Zwischen Exegese und religioeser Praxis

Name: Zwischen Exegese und religioeser Praxis | Heilige Texte von der Spaetantike bis zum Klassischen Islam
Brand: Mohr Siebeck
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Heilige Texte von der Spaetantike bis zum Klassischen Islam

Peter Gemeinhardt(Herausgeber*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 13. April 2016

305 Seiten

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978-3-16-154575-7 (ISBN)

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Inhalt

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Vorwort
Inhalt
Peter Gemeinhardt (Göttingen): Einleitung
I.
II.
III.
IV.
V.
Bibliographie
Maren R. Niehoff (Jerusalem): Bibel und religiöse Praxis im hellenistischen Judentum
Bibliographie
Quellen
Literatur
Florian Wilk (Göttingen): Alles neu!? Schriftgebrauch und Christusglaube im Neuen Testament
1. Grundlegung
1.1 Zur religiösen Identität der neutestamentlichen Autoren
1.2 Zum Status der im Neuen Testament verwendeten Schriften
1.3 Zur Terminologie
1.4 Zum Umfang der "Schriften"
1.5 Zum Wortlaut der "Schriften"
1.6 Zum Umgang mit den "Schriften"
2. Profilierung
2.1 Zur Methodik
2.2 Zur Hermeneutik
3. Veranschaulichung
3.1 Mt 11,2-6 (par. Lk 7,18-23)
3.2 Mk 1,1-4
3.3 Joh 7,37-39
3.4 2 Kor 4,11-15
3.5 Hebr 11,8-19
4. Schlussbetrachtung
Bibliographie
Michael Erler (Würzburg): Platons Dialoge als "heilige Texte"? Altes Wissen und "anagogische" Exegese platonischer Dialoge in der Kaiserzeit
1. Einleitung
2. Platon und die Dialoge
3. Die 'exegetische Phase': Mittelplatonismus
4. Die soteriologische Phase: Neuplatonismus
5. Einige Aspekte der soteriologischen Exegese
5.1 Vollkommenheit
5.2 Altes Wissen
5.3 System
Bibliographie
Alfons Fürst (Münster): Exegese als Lebensform. Christliche Paideia und Psychagogie bei Origenes
1. Philosophie und Christentum als Lebensform
2. Philosophie und Exegese
3. Kommentieren als spirituelle Übung
4. Bibel und Seelenbildung
5. Bibel und Kultur
6. Der Eros der Exegese
7. Exegese als Lebensform für die Ewigkeit
Bibliographie
Quellen in deutscher Übersetzung
Literatur
Ulrike Egelhaaf-Gaiser (Göttingen): Flickenteppich und pagane Bibel. Vergilverehrung in der Spätantike
1. Vergil im kaiserlichen Brautgemach
2. Vergil im spätantiken Bildungsbetrieb
3. Ein entweihter Vergil? Gesittete und voyeuristische Leser bei Ausonius
4. Bildungsgut oder pagane Bibel? 'Gelehrtenreligion' bei Macrobius
5. Fazit
Bibliographie
Quellen in Übersetzung
Literatur
Heike Behlmer (Göttingen): Die Bibel im koptischen Mönchtum der Spätantike
Anhang: Verwendung der Psalmen in Schenute Kanon 6
Bibliographie
Quellen
Literatur
Dmitrij F. Bumazhnov (Göttingen): Eine exegetische Rechtfertigung des philosophischen Unterrichts an der theologischen Schule von Nisibis? Die Erschaffung der Welt nach Bar?adbsabba 'Arbaya
1. Aus der Geschichte des ostsyrischen Christentums
2. Die theologische Schule von Edessa/Nisibis
3. Die "Ursache der Begründung der Schulen" und ihre Struktur
4. Erschaffung der Welt in der "Ursache der Begründung der Schulen"
4.1 Die Erkennbarkeit Gottes nach Bar?adbsabba
4.2 Die Auslegung der Schöpfungsgeschichte
4.3 Quellen der Metapher des Lernens in der Genesisexegese von Bar?adbsabba
5. Bar?adbsabba zwischen Exegese und religiöser Praxis
Bibliographie
Quellen
Literatur
Hedwig Röckelein (Göttingen): Heilige Texte im Mittelalter zwischen Exegese und religiöser Praxis oder: Wie lasen Frauen die Bibel?
Prolog: Die Bibel als heiliger Text im Mittelalter
1. Wie rezipierten Frauen die Bibel?
2. Das Buch der Bücher der Frauen: Der Psalter und seine Kommentierung
2.1 Psalterien in Laienhand
2.2 Psalterien in der Hand geistlicher Frauen
3. Bibellektüre und -exegese geistlicher Frauen
4. Evangeliare aus Frauenkonventen
5. Fazit
Bibliographie
Quellen
Literatur
Harald Motzki (Nimwegen): Die Rolle der Prophetenüberlieferung (Hadith) im Islam
1. Was ist ein Hadith?
2. Wovon handeln die Hadithe?
3. Sind die Hadithe heilige Texte?
4. Sind die Hadithe authentisch?
5. Wo sind die Hadithe zu finden?
6. Wie wurden die Hadithe von den muslimischen Rechtsgelehrten benutzt?
Bibliographie
Quellen
Literatur
Angelika Neuwirth (Berlin): Exegese im Koran - Exegese zum Koran. Textpolitik unter wechselnden politischen Voraussetzungen
1. Der Koran und seine exegetischen Dimensionen
2. Das Problem des "Koran in Reinform"
3. Exegese der "interpreted Bible" im Koran
4. Die Bibel der Ahl al-Kitab, der "Leute der Schrift ", und der Koran
5. Die medinischen Juden im Bild der Israeliten: Neulektüre einer Mose-Erzählung und die Entdeckung des Gotteszorns
6. Ein zentraler Schriftvers, seine jüdische und seine koranische Lektüre
7. Spuren einer neuen Prophetologie
8. Schlussfolgerungen
Bibliographie
Autorinnen und Autoren
Register
1. Bibel
a) Altes Testament
b) Neues Testament
2. Koran
3. Namen
4. Orte
5. Begriffe, Konzepte, Realien

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