Philosophische Gotteslehre

Übersicht

Die folgende Tabellenübersicht soll in kompakter Form, die verschiedenen Sichtweisen der einzelnen Philosophen und Wissenschaftler bezüglich Gottes verdeutlichen. Verschiedene Philosophen schreiben dem Begriff 'Gott' durchaus unterschiedliche Wesensmerkmale zu. Nicht alle Sichtweisen sind ausschließlich positiv, es gibt ebenso interessante kritische Sichtweisen.

In dieser Tabellenübersicht sind einerseits Kapitel und Abschnitte angegeben, wo man die im Text integrierten, direkten Belegstellen der Philosophen finden kann. Andererseits wurden von den einzelnen Philosophen und Wissenschaftlern Kernpunkte ihrer Denkweisen und Äußerungen, als Beschreibung in der Tabelle, in komprimierter Weise angegeben.

Die Tabelle ist als Übersicht gedacht. Sie ist keineswegs vollständig. Der Leser mag sich die Tabelle nach seinen Wünschen beliebig erweitern. Aufgrund dieser Tabelle kann man zu bestimmten Gesichtspunkten und bestimmten Philosophen auch gezielt in das Buch einsteigen, ohne dieses sequenziell zu lesen.

Insgesamt liefert die Tabellenübersicht Sichtweisen in kompakter Form von über 40 verschiedenen Philosophen, rund um das Thema Gott. Während der Text des Buches aufgrund von Fragen strukturiert und geordnet ist, macht die Tabellenübersicht auch eine personale Ordnung und Zuordnung zu den einzelnen Philosophen, auf historische Weise, möglich.

Kapitel Beschreibung Referenz Albertus Magnus
1 Gott ist das notwendige Sein. Sein Sein und sein Wesen sind identisch. Gott ist selbst nicht definierbar. [AM10] 2.2 Gott ist Sein durch sich selbst. [AM8] 4 Gott wird von keinem verursacht. Das Erste ist materielos und bedarf selbst nichts. Das Erste hat den würdigsten Willen. [AM9] [AM10] [AM18] 8 Wenn das Erste etwas vermag, muss es nicht in Wirklichkeit geschehen. [AM19] al-Ghazali 11.2 Durch die Erleuchtung des Lichts der Weisheit wird die Vernunft eine schauende. [Gh9] Der Schleier der Vernunft, der sie verhüllt, wird von ihr selbst und für sich selbst geschaffen. [Gh10] Es ist doch nicht unmöglich, dass es hinter der Sphäre der Vernunft noch eine andere Sphäre gibt, in der sich das offenbart, was nicht in der Sphäre der Vernunft erscheint. [Gh7] Wer dem Toren Wissen schenkt, verwendet es schlecht. [Gh3] 23.1 Wisse, die Welt besteht aus zwei Welten: einer geistigen und einer materiellen. [Gh4] Es gibt nichts in dieser Welt (Erscheinung), das nicht Symbol für Etwas wäre, was in jener Welt (Himmelreich) existiert. [Gh6] Anselm von Canterbury 1 Gott ist etwas, über dem nichts Größeres gedacht werden kann. [Ans9] 3 Es gibt etwas, das das Beste und Größte und das Höchste von allem ist. [Ans3] Es gibt mit Notwendigkeit eine Na- tur, die keiner anderen Natur untergeordnet wäre (höchste Rangstufe). [Ans4] 9.2 Gott kann nichts Wahres falsch ma- chen. Gott kann nichts, was geschehen ist, ungeschehen machen. [Ans1] 24.1 Alles, was geschaffen wurde, hat durch die erhaltende Kraft eben desselben Bestand. [Ans8] Aristoteles 1.1 Gott ist das Immerseiende. Gibt es aber nichts Ewiges, so ist es auch nicht möglich, dass ein Werden stattfinden kann. [A99] [A147] 1.3 Gott ist unbewegter Beweger (erstes Bewegendes). [A91] 3 Gott existiert in wirklicher Tätigkeit, ist immerwährend, notwendig seiend und materielos. [A14] 19 Wer die Vernunft in sich pflegt, mag von der Gottheit am meisten geliebt werden. Mithin wird der Weise von der Gottheit am meisten geliebt und muss daher der Glückseligste sein. [A135] Augustinus 4 Gott ist einfach und unwandelbar, alles andere ist von ihm geschaffen und nicht einfach und darum auch wandelbar. [Aug9] 4.4 Die Liebe stammt aus Gott. [Aug11] Averros 2 Die Welt ist erschaffen und hervorgebracht von Gott, sie weder durch Zufall noch durch sich selbst vorhanden. [Ave1] 24.2 Bloch Wir schulden Gott unsere Reinheit, wie er uns die Erlösung schuldet. [Blo1] Bolzano 1.2 Wir nennen Gott unendlich, weil wir ihm Kräfte von mehr als einer Art zugestehen müssen, die eine unendliche Größe besitzen. So müssen wir ihm eine Erkenntniskraft beilegen, die wahre Allwissenheit ist, also eine unendliche Menge von Wahrheiten. [Bol5] Bonaventura 2.4 Nichts kann erkannt werden, wenn nicht Gott selbst durch seine ewige Wahrheit unmittelbar den Erkennenden erleuchtet. Es erkennt ein unvollkommenes Seiendes für sich betrachtet nur durch ein vollkommenes Seiendes. [Bona1] [Bona2] Carnap 1 Wir verlangen die Zurückführung auf Sinneseindrücke, also die Angabe einer Definition des Wortes >Gott<, in der wahrnehmbare Kennzeichen genannt werden. [Car6] Cicero 7.2 Wenn wir Gott nicht erkennen können, so können wir doch gewiss Gott selbst mit dem Denken erfassen. [Cic10] 13 Dass der Geist nicht geteilt werden kann, dass er auch nicht untergehen kann. [Cic7] So bewegt den zerbrechlichen Körper der alle Zeit überdauernde Geist. Denn was sich immer bewegt, ist ewig. [Cic9] Descartes 2.2 Gott existiert aus eigener Kraft und ist letzte Ursache, die mich erzeugt [D12] [D13] hat, aber auch die welche mich gegenwärtig erhält. 3 Gott ist das Wesen der höchsten Vollkommenheiten. [D6] 8 Gott ist ewig, unendlich, allwissend, allmächtig und der Schöpfer aller Dinge. [D15] 9.3 Es ist unmöglich, dass dasselbe zugleich ist und nicht. Das Geschehene kann nicht ungeschehen werden. [D10] 11 Gott existiert notwendig. Unter dem Namen Gott verstehe ich eine Substanz, von der ich selbst geschaffen bin, ebenso wie alles andere Existierende. [D17] 14 Das erste Attribut Gottes ist, dass er im höchsten Grade wahrhaft und Geber allen Lichtes ist. Er kann uns deshalb nicht betrügen. [D8] 20 Der Name der Substanz gebührt Gott und den übrigen Dingen nicht im gleichen Sinne, denn Gott bedarf zu seiner Existenz keines anderen Dinges, während alle Dinge nur mit Gottes Beistand existieren. [D37] 21.1 Die Vorstellung, die ich von Gott habe, ist mir angeboren. [D27] 24.1 Diese uns erhaltende Kraft kann nicht in uns selbst sein. [D7] 24.3 Der Mensch hat nichts, das ihm wahrhaftig angehört außer allein der freien Verfügung über sein Wollen. Dafür kann er gelobt oder getadelt werden, je nachdem, ob er sie gut oder schlecht benutzt. [D36] Duns Scotus 11 Gott wird nicht auf natürliche Weise vom Menschen...