Teile und Teilhabe

1 - Inhalt [Seite 7]
2 - Teil 1 [Seite 13]
2.1 - 1. Einleitung [Seite 15]
2.2 - 2. Dihairetik [Seite 31]
2.2.1 - 2.1 Sokratische Dihairetik [Seite 32]
2.2.1.1 - 2.1.1 Die ?? ?????-Frage und Teile von Formen in den frühen Dialogen [Seite 32]
2.2.1.2 - 2.1.2 Teile des Wahnsinns, Metaphysik, Dialektik und Rhetorik im PHAIDROS [Seite 39]
2.2.2 - 2.2 Eleatische Dihairetik [Seite 50]
2.2.2.1 - 2.2.1 Das Grundmodell der Methode [Seite 52]
2.2.2.1.1 - 2.2.1.1 Die oberste Gattung [Seite 53]
2.2.2.1.2 - 2.2.1.2 Dihairese [Seite 55]
2.2.2.1.3 - 2.2.1.3 Klassifizierung [Seite 62]
2.2.2.1.4 - 2.2.1.4 Iteration [Seite 62]
2.2.2.1.5 - 2.2.1.5 Abschluss [Seite 69]
2.2.2.2 - 2.2.2 Natürliche Glieder [Seite 72]
2.2.2.2.1 - 2.2.2.1 Die Regel der Trennung [Seite 74]
2.2.2.2.2 - 2.2.2.2 Die Regel der wenigen Arten und die Regel der Kleinschrittigkeit [Seite 75]
2.2.2.2.3 - 2.2.2.3 Die Regel der Vollständigkeit [Seite 80]
2.2.2.2.4 - 2.2.2.4 Die Regel der gleichen Hinsicht [Seite 83]
2.2.2.2.5 - 2.2.2.5 Die Regel disjunktiver und negativer Arten [Seite 85]
2.2.2.2.6 - 2.2.2.6 Anwendung und Missachtung der Regeln im SOPHISTES und POLITIKOS [Seite 86]
2.2.2.2.7 - 2.2.2.7 Dihairetik als Erkenntnismethode [Seite 88]
2.2.2.3 - 2.2.3 Intensionale Mereologie [Seite 90]
2.2.2.4 - 2.2.4 Die Verknüpfung von Dihairesen [Seite 100]
2.2.2.4.1 - 2.2.4.1 Die Dihairese der Kunst [Seite 100]
2.2.2.4.2 - 2.2.4.2 Copy & Paste [Seite 102]
2.2.2.4.3 - 2.2.4.3 Dihairese und Synagôgê der artspezifischen Differenz [Seite 104]
2.2.2.5 - 2.2.5 Artspezifische Differenzen und die Semantik von Definitionsausdrücken [Seite 105]
2.2.2.6 - 2.2.6 Zur Metaphorik des Weges und der Jagd [Seite 109]
2.3 - 3. Die Verknüpfung der Gattungen [Seite 115]
2.3.1 - 3.1 Die Spätlerner und das Problem des >many over one< [Seite 116]
2.3.2 - 3.2 Eigenschaften von Formen [Seite 121]
2.3.3 - 3.3 Eine Ambiguität im SOPHISTES? [Seite 127]
2.3.3.1 - 3.3.1 Das Problem [Seite 127]
2.3.3.2 - 3.3.2 Vlastos' Analyse [Seite 128]
2.3.3.3 - 3.3.3 Ruhe und Bewegung in Platons Ideenlehre [Seite 132]
2.4 - 4. Logik [Seite 135]
2.4.1 - 4.1 Mehrstellige Prädikate in der Ideenlehre [Seite 137]
2.4.1.1 - 4.1.1 Das Problem der mehrstelligen Prädikate in der Ideenlehre [Seite 138]
2.4.1.2 - 4.1.2 Die Teile des Verschiedenen [Seite 143]
2.4.1.3 - 4.1.3 Mereologie und mehrstellige Prädikate [Seite 149]
2.4.2 - 4.2 Die Syntax von P2 [Seite 153]
2.4.2.1 - 4.2.1 Alphabet [Seite 153]
2.4.2.2 - 4.2.2 Formregeln [Seite 153]
2.4.2.3 - 4.2.3 Kommentare zur Definition [Seite 154]
2.4.3 - 4.3 Die Differenzbeweise [Seite 157]
2.4.3.1 - 4.3.1 Differenz 1: Ruhe ist verschieden von Bewegung (I) [Seite 160]
2.4.3.2 - 4.3.2 Differenzen 2 und 3: Ruhe und Bewegung sind verschieden vom Seienden [Seite 163]
2.4.3.3 - 4.3.3 Differenz 4: Selbiges ist verschieden vom Verschiedenen (I) [Seite 174]
2.4.3.4 - 4.3.4 Differenzen 5 bis 8: das Theorem [Seite 177]
2.4.3.5 - 4.3.5 Differenzen 5 und 6: Bewegung und Ruhe sind verschieden vom Verschiedenen [Seite 183]
2.4.3.6 - 4.3.6 Differenzen 7 und 8: Bewegung und Ruhe sind verschieden vom Selbigen [Seite 186]
2.4.3.7 - 4.3.7 Differenz 9: Seiendes ist verschieden vom Selbigen (I) [Seite 187]
2.4.3.8 - 4.3.8 Differenz 10: Seiendes ist verschieden vom Verschiedenen [Seite 194]
2.4.3.9 - 4.3.9 Differenz 9: Seiendes ist verschieden vom Selbigen (II) [Seite 200]
2.4.3.10 - 4.3.10 Differenz 4: Selbiges ist verschieden vom Verschiedenen (II) [Seite 201]
2.4.3.11 - 4.3.11 Differenz 1: Ruhe ist verschieden von Bewegung (II) [Seite 202]
2.4.4 - 4.4 Die formale Sprache P2 [Seite 203]
2.4.4.1 - 4.4.1 Die Semantik von P2 [Seite 203]
2.4.4.2 - 4.4.2 Allgemeingültigkeit [Seite 206]
2.4.4.3 - 4.4.3 Schlussregeln [Seite 206]
2.4.4.4 - 4.4.4 Kommentare zur Definition [Seite 208]
2.4.5 - 4.5 Axiome und Theoreme von P2 [Seite 223]
2.4.5.1 - 4.5.1 Axiome von P2 [Seite 223]
2.4.5.1.1 - 4.5.1.1 Eindeutigkeitsprinzip [Seite 223]
2.4.5.1.2 - 4.5.1.2 Transitivität der Teil-Ganzes-Relation [Seite 224]
2.4.5.1.3 - 4.5.1.3 Axiom der Kleinschrittigkeit [Seite 224]
2.4.5.1.4 - 4.5.1.4 Allgemeines Ergänzungsprinzip [Seite 225]
2.4.5.1.5 - 4.5.1.5 Allgemeines Überlappungsverbot [Seite 226]
2.4.5.1.6 - 4.5.1.6 Allgemeines Vollständigkeitsprinzip [Seite 226]
2.4.5.1.7 - 4.5.1.7 Vererbung von Merkmalen [Seite 227]
2.4.5.1.8 - 4.5.1.8 Allgemeines Seinsprinzip [Seite 227]
2.4.5.1.9 - 4.5.1.9 Allgemeines Prinzip der Selbstidentität [Seite 227]
2.4.5.1.10 - 4.5.1.10 Axiom über den Gegensatz von Identität und Differenz [Seite 227]
2.4.5.1.11 - 4.5.1.11 Spezielles Seinsprinzip [Seite 228]
2.4.5.2 - 4.5.2 Theoreme von P2 [Seite 228]
2.4.5.2.1 - 4.5.2.1 ThASYM: Asymmetrie der Teil-Ganzes-Relation [Seite 228]
2.4.5.2.2 - 4.5.2.2 ThSyI: Symmetrie der Identitätsrelation [Seite 231]
2.4.5.2.3 - 4.5.2.3 ThSyD: Symmetrie der Differenzrelation [Seite 232]
2.4.5.2.4 - 4.5.2.4 ThUA: Allgemeines Prinzip der Unterarten [Seite 234]
2.4.5.2.5 - 4.5.2.5 ThSP: Das Theorem über Selbstprädikation [Seite 236]
2.4.6 - 4.6 Partikularia [Seite 237]
2.4.7 - 4.7 Versuch einer rein dihairetischen Logik [Seite 239]
2.4.8 - 4.8 Die größten Gattungen [Seite 242]
2.4.9 - 4.9 Die Wissenschaft freier Menschen [Seite 251]
3 - Teil 2 [Seite 263]
3.1 - 5. Ontologie [Seite 265]
3.1.1 - 5.1 Der Satz des Parmenides [Seite 265]
3.1.1.1 - 5.1.1 Der Satz [Seite 267]
3.1.1.2 - 5.1.2 Wohin wird >das Nicht-Seiende< gebracht? [Seite 269]
3.1.1.2.1 - 5.1.2.1 Nicht zu Seiendem [Seite 272]
3.1.1.2.2 - 5.1.2.2 Nicht zu etwas [Seite 273]
3.1.1.2.3 - 5.1.2.3 Also nirgendwohin [Seite 275]
3.1.1.3 - 5.1.3 Was wird zum Nicht-Seienden gebracht? [Seite 280]
3.1.1.3.1 - 5.1.3.1 Nichts Seiendes [Seite 281]
3.1.1.3.2 - 5.1.3.2 Keine Zahl [Seite 283]
3.1.1.4 - 5.1.4 Das Selbstanwendungs-Argument [Seite 286]
3.1.1.5 - 5.1.5 Ergebnis der Untersuchung [Seite 291]
3.1.2 - 5.2 Seiendes, Nicht-Seiendes und die analytische Methode [Seite 295]
3.1.2.1 - 5.2.1 Ontologie und Sprachanalyse [Seite 296]
3.1.2.1.1 - 5.2.1.1 Fredes >. ist1 .< und >. ist2 .< [Seite 297]
3.1.2.1.2 - 5.2.1.2 Freges vier Bedeutungen von >ist< und P2 [Seite 303]
3.1.2.2 - 5.2.2 Die Verwendungen von >. ist .< und >. ist nicht .< in 255e3-256d10 [Seite 305]
3.1.2.2.1 - 5.2.2.1 Das existenzielle >. ist< und Fredes >. ist2 .< in 256a1 [Seite 305]
3.1.2.2.2 - 5.2.2.2 Das identifizierende und das prädizierende >. ist .< [Seite 310]
3.1.2.2.3 - 5.2.2.?3 Vier Widersprüche in 255e11-256d10 [Seite 314]
3.1.2.2.4 - 5.2.2.?4 Das existenzielle >. ist (seiend)< und das deflationäre >. ist . seiend< [Seite 328]
3.1.2.2.5 - 5.2.2.5 Das existenzielle >. ist< und Fredes >. ist1 .< [Seite 332]
3.1.2.3 - 5.2.3 Das Differenzzeichen >Nicht-.< in 257b1-c3 [Seite 333]
3.1.2.3.1 - 5.2.3.1 Die Definition von >das Nicht-Seiende< in 257b3-4 [Seite 333]
3.1.2.3.2 - 5.2.3.2 Vom Satznegator zum Differenzzeichen [Seite 336]
3.1.2.3.3 - 5.2.3.3 Das Nicht-Große und Fredes negative Ideen [Seite 338]
3.1.2.3.4 - 5.2.3.4 Das Differenzzeichen >Nicht-.< [Seite 342]
3.1.2.4 - 5.2.4 Die Verwendung von >seiend in Bezug auf .< und >nicht-seiend in Bezug auf .< in 256d11-257a7 [Seite 343]
3.1.2.4.1 - 5.2.4.1 Das konverse >ist< und die Arten des Seienden [Seite 344]
3.1.2.4.2 - 5.2.4.2 Das Nicht-Seiende >???? ????? ?? ????< in 256d11-12 [Seite 348]
3.1.2.4.3 - 5.2.4.3 Die Analyse von >????< und >??? ??< in 256d12-e5 [Seite 350]
3.1.2.4.4 - 5.2.4.4. >?? ?? ???? .< und >?? ???? .< in 256e6-8 [Seite 352]
3.1.2.4.5 - 5.2.4.5 >Das Seiende ist nicht .< in 257a1-7 [Seite 355]
3.1.3 - 5.3 Vatermord? [Seite 357]
3.1.3.1 - 5.3.1 Drei Bitten an Theaitetos [Seite 357]
3.1.3.2 - 5.3.2 Das Sein des Nicht-Seienden [Seite 362]
3.1.3.3 - 5.3.3 Die Apologie des Fremden und Platons Apologie [Seite 367]
3.1.3.4 - 5.3.4 1:0 gegen die Sophisten [Seite 376]
3.1.4 - 5.4 Platons philosophiehistorische Prolegomena [Seite 383]
3.1.4.1 - 5.4.1 Die ionischen und sikelischen Musen [Seite 383]
3.1.4.2 - 5.4.2 Pluralismus und Monismus [Seite 395]
3.1.4.2.1 - 5.4.2.1 Pluralismus [Seite 395]
3.1.4.2.2 - 5.4.2.2 Monismus [Seite 405]
3.1.4.3 - 5.4.3 Die Gigantenschlacht [Seite 420]
3.1.4.3.1 - 5.4.3.1 Die Erdgeborenen [Seite 425]
3.1.4.3.2 - 5.4.3.2 Die Ideenfreunde [Seite 432]
3.1.4.4 - 5.4.4 Die Aporie über das Seiende [Seite 449]
3.2 - 6. Wahrheitstheorie [Seite 461]
3.2.1 - 6.1 Das sophistische Argument gegen die Möglichkeit falscher Sätze [Seite 461]
3.2.1.1 - 6.1.1 Der falsche Satz und das Nicht-Seiende [Seite 461]
3.2.1.2 - 6.1.2 Das Argument [Seite 466]
3.2.2 - 6.2 Die Bildtheorie des Satzes [Seite 471]
3.2.2.1 - 6.2.1 Der dihairetische Kontext [Seite 471]
3.2.2.2 - 6.2.2 Das wahre und das falsche Bild [Seite 479]
3.2.2.3 - 6.2.3 Die Aporie des Bildes [Seite 485]
3.2.2.4 - 6.2.4 Die Aporie des falschen Bildes [Seite 489]
3.2.3 - 6.3 Die Prädikationstheorie des Satzes [Seite 493]
3.2.3.1 - 6.3.1 Der einfache Aussagesatz [Seite 497]
3.2.3.1.1 - 6.3.1.1 Die Unterscheidung zwischen Subjekt- und Prädikatausdrücken [Seite 498]
3.2.3.1.2 - 6.3.1.2 Die Struktur des einfachen Aussagesatzes [Seite 502]
3.2.3.2 - 6.3.2 Theaitetos sitzt - Theaitetos fliegt [Seite 508]
3.2.3.3 - 6.3.3 Wahre und falsche Meinung und Erscheinung [Seite 519]
3.3 - 7. Die Definition der Sophistik [Seite 525]
3.3.1 - 7.1 Die Form des Sophisten [Seite 526]
3.3.1.1 - 7.1.1 Sein und Schein [Seite 527]
3.3.1.2 - 7.1.2 Korrektur und Abschluss der Untersuchung [Seite 539]
3.3.2 - 7.2 Eine Form der Jagd [Seite 562]
3.3.3 - 7.3 Drei Formen von Wissenshandel [Seite 572]
3.3.4 - 7.4 Eine Form der Kampfkunst [Seite 579]
3.3.5 - 7.5 Eine Form von Reinigungstechnik [Seite 586]
3.3.5.1 - 7.5.1 Katharsis [Seite 587]
3.3.5.2 - 7.5.2 Dihairesis [Seite 591]
3.3.5.3 - 7.5.3 Elenchos [Seite 593]
4 - Literaturverzeichnis [Seite 611]
5 - Abbildungsverzeichnis [Seite 623]
6 - Stellenverzeichnis [Seite 625]
7 - Sachregister [Seite 647]
8 - Personenregister [Seite 651]