DYNAMIS EIS SOTERIAN

Name: DYNAMIS EIS SOTERIAN | Eine Untersuchung zum semantischen Hintergrund eines neutestamentlichen Syntagmas
Brand: Vandenhoeck & Ruprecht
Price: 75.0 EUR
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Eine Untersuchung zum semantischen Hintergrund eines neutestamentlichen Syntagmas

Marion Christina Hauck(Autor*in)

Vandenhoeck & Ruprecht (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 13. August 2018

384 Seiten

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978-3-7887-3329-2 (ISBN)

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Beschreibung

Marion Christina Hauck geht anhand einer Sichtung paganen und jüdischen Quellenmaterials in griechischer Sprache dem semantischen Horizont nach, vor dem die dynamis-Begrifflichkeit in Verbindung mit Rettungsterminologie bei neutestamentlichen Autoren (Paulus, Verfasser des 1. Petrusbriefes) Verwendung gefunden hat und von den antiken Lesern bzw. Hörern dieser Schriften vermutlich verstanden worden ist. Der Akzent der Analyse liegt auf einer Erforschung des Bedeutungsgehaltes des in der (Profan-)Gräzität sowie im Neuen Testament begegnenden Syntagmas dynamis eis soterian. Dabei zeigt die Autorin, dass die Verfasser der neutestamentlichen Texte in ihrem dynamis eis soterian-Gebrauch an eine bereits bestehende pagane Wortverbindung anknüpften: Die im Neuen Testament zum Einsatz kommende Wendung dynamis (theou) eis soterian (Röm 1,16; 1Petr 1,5) wird im Rahmen der (profan-) griechischen außerbiblischen Rede von dynamis eis soterian verortet, und es werden mögliche Lektüreoptionen und semantische Anknüpfungsmöglichkeiten im Blick auf die Leser- bzw. Hörerschaft besagter neutestamentlicher Schriften erschlossen.

This study shows that the syntagma dynamis eis soterian was widely used in ancient Greek literature of the Classical, Hellenistic, and Greco-Roman periods. A semantic context analysis reveals that "danger" is the common intersection of all contexts in which the syntagma dynamis eis soterian occurs. In a modified way it also appears in texts of the New Testament (Romans 1:16; 1 Peter 1:5): By using dynamis (theou) eis soterian in a context focused on danger, Paul (as well as the author of 1 Peter) indicates that his use of the syntagma is consistent with the pagan, non-biblical use of dynamis eis soterian.

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Inhalt

Intro
Title Page
Copyright
Vorwort
Table of Contents
Body
Abkürzungsverzeichnis
Allgemeine Abkürzungen
Antike Autoren und Werke
Moderne Literatur
I. Einführung
1. Das Problem
2. Zielsetzung und Aufgabenstellung der Untersuchung
3. Methodisches
4. Aufbau der Untersuchung
II. Auf der Suche nach der Bedeutung von d??aµ?? inVerbindung mit s??e?? ?t?.-Terminologie (und sinnverwandten Begrifflichkeiten) in der klassischen, hellenistischen und kaiserzeitlichen Gräzität
1. Gefährdung des dauerhaften Bestandes der sterblichen Gattungen
1.1 Der Gebrauch des Syntagmas d??aµ?? e?? s?t???a? durch Platon im Mythos des Protagoras (Prot. 320c 8-322d 5)
1.1.1 Die göttliche Vergabe von offensiven/defensiven (Abwehr-)Mitteln zur Lebenserhaltung (Prot. 320c 8-322a 2)
1.1.2 Zuspitzung: Abwendung von Gefahr durch das Eingreifen des Prometheus (Prot. 321b 7-322a 2)
1.1.3 d??? als d??aµ?? e?? s?t???a? in Prot. 322a 3-322d 5
Exkurs I: Der Gebrauch von d??aµ?? und s?t???a im Kontext von Entstehung, Bedrohung und Erhaltung der sterblichen Gattungen in Philos De Opificio Mundi 64,1-66,8
Exkurs II: Der Logos als von Gott kommende Gabe an den Menschen (vgl. Philo Somn. 1,102-112)
1.2 Die Vergabe von offensiven/defensiven (Wehr-)Mitteln zur Lebenserhaltung an die sterblichen Gattungen bei Aristoteles (Part. an. 655b 2-8 und 662b 23-663a 18)
1.3 Die Vergabe von offensiven/defensiven (Abwehr-)Mitteln zur Lebenserhaltung in den Dissertationes des Maximos von Tyros (20,6,15-24)
1.4 Die Rede von offensiven/defensiven (Abwehr-)Mitteln zur Lebenserhaltung bei Johannes Stobaios (vgl. Anth. 3,3,28)
1.5 Die christliche Explikation. d??aµ?? e?? s?t???a? als offensives/defensives Mittel zur Lebenserhaltung (vgl. Apollin. Fragm. Ps. 39,14)
1.6 Zusammenfassung: Semantische Auswertung, Zwischenergebnis und Hypothese
2. Gefährdung des dauerhaften Bestandes des Kosmos. Zum gemeinsamen Gebrauch von d??aµ?? und s?t???a in Pseudo-Aristoteles De mundo (Kap. 5-6)
2.1 Kurze Einführung in die pseudo-aristotelische Schrift De mundo
2.1.1 Kontroversen um Echtheit, Autor, Datierung und Einordnung der Schrift
2.1.2 Gliederung der Schrift De mundo
2.2 Die Rede von d??aµ?? und s?t???a im übergreifenden (Gefahren-)Kontext Pseudo-Aristoteles De mundo Kap. 5-6
2.2.1 Einleitende Skizzierung des Kosmos: Teil und Ganzes (vgl. Mund. 391b 9-12)
2.2.2 Der Kosmos als Komposition aus gegensätzlichen Prinzipien: Möglichkeit der Zerstörung und Möglichkeit der Erhaltung (Kap. 5)
Exkurs III: Eine notwendige Vorbemerkung. Zur Begriffsklärung von a?t?a in der Physik des originären Aristoteles (vgl. 194b 16-195a 26). Unterscheidung von Wirk- und Finalursache
2.2.3 Zur Interaktion von Gott und Kosmos, d??aµ?? und s?t???a im Angesicht potentieller, kosmischer Vernichtung (Kap. 6).
2.2.3.1 Die innerhalb des Kosmos ab- und anwesende Gottheit: Unterscheidung zwischen Gottes ??s?a und d??aµ?? (vgl. 397b 9-20)
2.2.3.2 Die d??aµ?? der Gottheit als Ursache kosmischer Erhaltung (a?t??? s?t???a?) in 397b 16-400b 13 (vgl. 398a 1-6/398b 6-10)
2.2.4 Zwischenergebnis
2.3 Röm 1,16 und De mundo Kap. 6 (398a 1-6
398b 6-10)
3. Bedrohung eines Menschen durch hochgradig gefährliche Krankheit. Zu Gebrauch und Bedeutung von d??aµ?? e?? s?t???a? im Corpus Hippocraticum und bei Galen
3.1 Lebensbedrohung durch akute Krankheit I. Die unmittelbare Umgebung des Syntagmas d??aµ?? e?? s?t???a? im Corpus Hippocraticum und bei Galen
3.1.1 Gute Atmung als Träger von d??aµ?? ?? s?t????? im Zustand akuter Krankheiten (vgl. Progn. 5
Coa praes. 255,1-9
Hipp. Progn. 18b,77f.
Diff. Resp. 7,929)
3.1.2 Atmung, Appetit und Urin als Träger von d??aµ?? e?? s?t???a? im Zustand akuter Krankheiten (vgl. Hipp. III Epid. III 17a,772)
3.1.3 Urin als Träger von d??aµ?? e?? s?t???a? (vgl. Hipp. III Epid. III 17a,627
Hipp. III Epid. III 17a,628
Hipp. Off. Med. 18b,639)
3.1.4 Zusammenfassung
3.2 Lebensbedrohung durch akute Krankheit II. Der weitere Kontext des Syntagmas d??aµ?? e?? s?t???a? im Corpus Hippocraticum und bei Galen
3.2.1 Krankheit als ein Zustand wider die Natur (vgl. Sympt. Diff. 7,50)
Exkurs IV: Die lebenserhaltende Rolle der f?s??
3.2.2 Der Arzt als "Helfer der Natur"
3.2.2.1 p?????s?? als Aufgabe des Arztes
3.2.2.2 Ärztliche p?????s?? im Rahmen akuter Krankheiten. Der Arzt als Zeichendeuter
3.2.2.3 Gute oder schlechte Zeichen: Implikationen für die ärztliche Prognose (Hipp. Progn.18b,297f.)
3.2.3 Begriffsbestimmung von ???s??: Wendung der Krankheit zum Guten oder Schlechten
3.3 Ergebnis. Die Rede von d??aµ?? e?? s?t???a? im Kontext akuter Krankheiten, die entschieden werden: Wendung der Krankheit zum Guten
4. Gefährdung durch Krieg
4.1 Der Gebrauch von d??aµ?? in Verbindung mit s??e?? ?t?.-Terminologie durch Polybios: Akute Bedrohung der römischen Heimat und Möglichkeit der Gewährung von Hilfe (vgl. Hist. 3,109)
4.2 Der Ausdruck ß???e?a e?? s?t???a? bei Dionysios von Halikarnassos (Ant. 15,8,3)
4.2.1 Zum weiteren Kontext: Drohende (Kriegs-)Gefahr (15,3,1-15,8,5)
4.2.1.1 Schutz der kampanischen Bundesgenossen vor feindlichen samnitischen Angriffen (vgl. 15,3,2)
4.2.1.2 Gefahrvolle Vorkommnisse in Neapel (Ant. 15,5,1-15,6,5)
4.2.1.3 Zwischenergebnis
4.2.2 Der unmittelbare Kontext (Ant. 15,7,1-15,8,5): Möglichkeit samnitischer Hilfeleistung zur Rettung der bedrängten Neapolitaner
4.2.3 Zusammenfassung
4.3 Der Gebrauch von d??aµ?? in Verbindung mit s??e?? ?t?.-Terminologie durch Plutarch (Phok. 12,1-14,8): Gewährung von Hilfe zur Erhaltung der durch makedonische Expansionspolitik bedrohten Städte
4.4 Zusammenfassung der Ergebnisse
5. Gefährdung durch politisch-gesellschaftliche Ohnmacht
5.1 Zur Verwendung des Syntagmas d??aµ?? e?? s?t???a? in der Gerichtsrede Gegen Eratosthenes des Lysias (12,14)
5.1.1 Zur historischen Verortung von Lysias Gegen Eratosthenes
5.1.2 Aufbau der Gerichtsrede Gegen Eratosthenes
5.1.3 Akute Todesgefahr für Lysias angesichts des tyrannischen Regimes der Dreißig und Möglichkeit der Errettung durch die d??aµ?? e?? s?t???a? des Damnippos (12,14)
5.2 Akute Lebensgefahr und Möglichkeit der Errettung aus Gefahr: Zum gemeinsamen Gebrauch von d??aµ?? und s??e?? in der Briefliteratur des Themistokles (vgl. Ep. 20,121)
5.2.1 Die Epistulae des Themistokles als Briefliteratur der frühen Kaiserzeit: Einführendes
5.2.2 Der weitere Kontext um die Formulierung . e? s?? d??aµ?? ?de ??e? ?ste s?sa? Øeµ?st????a (vgl. Ep. 20,121). Die gefahrvolle Flucht des Themistokles von Argos nach Asia Minor. Rettungsbedürftigkeit und Errettung aus Lebensgefahr
5.2.2.1 Die Flucht des Themistokles von Argos nach Kerkyra, seine Rettungsbedürftigkeit und die Verweigerung von Rettung durch die Kerkyräer
Exkurs V: Verbindlichkeit gegenüber einem anderen. Das Wortcluster um ????? ?t?. und ?fe??e?? ?t?. im profangriechischen Sprachgebrauch
5.2.2.2 Die Flucht des Themistokles nach Epirus und die Aufnahme durch Admetos
5.2.2.3 . e? s?? d??aµ?? ?de ??e? ?ste s?sa? Øeµ?st????a (vgl. Ep. 20,121). Akute Lebensgefahr des Themistokles auf Naxos und Errettung durch die d??aµ?? [e?? s?t???a?] des Diopeithes
5.2.2.4 Das Ende der Flucht des Themistokles: Ankunft am Hof des Perserkönigs
5.2.3 Zusammenfassung
III. Auf der Suche nach der Bedeutung von d??aµ?? in Verbindung mit s??e?? ?t?.-Terminologie in der jüdischen Literatur in griechischer Sprache, demonstriert am Beispiel des Philo von Alexandrien
1. Bedrohung der menschlichen Seele durch Krankheit und Möglichkeit ihrer Erhaltung: Philos Rede von d??aµ?? p??? s?t???a? in Migr. 124
Exkurs VI: Der Logos der Gottheit
2. Die Wortgruppe um d??aµ?? und s??e??, s?t???a in Vit. Mos. 2,247-256: Akute Todesgefahr der Hebräer und Errettung durch die Exodusgottheit
3. Zur Wendung . t?? s?t?????? d???µe?? ?µpa???e?? in Virt. 49f.: Der gefahrvolle Kampf der Hebräer zugunsten der Frömmigkeit
4. Der Gebrauch von d??aµ?? in Verbindung mit Rettungsaussagen in Quaest. in Ex. 2,2: Errettung der Hebräer aus politisch-militärischer Ohnmacht
Exkurs VII: Philos Vorstellung von den d???µe?? der Gottheit
5. Zusammenfassung
Exkurs VIII: Die Rede von d??aµ?? s?t????? in P.Oxy. 11.1381, Zeile 203-223 (speziell: 215-218)
IV. Zusammenfassung und Auswertung: Die Bedeutung von d??aµ?? in Verbindung mit s??e?? ?t?.-Terminologie in der klassischen, hellenistischen (hellenistisch-jüdischen) und kaiserzeitlichen Gräzität
V. Zu Gebrauch und Bedeutung von d??aµ?? in Verbindung mit s??e?? ?t?.-Terminologie durch neutestamentliche Autoren
1. Vorüberlegungen
2. Zu Gebrauch und Bedeutung des Ausdrucks d??aµ?? (?e??, t?? ?e??, t?? ???st??) in Verbindung mit Rettungs- bzw. Erhaltungsaussagen (s??e?? ?t?., ??es?a? [+ Akk.] ?? [+ Gen.] usw.) durch Paulus
2.1 Gefahren für Leib und Leben: Der d??aµ??-Gebrauch in Verbindung mit Rettungs- bzw. Erhaltungsaussagen (s??e?? ?t?., ??es?a? [+ Akk.] ?? [+ Gen.] usw.) im 2. Korintherbrief
2.1.1 2Kor 1,8-11: Die d??aµ?? des Paulus als (mangelnde) Widerstandsfähigkeit im Leiden
2.1.2 2Kor 4,7-12: d??aµ?? als von Gott gewährte Widerstandsfähigkeit und -kraft im Leiden
2.1.3 Übereinstimmungen zwischen 2Kor 1,8-11 und 4,7-12.15
2.1.4 2Kor 6,3-10: d??aµ?? als von Gott gewährte Widerstandskraft im Leiden
2.1.5 2Kor 12,7-9.10: d??aµ?? als von Christus gewährte Widerstandskraft im Leiden
2.2 Zur Verwendung und Bedeutung des Syntagmas d??aµ?? e?? s?t???a? in Röm 1,16
2.2.1 Der engere Kontext von Röm 1,16: Das von Paulus verkündete Evangelium als d??aµ?? e?? s?t???a? (1,14-17)
Exkurs IX: Zur Genitivkonstruktion d??aµ?? ?e??
2.2.2 Der weitere Kontext von Röm 1,16: Gefährdung, Gottes Zorn und Gericht über alle Menschen (1,18-3,20)
2.2.3 Zur Anschlussfähigkeit von Röm 3,23 an Röm 1,16f.
Exkurs X: Zur Semantik von ?ste?e?? (+ Gen.): Röm 3,23 (?ste????ta? [+ Gen.]) vor dem semantischen Hintergrund von Jos. Ant. 1,72-103, Ant. 5,210-229 und Ant. 15,199-200
Exkurs XI: Zum traditionsgeschichtlichen Hintergrund des Syntagmas (p??te? ?µa?t?? ) ?ste????ta? t?? d???? t?? ?e?? in Röm 3,23
2.2.4 Zur Bestimmung der Bedeutung des Syntagmas (p??te? ?µa?t?? ) ?ste????ta? d???? t?? ?e?? in Röm 3,23
2.2.5 Zur Anschlussfähigkeit von Röm 1,16f. an Röm 3,21-26
Exkurs XII: Zur Genitivverbindung "Gerechtigkeit Gottes" (d??a??s??? ?e??)
2.2.6 Christi heilswirkender Tod als Mittel zur Rettung
2.2.7 Die prekäre Lage der Sünder und Gottes Gunsterweis (Röm 5,1-21)
2.2.7.1 Die Wendung von Unheil in Heil durch Jesus Christus (Röm 5,1-11)
2.2.7.2 Die Behebung des unheilvollen Mangelzustandes durch Jesus Christus (Röm 5,12-21)
2.2.8 Zusammenfassung: Das Evangelium von der Gerechtigkeit Gottes in Jesus Christus und die Wendung der kritischen Situation zum Guten
Exkurs XIII: Die paulinische Rede von d??aµ?? ?e?? in 1Kor 1,18-2,5
3. Der Aussagegehalt des Syntagmas d??aµ?? e?? s?t???a? im 1. Petrusbrief (1Petr 1,5)
3.1 Der engere Kontext
3.2 Der weitere Kontext: Zu den gefahrvollen Umständen, in denen sich die Adressatenschaft des 1Petr befindet. Eine Spurensuche
3.2.1 Leiden unter vielerlei Anfechtungen (1Petr 1,6 und 4,12)
3.2.2 Angriffe seitens einer feindlich gesonnenen nichtchristlichen Umwelt
3.3 Die Rede von Gottes d??aµ?? e?? s?t???a? in 1Petr 1,5 als Reflexion kriegerischer Verhältnisse
3.3.1 Geschützte Befindlichkeit in Gottes d??aµ?? e?? s?t???a? (1,5) und der Aufruf zum "sich Wappnen" (4,1)
3.3.2 ?? d???µe? f??????µ????? e?? s?t???a? (1,5) und ?p??sas?e (4,1) als Komplex militärischer Metaphern
3.3.3 1Petr 1,5 als Spiegelung einer Belagerungssituation?
3.4 Zusammenfassung
VI. Zusammenfassung und Auswertung: Der Gebrauch von d??aµ?? in Verbindung mit s??e?? ?t?.-Terminologie durch Paulus und den Verfasser des 1. Petrusbriefes vor dem Hintergrund der (profan-)griechischen außerbiblischen Rede von d??aµ?? und s??e??, s?t???a (d??aµ?? e?? s?t???a?)
VII. Schlussbetrachtung und Ausblick
VIII. Literaturverzeichnis
1. Textausgaben und Übersetzungen
2. Hilfsmittel (Wörterbücher, Lexika, Konkordanzen, Grammatiken)
3. Weitere Literatur

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