Der juedische Messias Jesus und sein juedischer Apostel Paulus

1 - Cover [Seite 1]
2 - Vorwort [Seite 6]
3 - Inhaltsverzeichnis [Seite 8]
4 - Einleitung: Von Israel in die Welt [Seite 10]
5 - Teil I: Der jüdische Messias Jesus von Nazareth [Seite 16]
5.1 - Thomas Pola: Zu "den Werken des Gesalbten" (Mt 11,2-6 par.) vor dem Hintergrunde der alttestamentlichen und frühjüdischen Traditionsgeschichte [Seite 18]
5.1.1 - A. Zum traditionsgeschichtlichen Hintergrund von Mt 11,2-6 par. [Seite 20]
5.1.1.1 - I. Die Intention von Jes 34f. im Kontexte des Jesajabuches [Seite 21]
5.1.1.2 - II. Zwischenergebnis [Seite 26]
5.1.1.3 - III. Zur Intention der Fragmente von 4Q521 [Seite 27]
5.1.1.4 - IV. Zwischenergebnis [Seite 30]
5.1.2 - B. Zur Restitution Israels als obligatem messianischen Werk und dessen Rezeption in den synoptischen Evangelien - eine Skizze [Seite 32]
5.1.3 - C. Zum Tempelbau als obligatem messianischem Werk und zu dessen Rezeption in den kanonischen Evangelien - eine Skizze [Seite 36]
5.1.4 - D. Zur endzeitlichen kultischen Sühnweihe als obligatem messianischen Werk - eine Skizze [Seite 39]
5.1.5 - E. Wirklichkeitsauffassung und Erwartung eines idealen davidischen Herrschers [Seite 45]
5.1.6 - F. Synthese [Seite 48]
5.1.7 - Literaturverzeichnis [Seite 51]
5.2 - Roland Deines: Der Messiasanspruch Jesu im Kontext frühjüdischer Messiaserwartungen [Seite 58]
5.2.1 - A. Einleitung [Seite 58]
5.2.2 - B. Die neutestamentlichen Texte als Zeugnisse frühjüdischer Messiaserwartungen [Seite 62]
5.2.3 - C. Parallel-Lektüren der Heiligen Schriften [Seite 68]
5.2.4 - D. Die notwendige Bezogenheit des Messias auf Israels Heilige Schriften [Seite 70]
5.2.4.1 - I. Davidische Restaurationshoffnungen nach dem Exil [Seite 70]
5.2.4.2 - II. Die hasmonäische Familie als Retter [Seite 72]
5.2.4.3 - III. Messianische Intrigen am Hof des Herodes [Seite 75]
5.2.4.4 - IV. Die Lehrerdynastie des Judas Galiläus [Seite 76]
5.2.4.5 - V. Schriftbezogene Messiasverwirklichungen [Seite 79]
5.2.4.6 - VI. Familienverbände und Gruppen [Seite 81]
5.2.5 - E. Jesus als messianischer Schriftausleger [Seite 83]
5.2.5.1 - I. Familienspezifische Schriftauslegungstraditionen? [Seite 84]
5.2.5.2 - II. Explizite Schriftzitate bei Lukas [Seite 93]
5.2.5.3 - III. Indirekte Verweise auf die Schrift bei Lukas [Seite 96]
5.2.5.4 - IV. Jesus als Ausleger und Thema der ganzen Schrift [Seite 97]
5.2.6 - F. Ausblick: Jesus und die davidisch-messianischen Traditionen seiner Familie [Seite 104]
5.2.6.1 - I. Die Jesusfamilie als davidisch-messianischer Familienclan [Seite 105]
5.2.6.2 - II. Nazareth als Heimatort der davidischen Nazoräer [Seite 106]
5.2.7 - Literaturverzeichnis [Seite 109]
5.3 - Emmanuel L. Rehfeld: Der Christus Israels zwischen Golgatha und Galiläa. Beobachtungen zum Verhältnis von vorösterlicher Jesusbotschaft und nachösterlichem "Christus-Kerygma" in der Darstellung der Synoptiker [Seite 116]
5.3.1 - A. Von Golgatha nach Galiläa und zurück: die "ausführliche Einleitung" im Licht von Kreuz und Auferstehung [Seite 116]
5.3.2 - B. Das Persongeheimnis Jesuund die nach österliche Christuserkenntnis [Seite 119]
5.3.3 - C. Innere Spannungen im Jesusbild der synoptischen Evangelien [Seite 121]
5.3.3.1 - I. Jesus zwischen Partikularismus (Exklusivismus) und Universalismus [Seite 121]
5.3.3.2 - II. Jesus zwischen kontingenter (historisch bedingter) Mosetora und protologischem bzw. eschatologisch-universalem Gotteswillen [Seite 123]
5.3.3.3 - III. Jesus zwischen gegenwärtiger Gnade und nahendem Gericht [Seite 125]
5.3.3.4 - IV. Jesus zwischen "naher" und zukünftiger ???????? ??? ???? [Seite 127]
5.3.3.5 - V. Jesus zwischen "freiem Unwillen" und Erwählung ("Prädestination") [Seite 129]
5.3.3.6 - VI. Jesus zwischen "sekundärer Konditionierung des Heils" und unbedingter Gnade ("Perseveranz") [Seite 131]
5.3.4 - D. Die Aufrichtung der neuen ??????? im Christusgeschehen vor dem Hintergrund der alten ??????? [Seite 133]
5.3.5 - E. Folgerungen für eine evangelische Hermeneutik [Seite 137]
5.3.6 - Literaturverzeichnis [Seite 141]
5.4 - Armin D. Baum: Zwischen Abschreibeverhältnis und frühjüdischer Gedächtniskultur. McIvers experimentalpsychologische Kriterien zur Identifizierung eines Abschreibeverhältnisses zwischen den synoptischen Evangelien [Seite 146]
5.4.1 - A. Der Gedächtnisfaktor in den Lösungsmodellen zum synoptischen Problem [Seite 147]
5.4.1.1 - I. Die unmittelbare Wiedergabe schriftlicher Quellen (Abschrift) [Seite 148]
5.4.1.1.1 - 1. Christian Gottlob Wilke [Seite 148]
5.4.1.1.2 - 2. Robert Morgenthaler [Seite 148]
5.4.1.2 - II. Die auswendige Wiedergabe schriftlicher Quellen [Seite 149]
5.4.1.2.1 - 1. Michael Goulder [Seite 149]
5.4.1.2.2 - 2. Robert Derrenbacker [Seite 149]
5.4.1.2.3 - 3. John Kloppenborg [Seite 150]
5.4.1.3 - III. Die auswendige Wiedergabe mündlicher Nebenquellen [Seite 151]
5.4.1.3.1 - 1. Johann Jakob Griesbach [Seite 151]
5.4.1.3.2 - 2. John Hawkins [Seite 151]
5.4.1.3.3 - 3. Mark Goodacre [Seite 152]
5.4.1.3.4 - 4. James Dunn [Seite 152]
5.4.1.4 - IV. Die auswendige Wiedergabe mündlicher Hauptquellen [Seite 153]
5.4.1.4.1 - 1. Johann Gottfried Herder [Seite 153]
5.4.1.4.2 - 2. Johann Carl Ludwig Gieseler [Seite 154]
5.4.1.4.3 - 3. Albert Lord [Seite 154]
5.4.1.5 - V. Fazit [Seite 155]
5.4.2 - B. Die experimentalpsychologisch nachweisbare Leistungsfähigkeit des Gedächtnisses [Seite 155]
5.4.2.1 - I. Die Gedächtnisexperimente von Robert McIver und Marie Carroll [Seite 156]
5.4.2.1.1 - 1. Die Reproduktion schriftlicher Prosatexte [Seite 156]
5.4.2.1.2 - 2. Die Reproduktion mündlicher Aphorismen [Seite 157]
5.4.2.1.3 - 3. Die Anwendung auf die synoptische Frage [Seite 158]
5.4.2.1.4 - 4. Die Grenzen der Experimente von McIver und Carroll [Seite 160]
5.4.2.2 - II. Die Gedächtnisexperimente von Earl Hunt und Tom Love [Seite 162]
5.4.2.2.1 - 1. Der Mehrwert der Experimente von Hunt und Love [Seite 162]
5.4.2.2.2 - 2. Die Reproduktion schriftlicher Prosatexte [Seite 163]
5.4.2.2.3 - 3. Anwendung auf die synoptische Frage [Seite 164]
5.4.2.2.4 - 4. Die Grenzen der Experimente von Hunt und Love [Seite 165]
5.4.2.3 - III. Ein synoptischer Vergleich aus der Oral Poetry von Gordon Innes [Seite 166]
5.4.2.3.1 - 1. Lückenlose Wortlautidentität in der Oral Poetry-Forschung [Seite 166]
5.4.2.3.2 - 2. Die Reproduktion mündlicher Texte in der Oral Poetry [Seite 167]
5.4.2.3.3 - 3. Anwendung auf die synoptische Frage [Seite 168]
5.4.2.3.4 - 4. Die Grenzen der Studie von Innes [Seite 169]
5.4.2.4 - IV. Fazit [Seite 169]
5.4.3 - C. Der Gedächtnisfaktor in synoptischen Paralleltexten mit maximaler Wortlautidentität [Seite 171]
5.4.3.1 - I. Jesu Zitat aus Ps 110,1 (Mt 22,44 par. Mk 12,36b) [Seite 172]
5.4.3.1.1 - 1. Die unmotivierten Differenzen in der Wortlautidentität [Seite 172]
5.4.3.1.2 - 2. Das alttestamentliche Zitat [Seite 173]
5.4.3.1.3 - 3. Der Parallelismus membrorum [Seite 173]
5.4.3.2 - II. Jesu Dialog mit einem Aussätzigen (Mt 8,2b-3 par. Lk 5,12b-13) [Seite 174]
5.4.3.2.1 - 1. Die unmotivierten Differenzen in der Wortlautidentität [Seite 175]
5.4.3.2.2 - 2. Die Beibehaltung der Parataxe [Seite 175]
5.4.3.2.3 - 3. Die Minor Agreements [Seite 176]
5.4.3.2.4 - 4. Der Parallelismus membrorum [Seite 177]
5.4.3.3 - III. Fazit [Seite 177]
5.4.4 - D. Gesamtfazit [Seite 178]
5.4.5 - Literaturverzeichnis [Seite 179]
6 - Teil II: Jesu jüdischer Apostel Paulus von Tarsus [Seite 182]
6.1 - Volker Gäckle: Dimensionen des Heils. Die ???????? ??? ???? in der Verkündigung Jesu und in den Briefen des Apostels Paulus [Seite 184]
6.1.1 - A. Die ???????? in der Verkündigung Jesu [Seite 187]
6.1.1.1 - I. Der Kontrast zum frühjüdischen Begriffsgebrauch [Seite 191]
6.1.1.2 - II. Das Reich Gottes als Raum des Heils [Seite 193]
6.1.1.3 - III. Das Reich Gottes als eine Zeit des Heils [Seite 196]
6.1.1.4 - IV. Das Reich Gottes als eine Gabe des Heils [Seite 201]
6.1.1.5 - V. Cruces interpretum [Seite 205]
6.1.1.5.1 - 1. Das Exorzismuslogion (Lk 11,20/Mt 12,28) [Seite 205]
6.1.1.5.2 - 2. Lk 17,20f. [Seite 211]
6.1.1.6 - VI. Ergebnis [Seite 214]
6.1.2 - B. Paulus und das Reich Gottes [Seite 215]
6.1.2.1 - I. Die Berufung zum Reich (1Thess 2,12) [Seite 216]
6.1.2.2 - II. Der Ausschluss vom Reich (1Kor 6,9f. [Seite 217]
6.1.2.3 - III. Das Reich Christi (1Kor 15,24) [Seite 220]
6.1.2.4 - IV. Die Wirkung des Reiches (1Kor 4,20 [Seite 222]
6.1.2.5 - V. Ergebnis [Seite 226]
6.1.3 - C. Jesus, Paulus und das Reich Gottes [Seite 227]
6.1.4 - Literaturverzeichnis [Seite 229]
6.2 - Joel R. White: Führt der Messias sein Volk aus dem Exil? Eine kritische Auseinandersetzung mit N.T. Wrights These eines impliziten Metanarrativs hinter dem paulinischen Evangelium [Seite 236]
6.2.1 - A. Wrights These vom anhaltenden Exil bei Paulus [Seite 238]
6.2.1.1 - I. Wrights Weiterführung der These von O.H. Steck [Seite 239]
6.2.1.2 - II. Wrights Anwendung des soziologisch-narrativen Ansatzes von N.R. Petersen [Seite 240]
6.2.1.3 - III. Methodische Vorüberlegungen im Blick auf die Untersuchung von Wrights These [Seite 241]
6.2.2 - B. Exegetisch-theologische Untersuchungen der These Wrights anhand des Römerbriefs [Seite 243]
6.2.2.1 - I. Römer 9-11 [Seite 243]
6.2.2.2 - II. Röm 15,14-20 [Seite 246]
6.2.3 - C. Schluss [Seite 249]
6.2.4 - Literaturverzeichnis [Seite 249]
6.3 - Hanna Rucks: Paulus als Jude(n) lesen. Zur Auslegung von Römer 9-11 unter jesusgläubigen Juden [Seite 252]
6.3.1 - A. Vorbemerkungen [Seite 252]
6.3.2 - B. Inhaltliche Ebene [Seite 254]
6.3.3 - C. Hermeneutischer Ansatz [Seite 263]
6.3.4 - D. Emotionale Ebene [Seite 269]
6.3.5 - E. Schluss [Seite 272]
6.3.6 - Literaturverzeichnis [Seite 272]
6.4 - Guido Baltes: "Freiheit vom Gesetz" - eine paulinische Formel? Paulus zwischen jüdischem Gesetz und christlicher Freiheit [Seite 274]
6.4.1 - A. "Freiheit vom Gesetz" im Römerbrief [Seite 281]
6.4.2 - B. Freiheitsterminologie im Galaterbrief [Seite 292]
6.4.2.1 - I. Galater 2,4 [Seite 292]
6.4.2.2 - II. Gal 2,11-14 [Seite 294]
6.4.2.3 - III. Galater 3,22-25 [Seite 295]
6.4.2.4 - IV. Gal 4,21-5,1 [Seite 303]
6.4.2.5 - V. Zusammenfassung: Gesetz und Freiheit bei Paulus [Seite 308]
6.4.3 - C. Gesetz und Freiheit in anderen frühjüdischen Texten [Seite 309]
6.4.4 - D. ??? ????? und ??? ??? ????? als paulinische Formeln [Seite 312]
6.4.5 - E. Konsequenzen für die halachische Praxis des Paulus [Seite 314]
6.4.6 - F. Fazit [Seite 316]
6.4.7 - Literaturverzeichnis [Seite 319]
6.5 - Detlef Häußer: Die Verkündigung des jüdischen Messias in der paganen Welt. Der Beitrag der Gemeinde in Philippi zur Mission des Apostels Paulus [Seite 324]
6.5.1 - A. Neue Wege: Mission unter Heiden [Seite 324]
6.5.2 - B. Philippi als Ort der paganen Welt [Seite 325]
6.5.3 - C. Die Partnerschaft von Paulus und der Gemeinde in Philippi [Seite 327]
6.5.4 - D. Der Beitrag der Gemeinde durch die Verkündigung des Evangeliums (Phil 2,15f.) [Seite 329]
6.5.5 - E. Der Beitrag in Form personeller Unterstützung [Seite 338]
6.5.6 - F. Der Beitrag in Form finanzieller Unterstützung - Geben und Nehmen (Phil 4,10-20, bes. V. 15) [Seite 338]
6.5.7 - G. Fazit [Seite 345]
6.5.8 - Literaturverzeichnis [Seite 345]
6.6 - Alexander Weiß: Paulus und die coloniae. Warum der Apostel nicht der einzige römische Bürger unter den frühen Christen war [Seite 350]
6.6.1 - A. Das römische Bürgerrecht des Paulus [Seite 350]
6.6.2 - B. Paulus war nicht der einzige römische Bürger unter den frühen Christen [Seite 352]
6.6.3 - C. Personen mit lateinischen Eigennamen im Umfeld des Paulus [Seite 352]
6.6.4 - D. Paulinische Gemeinden in römischen coloniae [Seite 353]
6.6.5 - E. Wenn christliche Gemeinden Querschnitt durch die lokale Gesellschaft bildeten, waren in coloniae römische Bürger unter den Christen [Seite 355]
6.6.5.1 - I. Zum proportionalen Verhältnis zwischen Personen mit und ohne römisches Bürgerrecht in den coloniae [Seite 356]
6.6.5.1.1 - 1. Allgemeine Überlegungen [Seite 356]
6.6.5.1.2 - 2. Das Beispiel der paulinischen colonia Alexandria Troas [Seite 357]
6.6.5.2 - II. Zur Zahl der Personen mit römischem Bürgerrecht in den coloniae [Seite 359]
6.6.5.2.1 - 1. Allgemeine Überlegungen [Seite 359]
6.6.5.2.2 - 2. Das Beispiel der paulinischen colonia Philippi [Seite 360]
6.6.6 - F. Fazit und Ausblick [Seite 361]
6.6.7 - Literaturverzeichnis [Seite 363]
6.7 - Michael Theobald: Alt und Neu. Innovative Begriffsbildungen in den Pastoralbriefen als Indiz ihres pseudepigraphen Charakters [Seite 366]
6.7.1 - A. Glaube und Erkenntnis (Tit 1,1). Zum gnoseologischen Interesse des Autors [Seite 370]
6.7.2 - B. Vom tugendhaften Leben angesichts der "Epiphanie" Gottes und Jesu Christi (Tit 2,11-14) [Seite 376]
6.7.3 - C. Vom Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung im Geist (Tit 3,4-7) [Seite 379]
6.7.4 - D. Anknüpfung und Fortschreibung - ein Ausblick [Seite 382]
6.7.5 - E. Anhang [Seite 383]
6.7.6 - Literaturverzeichnis [Seite 386]
7 - Autorenverzeichnis [Seite 390]
8 - Stellenregister [Seite 392]
8.1 - A. Altes Testament [Seite 392]
8.2 - B. Apokryphen und Pseudepigraphen zum Alten Testament [Seite 396]
8.3 - C. Qumranische Schriften [Seite 398]
8.4 - D. Jüdisch-hellenistische Literatur [Seite 399]
8.5 - E. Neues Testament [Seite 399]
8.6 - F. Apokryphen zum Neuen Testament [Seite 409]
8.7 - G. Frühchristliche und altkirchliche Schriften [Seite 409]
8.8 - H. Rabbinica [Seite 409]
8.9 - I. Targumim [Seite 410]
8.10 - J. Pagane antike Schriften [Seite 410]
8.11 - K. Inschriften [Seite 411]
9 - Autorenregister [Seite 412]
10 - Namen- und Sachregister [Seite 420]