Der Heilige Geist bei Lukas

Name: Der Heilige Geist bei Lukas | Theologisches Profil, Grund und Intention der lukanischen Pneumatologie
Brand: Mohr Siebeck
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Theologisches Profil, Grund und Intention der lukanischen Pneumatologie

Heidrun Gunkel(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 1. April 2015

432 Seiten

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978-3-16-153493-5 (ISBN)

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Inhalt

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Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1 Ausgangspunkt und Ziel
2 Forschungsgeschichtliche Verortung
3 Methodik
Teil I: Die theologische Bedeutung des Heiligen Geistes bei Lukas - Funktionen und Auswirkungen in drei Wirkungsepochen
1 Das Gottesvolk Israel und der Heilige Geist
1.1 Johannes der Täufer als Prophet für Israel
1.1.1 Der Auftrag des Johannes (Lk 1,15.17.80)
1.1.2 Johannes' heilsgeschichtlicher Rang (Lk 3,16)
Ergebnis
1.2 Gerechte Repräsentanten Israels
1.2.1 Elisabeth und Zacharias (Lk 1,41.67)
1.2.2 Simeon (Lk 2,25-27)
Ergebnis
1.3 Vorherbestimmung in den Schriften Israels
1.3.1 Die Komplettierung des Zwölferkreises (Apg 1,16)
1.3.2 Die Bedrängnis der Gemeinde Jesu (Apg 4,25)
1.3.3 Das Evangelium auch für die Heiden (Apg 28,25)
Ergebnis
Fazit: Das Gottesvolk Israel zwischen Vorbereitung und Veränderung
2 Jesus und der Heilige Geist
2.1 Der Geistträger Jesus als Gottessohn und Christus
2.1.1 Die wesenhafte Geistprägung Jesu (Lk 1,35)
2.1.2 Die Offenbarung und Inthronisation des Geistträgers (Lk 3,22)
2.1.3 Die Bewährung des Geistträgers (Lk 4,1.14)
2.1.4 Die heilbringende Tätigkeit des Geistträgers (Lk 4,18
Apg 10,38)
2.1.5 Die Einbeziehung der Jünger in die Geistträgerschaft Jesu (Lk 10,21
Apg 1,2)
Ergebnis
2.2 Jesus als Vermittler und Verwalter des Heiligen Geistes
2.2.1 Die Installation Jesu (Apg 2,33)
2.2.2 Die Geist-Verheißungen Jesu an die Seinen (Lk 11,13
12,12
24,49
Apg 1,5.8)
Ergebnis
Fazit: Jesu einzigartiger Status
3 Die Gemeinde Jesu und der Heilige Geist
3.1 Die Ermöglichung der Evangeliumsverkündigung
3.1.1 Die Befähigung und Beauftragung am pfingstlichen Anfang (Apg 2,4.17f.)
3.1.2 Die Ermutigung und Stärkung gegen Widerstände (Apg 4,31)
3.1.3 Einzelfälle geistgewirkter Zeugenschaft (Apg 4,8
5,32
6,10
9,31
18,25)
Ergebnis
3.2 Die Ausrichtung und Ausbreitung der Mission
3.2.1 Die beginnende Öffnung zur Heidenmission (Apg 8,29.39)
3.2.2 Die offizielle Durchsetzung der Heidenmission (Apg 10,19
11,12)
3.2.3 Die Konkretisierung der Heidenmission (Apg 15,28)
3.2.4 Der Weg nach Europa (Apg 16,6f.)
3.2.5 Der Weg in die Welthauptstadt (Apg 19,21
20,22)
Ergebnis
3.3 Die Zugehörigkeit zum Gottesvolk
3.3.1 Die (Neu-)Definition des Gottesvolkes (Apg 2,38)
3.3.2 Die Wahrung von Kontinuität und Einheit (Apg 8,15.17-19)
3.3.3 Das exklusive Identitätsmerkmal (Apg 10,44f.47
11,15f.
15,8)
3.3.4 Das Differenzkriterium gegenüber alternativer Taufpraxis (Apg 19,2.6)
3.3.5 Die Aufnahme als ,Regelfall' (Apg 5,32
9,17.31
13,52)
Ergebnis
3.4 Die Funktionsträger
3.4.1 Die Apostel (Lk 6,12
Apg 1,2)
3.4.2 Die Armenpfleger (Apg 6,3.5)
3.4.3 Die Propheten und prophetisch Begabten (Apg 7,55
11,28
20,23
21,4.11)
3.4.4 Die Missionare (Apg 11,24
13,2.4.9)
3.4.5 Die Ältesten (Apg 20,28)
Ergebnis
3.5 Die Verwerfung
3.5.1 Der äußere Widerstand (Lk 12,10
Apg 7,51)
3.5.2 Der innere Widerstand (Apg 5,3.9)
Ergebnis
Fazit: Die Gemeinde Jesu in ihrer Bedeutung, Konstitution und geschichtlichen Entwicklung
Fazit des I. Teils: Das Konzept der lukanischen Pneumatologie. Der Heilige Geist als Garant des göttlichen Heilsplans
Teil II: Profilierung, Grund und Intention der lukanischen Pneumatologie - von den Traditionen zum Konzept
1 Die Wirkweisen und Wesensvorstellungen in der lukanischen Pneumatologie
1.1 Die Wirkweisen des Geistes
1.1.1 Der Geist als besondere Auszeichnung
1.1.2 Die Indienstnahme durch den Geist
1.1.3 Der prophetische Geist
1.1.4 Der lenkende Geist
1.1.5 Der ermächtigende Geist
1.2 Die Wesensvorstellungen des Geistes
1.2.1 Der Geist als Kraft und Substanz
1.2.2 Der Geist als Person
1.3 Die Einheit der lukanischen Pneumatologie
2 Geistvorstellungen in den maßgeblichen Traditionen
2.1 Altes Testament
2.1.1 Schöpfung
2.1.2 Besondere Fähigkeiten und Führungspositionen
2.1.3 Prophetie
2.1.4 Heil und Gehorsam
2.2 Hellenistische Philosophie
2.2.1 Stoa
2.2.1.1 Göttliche Weltvernunft
2.2.1.2 Menschliche Vernunft und Ethik
2.2.2 Pseudo-Platon
2.2.3 Plutarch
2.2.3.1 Inspiration
2.2.3.2 Zeugung
2.3 Antikes Judentum
2.3.1 Qumran
2.3.1.1 Erwählung und Reinigung
2.3.1.2 Prophetische Gestalten
2.3.2 Weisheit Salomos
2.3.2.1 Lebensprinzip
2.3.2.2 Kosmische Weisheit
2.3.3 Psalmen Salomos
2.3.4 Philo
2.3.4.1 Kosmisches Prinzip
2.3.4.2 Unsterblichkeit, Gotteserkenntnis und Ethik des Menschen
2.3.4.3 Prophetie
2.4 Frühchristentum (Paulus)
2.4.1 Jesus
2.4.2 Ewiges Leben und ethisches Verhalten
2.4.3 Auferbauung der Gemeinde
3 Die lukanische Pneumatologie vor dem Hintergrund der maßgeblichen Traditionen
3.1 Der Vergleich
3.1.1 Die lukanischen Wirkweisen des Geistes vor dem Hintergrund der maßgeblichen Traditionen
3.1.2 Die lukanischen Wesensvorstellungen des Geistes vor dem Hintergrund der maßgeblichen Traditionen
3.2 Ergebnisse des Vergleichs
3.2.1 Die Profilierung der lukanischen Pneumatologie
3.2.2 Der Grund und die Intention der lukanischen Pneumatologie
Fazit des II. Teils: Die lukanische Pneumatologie als ein wesentlicher Baustein der hermeneutischen Strategie
Schluss
Bibliographie
1. Quellen
2. Sekundärliteratur
Stellenregister
Altes Testament
Septuaginta und Pseudepigraphen des Alten Testaments
Qumran
Neues Testament
Apostolische Väter und Altkirchliche Autoren
Jüdisch-hellenistische Autoren
Griechisch-Römische Autoren
Sachregister

Inhalt (PDF)

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