Ecclesia maledicens

Name: Ecclesia maledicens | Rituelle und zeremonielle Exkommunikationsformen im Mittelalter
Brand: Mohr Siebeck
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Rituelle und zeremonielle Exkommunikationsformen im Mittelalter

Christian Jaser(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 31. August 2020

646 Seiten

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978-3-16-158613-2 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungen und Siglen
I. Einleitung
1. Ouvertüre: eine ikonographische Überblendung
2. Fragestellung
3. Analysegang: Forschungs- und Quellenlage
4. Traditionslinien: Exkommunikation, Anathem, Fluch
4.1. Exkommunikation: Ausschluss von der kirchlichen Gemeinschaft
4.2. Anathem: spirituelle Auslieferung
4.3. Fluch: legitime und institutionalisierte Sprachgewalt
II. Die Exkommunikation als Ritual - lokale und translokale Exkommunikationsformulare von Reims bis Rom
1. Pionierfall einer rituellen Exkommunikation: Reims 900
1.1. Der historische Ausgangspunkt: der Reimser Exkommunikationsakt vom 6. Juli 900
1.2. Narrative Schnittmengen - die hagiographische Tradition heiliger Verfluchungen und die chronikalische Fortschreibung des Reimser Exkommunikationsakts
1.3. Textverwandtschaften - die Adaptation des Reimser Exkommunikationstextes bei Regino von Prüm und Rather von Verona
2. Lokale Exkommunikationsformulare - der Überlieferungsbefund im historischen Kontext
2.1. Definitorische Abgrenzungen: liturgische clamores, Humiliationen von Reliquien, Poenformeln, Bücherflüche
2.2. Der Überlieferungsbefund in seiner zeitlichen und räumlichen Erstreckung
2.3. 'Feudale Anarchie' oder lokale Konfliktspielregeln? Der historische Kontext
3. Anatomie einer spirituellen Gewaltsprache - Struktur und Variantenspektrum lokaler Exkommunikationsformulare
3.1. Invokationen jenseitiger Erfüllungsinstanzen
3.2. Performative Sprechakte
3.3. Rhetorische amplificatio: Fluchformeln
3.3.1. Direktzitate von biblischen Fluchformeln
3.3.1.1. Deuteronomium 28
3.3.1.2. Die Psalmen
3.4. Formelvarianten
3.4.1. Aufenthaltsorte
3.4.2. Lebenssituationen, Tätigkeiten, Besitztümer, Personen
3.4.3. Körperteile
3.4.4. Bestattung
3.4.5. Jenseitsperspektive
3.4.6. Mobilisierung zusätzlicher Verfluchungsakteure
3.5. Gestische Kommunikation - Kerzenwurf und -verlöschung
3.6. Die Eventualität der Rekonziliation - die nisi-Klausel
3.7. Akklamationsformeln
3.8. Lokale Exkommunikationsformulare - ein Fazit
4. Translokale Exkommunikationsformulare in kanonistischen und liturgischen Sammlungen und ihr Diffusionshorizont
4.1. Regino von Prüm, Libri duo de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis (906-910)
4.2. Pontificale Romano-Germanicum (950-961/963)
4.3. Burchard von Worms, Decretum (1008-1012)
4.4. Zwischen Ablehnung und Anwendung - römische Reformkreise und das nordalpine Exkommunikationsritual
4.5. Ivo von Chartres, Decretum und Panormia (1091-1096)
4.6. Gratian, Concordia discordantium canonum (um 1140)
4.7. Guilhelmus Duranti, Pontifikale (1293-1295)
4.8. Fazit
III. Ein Ende der 'Ecclesia maledicens'? Die Evolution der Exkommunikation im späteren Mittelalter zwischen kanonistischer Innovation und narrativer Kompensation
1. Der ordo iuris und die These von der 'Verrechtlichung' der Exkommunikation im 12. Jahrhundert
2. Narrative Kompensationen, kasuistische Systematisierungen - die Wirkungsdimensionen der Exkommunikation in der Exempelliteratur, Kanonistik und Theologie
2.1. Exkommunikation als temporäre Liminalität - theoretische Vorbemerkungen
2.2. Spirituelle Liminalität: Diabolisierung und Todesnähe
2.3. Soziale Liminalität: Ansteckungsdynamik und Verkehrsverbot
2.4. Posthume Liminalität: Unverweslichkeit und Wiedergängergefahr
3. Die historische Genese der Generalexkommunikationen
IV. Die Exkommunikation als Zeremonie - die Publikationspraxis der päpstlichen Bulla in Coena Domini
1. Die päpstliche Bulla in Coena Domini - Eckpunkte ihrer zeremoniellen Publikation und Bestandsgeschichte
1.1. Ostensio exclusionis - die Verkündung der päpstlichen Generalexkommunikationen und ihre zeremonielle Rahmung
1.2. Die Bestandsgeschichte der Bulla in Coena Domini von ihren Anfängen bis zum Beginn des 16. Jahrhunderts
2. In signum maledictionis - die Publikationspraxis der Bulla in Coena Domini im historischen Verlauf
2.1. Zeremonielle Mobilität und architektonische Institutionalisierung - die Publikationen der Generalprozesse im 13. Jahrhundert
2.2. "Orientierung nach innen" - die Publikation der Generalprozesse im Rahmen des avignonesischen Palastzeremoniells und in der Schismazeit
3. Das Universale im Urbanen - die zeremoniellen und architektonischen Rahmenbedingungen der Publikationspraxis im Vatikan
3.1. Imagekorrekturen: die "Sonnenwende" des Papsttums und der Beginn einer Zeremonialreform
3.2. Renovatio Romae - die vatikanische Benediktionsloggia als Bühne des päpstlichen Zeremoniells
4. Patrizi, Burckard, de Grassis - die Publikation der Bulla in Coena Domini und die Schriftlichkeit der Zeremonialreform
4.1. Das Caeremoniale Romanae Curiae (1488)
4.2. Die Publikation der Generalprozesse aus der Innen- und Außenperspektive: 1481 bis 1506
4.3. Die Publikation der Generalprozesse im Zeremonialdiarium Paris de Grassis: 1505 bis 1521
5. Der Ausklang: Grand Lama du Vatican
V. Ergebnisse: die 'Ecclesia maledicens' zwischen Kontinuität und Wandel
Abbildungs- und Tabellenverzeichnis
1. Abbildungsverzeichnis
2. Tabellenverzeichnis
Quellen- und Literaturverzeichnis
1. Quellen
1.1. Ungedruckte Quellen
1.2. Gedruckte Quellen
2. Sekundärliteratur
Ortsregister
Personenregister
Sachregister

Systemvoraussetzungen

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