Der Hoechste

Name: Der Hoechste | Studien zur hellenistischen Religionsgeschichte und zum biblischen Gottesglauben
Brand: Mohr Siebeck
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Studien zur hellenistischen Religionsgeschichte und zum biblischen Gottesglauben

Reinhard Feldmeier(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 2. Juli 2014

574 Seiten

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978-3-16-153185-9 (ISBN)

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Abkürzungsverzeichnis
Gottesliebe und Gotteslehre. Hinführung
Erster Teil: Der Eine. Philosophie und Religion in der späteren Antike
»Göttliche Philosophie«. Die Interaktion von Weisheit und Religion in der späteren Antike
1. Der Philosoph als Gottesmann. Die Sakralisierung des Weisen
2. Die Sapientisierung des Heiligen im Antiken Judentum
2.1. Die Inkulturationsstrategie
2.2. Beispiele
2.2.1. Jesus Sirach
2.2.2. Der Aristeasbrief
2.2.3. Das 4. Makkabäerbuch
2.2.4. Die Sapientia Salomonis
2.2.5. Philon von Alexandria
2.3. Konsequenzen im Blick auf das Selbstverständnis des Einzelnen und der Gemeinschaft
2.3.1. Der Gottesmann als Weiser und Philosoph
2.3.2. Die Gemeinschaft der mosaischen Weisen
3. Der Beginn der Sapientisierung im Neuen Testament: Die dialektische Rezeption des Weisheitsbegriffs bei Paulus und in seiner Schule
Philosoph und Priester: Plutarch als Theologe
Philosophischer Glaube und politische Verantwortung. Plutarchs Epikurkritik in De latenter vivendo
1. Der Streit um das gelingende Leben: Der geistesgeschichtliche Hintergrund und die Intention der Auseinandersetzung
2. Ein »endloses Gewirr von Selbstwidersprüchen« - Plutarchs Wahrnehmung Epikurs und deren Ursachen
3. G??s??t?: Plutarchs Antimaxime
Anhang: »So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten .« - Anmerkungen zu einem Vergleich Plutarchs mit biblischen Vorstellungen
Der Gott der Toten als Gott des Lebens. Plutarchs interpretatio Platonica des Osirismythos (De Iside 76-78)
1. Der lebendige Gott. Der Vergleichspunkt
2. Das hermeneutische Programm von De Iside und dessen Implikationen
3. Plutarchs Beurteilung des ägyptischen Tierkultes
3.1 Kontext
3.2. Die philosophische Argumentation
3.3. Osiris: Der Totengott als Gott des Lebens
Der »Lenker und Herr von allem« als »Schöpfer des Rechts«. Plutarchs Theodizee
1. Thematik
2. Gattung
3. Erkenntnistheorie
4. Mythos und Logos
5. Abfassungszeit
6. Gliederung
7. Der Argumentationsverlauf
8. Würdigung: Plausibel gemachter Glaube. Plutarchs antiskeptische Hermeneutik
Bildung als Weg zu einem gelingenden Leben. Die Soteriologie der Tabula Cebetis
1. Das anthropologische Dilemma: Der sich selbst entfremdete Mensch
2. Gift und Gegengift
3. Die ?a?a?t??? d??aµ?? der Paideia
4. Das Ziel des Lebens: Der zur Selbstbestimmung ermächtigte Mensch
5. Paideia salvatrix
6. Die Tabula und das Neue Testament
Göttlicher Geist und Unsterblichkeit der Seele. Die Neubegründung der Unsterblichkeitshoffnung im pseudoplatonischen Axiochos
1. Consolatio mortis? Die Frage der Gattung
2. Sokrates als Seelsorger und der religious turn des Mittleren Platonismus
3. Der Argumentationsverlauf
4. Gliederung(en)
5. Transzendieren und Transzendenzbezug - Göttlicher Geist und menschliche Seele
6. Mythos und Moral
7. Nochmals: Gattung und Intention
8. Synkriseis
Zweiter Teil: Der Höchste. Biblische Theologie zwischen Abgrenzung und Überbietung
Der Höchste. Das Gottesprädikat Hypsistos in der paganen Religiosität, in der Septuaginta und im lukanischen Doppelwerk
1. Vom Höchsten und Allerhöchsten. Problemanzeige
2. Der »höchste Gott« (?e?? ???st??) in der paganen Religiosität
3. Septuaginta
4. Der >Höchste< im lukanischen Doppelwerk
5. Noch einmal der Höchste und der Allerhöchste. Epilog
Die stoische Zeusallegorese und das Bekenntnis zum biblischen Gott als dem »Beleber der Toten«
1. Der Gott des Lebens
2. Die Apologie des Judentums im Aristeasbrief
3. Jhwh und Zeus
Weise hinter »eisernen Mauern«. Tora und jüdisches Selbstverständnis zwischen Akkulturation und Absonderung im Aristeasbrief
1. Zum Thema
2. Die Akkulturation: Die Tora als Inbegriff der Gerechtigkeit und Weisheit
3. Die Abgrenzung: Die »eisernen Mauern«
4. Der Zusammenhang zwischen Akkulturation und Abgrenzung im Aristeasbrief
5. Die Rechtfertigung der jüdischen Sonderexistenz vor dem Forum der hellenistischen Welt
6. Die Adressaten und die Abzweckung des Aristeasbriefes
7. Tora und jüdisches Selbstverständnis nach dem Aristeasbrief
Der oberste Gott als Vater. Die frühjüdische und frühchristliche Rede vom göttlichen Vater im Kontext stoischer und platonischer Kosmos-Theologie
1. Gott als Vater im Neuen Testament
2. Die Güte des Kosmosgottes bei Dion von Prusa
3. Der Vater als Erzeuger der Seele in Plutarchs Quaestio Platonica 2
4. Die Vermittlerrolle des hellenistischen Judentums: Der Schöpfer und Erhalter als Vater bei Philon von Alexandria
5. Plutarch, Dion und das Neue Testament. Synkrisis
Wenn die Vorsehung ein Gesicht erhält. Neutestamentliche Transformation eines philosophischen Theologumenons
1. Anfragen
2. Die philosophische Herkunft: Platon, die Stoa und der Mittelplatonismus
3. Das Antike Judentum
4. Das Neue Testament
4.1. Die Fürsorge des Schöpfers
4.2. Gottes Gnadenwahl in der Briefliteratur
4.2.1. Der Römerbrief des Paulus
4.2.2. Die kosmologische Soteriologie der Paulusschule: Der Epheserbrief
4.2.3. Der 1. Petrusbrief
4.3. Das lukanische Doppelwerk
5. Zusammenfassung
Die Wirklichkeit als Schöpfung. Die paulinische Rezeption eines frühjüdischen Theologumenons
1. Die jüdische Tradition
1.1. Kosmos - Natur - All. Worte für »Welt«
1.2. Der Begriff der ?t?s?? im hellenistischen Judentum
2. Die paulinische Rede von der Schöpfung
2.1. Die strikte Unterscheidung von Schöpfer und Geschöpf
2.2. Das Stöhnen der Schöpfung und ihre sehnsüchtige Erwartung
2.3. Die eschatologische Dimension der Rede von der Schöpfung
Henoch, Herakles und die Himmelfahrt Jesu
1. Jesu Erhöhung und die Macht Gottes
2. >Himmelfahrten< im Vergleich
3. Himmelfahrt als Plausibilisierung des Zusammenhangs von Erniedrigung und Erhöhung
4. Jesu Himmelfahrt als Ermächtigung der Jünger
»Unvergänglichkeit«. Die soteriologische Transformation eines metaphysischen Gottesprädikats bei Paulus
I. ?e?? ??????? - Unvergänglichkeit als Zeitlosigkeit
II. »Der Erstling der Entschlafenen«. Chancen und Schwierigkeiten der christlichen Auferstehungsbotschaft
III. Der »lebendigmachende Geist«. Schöpfungshandeln und Eschatologie in 1. Kor 15
IV. Kreuzestheologie und Unvergänglichkeitshoffnung
1. Die Exklusivität des Prädikates in der paganen Literatur
2. »Gott schuf den Menschen zur Unvergänglichkeit« (SapSal 2,23): ?f?a?s?a als Heilsgut im Frühjudentum
3. »Das Vergängliche muss mit Unvergänglichkeit bekleidet werden.« Die paulinische Zukunftshoffnung im Kontext
V. Zusammenfassung
»Seelenheil«. Die Soteriologie und Anthropologie des 1. Petrusbriefes zwischen biblischer Überlieferung und religiöser Koine
1. »Seelenheil«
II. Die Rede von der Wiedergeburt im Kontext der religiösen Koine der späteren Antike
III. Die Überwindung der Vergänglichkeit
IV. Die Einbindung in die Gottesvolktradition
Vom Totengericht zum Jüngsten Gericht
1. Das Alte Testament
2. Das Antike Judentum
3. Das Neue Testament
3.1. Jesus und die apokalyptische Tradition
3.2. Die Wendung des Gerichtsgedankens nach außen: Der Trost
3.3. Die Wendung des Gerichtsgedankens nach innen: Die Mahnung
3.4. Heil und Gericht. Die Unterscheidung von Person und Werk bei Paulus
3.5. Allversöhnung?
Dritter Teil: Der Heilige. Die Unverfügbarkeit des nahegekommenen Gottes
Biblischer Monotheismus und Toleranz
1. Inhärente Gewalt? Die Problemstellung
2. Der biblische Monotheismus im Kontext der kaiserzeitlichen Religionsgeschichte
3. Der eine Gott Israels bei Jesus
4. Paulus
Vater versus Töpfer? Zur Identität Gottes im Römerbrief
1. Die Spannung
2. »Abba, Vater«. Synchrone Analyse von Röm 1-8
3. Gott als Vater. Diachrone Analyse
4. Der Töpfer als Vater
Der unsichtbare Gott und die menschlichen Sinne
I. »Schmecken und sehen«
II. Gott und die Nase
III. Gott und der Gaumen
IV. Gott und die Haut
Dinge >be-greifen< und Nähe >spüren<
». und er rührte ihn an«. Heilung und Heil durch Berührung bei Jesus
V. Gott und das Ohr
». den Logos aber hat nur der Mensch unter den Lebewesen« - der homo sapiens als Wesen des Wortes
»Höre, Israel .« - Gottes Wort und die Ant-wort des Menschen
»Höre mich, wenn ich rufe« - Gebet und Erhörung
Bildlosigkeit und Erzählbarkeit Gottes
VI. Gott und das Auge
»Weltbild« und »Theorie« - das anschauende Ordnen der Welt
»Schau mir in die Augen, Kleines .« - Anblick und Begegnung
Licht und Finsternis als Metaphern
»Von Angesicht zu Angesicht« - Anfechtung und endzeitliche Hoffnung
Der sehende Gott. Ausblick
Gott und die Zeit
1. Hinführung
2. Gott und die Zeit - der Kontext
2.1. Der »zeitlose Gott« und das »nicht dicht haltende Gefäß des Vergehens«. Die antike Metaphysik
2.2. »Du aber bleibst, wie du bist, und deine Jahre nehmen kein Ende.« Endlichkeit und Ewigkeit in der hebräischen Bibel
3. »Erfüllt ist die Zeit« - Gottes Gegenwart im Sohn und die Entstehung des Evangeliums
4. Menschwerdung und ewiges Leben: Paulus und Johannes
5. »Die unter uns zur Erfüllung gekommenen Ereignisse« - die Gegenwart des Heils bei Lukas
6. Epilog
Gottes Torheit? Deutungen des Todes Jesu im Neuen Testament
I. »Torheit und Ärgernis«. Die Kritik am Kreuz und das Zeugnis des Neuen Testaments
II. Das Zeugnis der Evangelien
1. Das Markusevangelium
1.1 ». sondern dass er diene« - Lebenshingabe als Konsequenz des Lebens (Mk 10,45)
1.2 ». zum Eckstein geworden« - Gottes Widerspruch als Zuspruch (Mk 12,1-12)
1.3 »Für euch gegeben« - das Abendmahl als Summe des Lebens Jesu
1.4 »Nimm diesen Kelch von mir« - Gethsemani (Mk 14,32-42)
1.5 »Mein Gott, warum« - Golgatha (Mk 15,20-39)
2. Die anderen Evangelien
2.1. Das Matthäusevangelium
2.2. Das Lukasevangelium
2.3. Das Johannesevangelium
III. »Das Schwache Gottes ist stärker als die Menschen.« Das Kreuz als göttlicher Machterweis bei Paulus
IV. Gegenbild Lebensbaumkruzifix
Der Gekreuzigte im »Gnadenstuhl«. Exegetische Überlegungen zu Mk 15,37-39 und deren Bedeutung für die Vorstellung der göttlichen Gegenwart und Herrschaft
1. Zum Thema
2. Zur exegetischen Diskussion
3. Weiterführende Überlegungen
3.1. Der Bezug zur Taufgeschichte
3.2. Der Tempelvorhang als Scheidewand zwischen Himmel und Erde
3.3. Der Sinn der Ereignisabfolge von Mk 15,37-39
4. Abschließende Überlegungen: Gottes Thron und »Gnadenstuhl«
Theodizee? Biblische Überlegungen zu einem unbiblischen Unterfangen
1. Fragen an die Frage
2. »Causam deorum agam«: Ursprung und Eigenart der Theodizeeproblematik
3. »Wer bist du denn, Mensch?« Der biblische Einwand
4. »Er bringt den Frommen um wie den Gottlosen.« Das Ringen mit Gott im Buch Hiob
5. »Dennoch bleibe ich stets an dir.« Der sogenannte Theodizeepsalm (Ps 73)
6. »Aber nicht geschieht, was ich will.« Gethsemani, Golgatha und die Kreuzestheologie
7. »Meine Macht kommt in der Schwachheit zur Vollendung.« Das unerhörte Gebet des Paulus
8. Das »Stöhnen und Seufzen« der Schöpfung. Der bleibende Skandal des Leidens
9. »Und er wird abwischen alle Tränen. «Hoffnungsbilder
Die Erfahrung der Gottesfinsternis und die Verortung des Schrecklichen in Christus
1. Das Thema
2. Der Anstoß des Kreuzes
3. Die Leidensgeschichte als Evangelium
4. Das Trostbild des Gekreuzigten
5. Der pater dolorosus und die Ermächtigung der Leidenden
Ränder des Gottesglaubens: Die Engel
1. Biblische Angelologie im Kontext der antiken Dämonologie
2. Die Engel in der Wiedergabe des Lebens Jesu in den Evangelien
3. Die Engel in den Ostererzählungen
4. Die Engel in den Vorgeschichten
5. Die Engel in der Apostelgeschichte
6. Paulus
7. Der Hebräerbrief
8. Die katholischen Briefe
9. Die Johannesoffenbarung
10. Zusammenfassung
11. Ausblick
Der Heilige. Rudolf Ottos Impulse für eine biblische Gotteslehre
1. Gottes Sohn und Gottes Zorn. Zugang
2. »Das Numinose im Alten Testamente«
3. »Das Numinose im Neuen Testamente«
4. Einwände
5. Der >gänzlich Andere<. Ottos theologisches Anliegen
6. Die tremenda majestas des Vaters. Ottos Zumutungen
Nachweis der Erstveröffentlichungen
Verzeichnis der zitierten Literatur
Quellen
Sekundärliteratur
Stellenregister
1. Altes Testament
2. Septuaginta und Pseudepigraphen des Alten Testaments
3. Neues Testament
4. Qumran
5. Rabbinisches Schrifttum
6. Apostolische Väter
7. Griechisch-römische, jüdische und christliche Autoren
7. Sonstiges
Autorenregister
Sachregister

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