereinigung der Liebe mit der Achtung in der Freundschaft
§ 46
§ 47
Zusatz: Von den Umgangstugenden (virtutes homileticae)
§ 48
II. Ethische Methodenlehre
DER ETHISCHEN METHODENLEHRE ERSTER ABSCHNITT: Die ethische Didaktik
§ 49
§ 50
§ 51
§ 52
Zweiter Abschnitt: Die ethische Asketik
§ 53
Beschluss: Die Religionslehre als Lehre der Pflichten gegen Gott liegt außerhalb den Grenzen der reinen Moralphilosophie
Anmerkungen des Herausgebers
Beilage. Die Abweichungen der zweiten Auflage
Personenregister
Sachregister
Register ausgewählter lateinischer Fachtermini

Inhalt (PDF)

Systemvoraussetzungen

Als PDF speichern Als Link merken