Die Allmacht Gottes

Name: Die Allmacht Gottes | Systematisch-theologische Erwägungen zwischen Metaphysik, Postmoderne und Poesie
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Systematisch-theologische Erwägungen zwischen Metaphysik, Postmoderne und Poesie

Jan Bauke-Ruegg(Autor*in)

De Gruyter (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 12. März 2013

XVII, 569 Seiten

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978-3-11-080026-5 (ISBN)

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Inhalt

Intro
Vorwort
Technische Vorbemerkungen
Inhaltsverzeichnis
Teil A. Einblicke: Zur Diskussion der (All)Macht Gottes in der (Post)Moderne
§ 1: Von der Selbstverständlichkeit der Allmacht Gottes zu ihrer Kritik. Versuch einer Annäherung an die gegenwärtige (theologische) Debatte um die Allmacht Gottes
Zwischentext 1: Das Durcheinander der (göttlichen) Allmacht
1. Die Selbstverständlichkeit der Allmacht Gottes
2. Die Allmacht Gottes in der philosophischen Theologie der Neuzeit
2.1 Rene Descartes: Der allmächtige Gott als Garant menschlicher Subjektivität
2.2 Immanuel Kant: Der allmächtige Gott als Garant menschlicher Moralität
2.3 Ludwig Feuerbach: Der allmächtige Gott als Projektion menschlicher Wünsche
3. "Der 'Allmächtige', das ist das Chaos, das Übel, das ist der Teufel" (Karl Barth). Von der Krise und Kritik der Macht zur Krise und Kritik der (All)Macht Gottes
§ 2: Typen der Kritik der Allmacht. Versuch einer Bestandsaufnahme
1. Die Theodizeeproblematik und die moralische Kritik der Allmacht Gottes
2. Die Theodizeeproblematik und die Selbstwidersprüchlichkeit der Allmacht Gottes. John Leslie Mackie und das "Paradox der Allmacht"
2.1 Von der Theodizeeproblematik zum "Paradox der Allmacht"
2.2 Das "Paradox der Allmacht" und seine möglichen Lösungen
3. Die Allmacht Gottes als Projektion. Die soziologische, psychologische und feministische Kritik an der Allmacht (Gottes)
Zwischentext 2: Die Allmacht des Diktators
Zwischentext 3: Menschlicher Allmachtswahn
Zwischentext 4: Vom Gott-über-uns zum Gott-in-uns
4. Die Kritik an der Allmacht Gottes als Monotheismuskritik
5. Die Kritik an der Allmacht Gottes als Theismus- bzw. Metaphysikkritik
5.1 Die Kritik der Allmachtsvorstellung in der Prozeßphilosophie und -theologie
5.2 Theologische und christologische Theismus- und Metaphysikkritik
§ 3: "Gott läßt sich aus der Welt herausdrängen" (Dietrich Bonhoeffer). Zur Rede von der Ohnmacht Gottes als Alternative zur Rede von der Allmacht Gottes
Zwischentext 5: "Gott ist vom Schöpferstuhl gefallen"
1. "Auch Gott steht draußen." Die Rede von der Ohnmacht Gottes in der deutschsprachigen Literatur nach 1945 (unter besonderer Berücksichtung des Werkes von Wolfgang Borchert [1921-1947])
1.1 Die Schilderung der Ohnmacht Gottes im Werk Wolfgang Borcherts
1.2 Die theologie- und geistesgeschichtlichen Hintergründe von Borcherts ohnmächtigem Gott
1.3 "Zwischen Gott und Nicht-Gott". Der von Borchert verabschiedete Gott und die Suche nach einem neuen und lebendigen Gott
1.4 Die (theologisch-)literatische Rede von Gottes Ohnmacht nach Borchert
2. "Und da sage ich nun: nicht weil er nicht wollte, sondern weil er nicht konnte, griff er nicht ein." Gottes Ohnmacht in und nach Auschwitz bei Hans Jonas
2.1 Zum Charakter von Jonas' Versuch einer Rede von Gott nach Auschwitz
2.2 Die Nacherzählung des Jonasschen Mythos
2.3 Jonas' Selbstauslegung seines Mythos
2.4 Zur Diskussion und Kritik von Jonas' Versuch einer neuen Gottesrede nach Auschwitz
3. "Abschied vom allmächtigen Gott". Die theologische Rezeption und Weiterentwicklung von Jonas' "Gottesbegriff nach Auschwitz" bei Günter Schiwy
4. Die (theologischen) Schwierigkeiten der Rede von der Ohnmacht Gottes
4.1 Der biblisch-theologische Einwand: Die Nicht-Schriftgemäßheit der Ohnmacht Gottes
4.2 Der fundamentaltheologische Einwand: Die Verdoppelung und Verfestigung des Leidens in und durch die Vorstellung von der Ohnmacht Gottes
4.3 Der seelsorgerlich-psychologische Einwand: Die soteriologische Dürftigkeit und Lebensunfreundlichkeit der Vorstellung eines ohnmächtigen und leidenden Gottes
4.4 Theologisch-rationale Schwierigkeiten: Die Ohnmacht Gottes als nicht-denkbarer Begriff
§ 4: "Zum Gottesgedanken als solchen gehört notwendig der Gedanke der Allmacht" (Rudolf Bultmann). Stimmen zur Unverzichtbarkeit der Vorstellung von Gottes Allmacht
1. Welchen Sinn hat es, von Gott und seiner Allmacht zu reden? Die existentielle Relevanz der Allmacht Gottes bei Rudolf Bultmann
1.1 Der allgemeine Gottesbegriff und das in ihm enthaltene Wissen des Menschen um sich selbst
1.2 Die Stellung(nahme) des christlichen Glaubens zum im Gottesbegriff enthaltenen Wissen des Menschen um sich selbst
1.3 "Von Gott können wir nur sagen, was er an uns tut." Die Rede des christlichen Glaubens von Gott und seiner Allmacht
2. Gott als die "alles, was ist, bestimmende Macht". Die universale Relevanz der Allmacht Gottes bei Wolfhart Pannenberg
2.1 Gott als Rationalitätsprinzip der Wirklichkeit. Der philosophische Gottesgedanke und die universale Aufgabe der theologischen Rede von Gott
2.2 Die souveräne Freiheit Gottes. Das biblische Verständnis der Allmacht Gottes
2.3 Der dogmatische Gottes- und Allmachtsbegriff. Die trinitarische Entfaltung und Interpretation der Allmacht Gottes in Pannenbergs "Systematische Theologie Band I"
3. "Nur eine konsistente Omnipotenzlehre gewährleistet eine vertretbare Allmachtslehre." Die theologische Relevanz einer philosophischen Allmachtstheorie (Gijsbert van den Brink)
§ 5: Fragestellungen und Beobachtungen zur gegenwärtigen Diskussion der Allmacht Gottes, eine (Zwischen)Bilanz
Zwischentext 6: Die Allmacht denken?
1. Die Schwierigkeiten der Allmachtsvorstellung
2. Ohnmacht Gottes und die Macht der Vernunft
3. Arbeit an der Vorstellung von Gottes (All)Macht
Teil B. Aussichten. Eine verwindende Re-Lektüre der klassischen Konzeption der Allmacht Gottes - exemplarisch durchgeführt anhand der "Loci theologici" des Johann Gerhard (1582-1637)
§ 6: Allmacht als göttliche Eigenschaft. Zu Ort und Status der Allmacht Gottes in der Dogmatik und Gotteslehre
1. Theologie als praktische Wissenschaft
2. Zum Aufbau der Gotteslehre
2.1 Grundsätzliche Überlegungen zum Aufbau der Gotteslehre
2.2 Die Eigenschaftslehre
§ 7: Entdeckungen: Beobachtungen zur Entstehung und Entfaltung der Vorstellung von der Allmacht Gottes (in Schrift und Tradition)
1. Beweise und Argumente fur Gottes Allmacht
Zwischentext 7: " Daß er Gottes Allmacht spüre "
1.1 Der Schriftbeweis
1.2 Der Vernunftbeweis
1.3 Der Traditionsbeweis (Die "suffragia patrum" für die Allmacht Gottes
2. Die Allmacht Gottes in der Schrift. Einige Anmerkungen zur Bedeutung von ('el) schaddaj, pa?t????t?? und omnipotens
Zwischentext 8: Vom Herrn der Heerscharen zum Portier im Hotel Europa
2.1 "Der Allmächtige" (pa?t????t?? und omnipotens als Übersetzung von ['et] schaddaj)
2.2 pa?t????t?? als "Übersetzung" von Jahwe Zebaoth
2.3 Bemerkungen zur Prägung des Begriffs pa?t????t?? durch die Septuaginta
2.4 Der "Allerhalter". Zur Nebenbedeutung von pa?t????t?? (?. Hommel)
2.5 Bemerkungen zur Entstehung und Bedeutung von omnipotens
§ 8: Verneinungen: Einwände, Erörterungen und Fragen zur Vorstellung von der Allmacht Gottes
Zwischentext 9: Die Nase von Straßburg und die Allmacht Gottes
1. Die Allmacht Gottes und die Schöpfung. Bemerkungen zu den Einwänden der stoischen Philosophie (Plinius d. Ä. und Galen)
1.1 Die Allmacht Gottes und die creatio ex nihilo. Überlegungen zur Allmachtsleugnung bei Galen
1.2 Die Allmacht Gottes und die Naturgesetze. Überlegungen zur Allmachtsleugnung bei Plinius d. Ä
1.3 Die Widerlegung der "heidnischen" Einwände gegen die Allmacht Gottes
2. Die Allmacht Gottes und das göttliche "Nicht-Können"
2.1 Elymas der Zauberer und das göttliche "Nicht-Können" bei Dionysius Areopagita
2.2 Das göttliche "Nicht-Können" bei Anselm von Canterbury
2.3 Das göttliche "Nicht-Können" bei Richard von St. Victor
3. Die Allmacht Gottes und der Wille Gottes. Anmerkungen zu Augustinus' Allmachtsformel
3.1 Die Stellen
3.2 Die theologischen Schwierigkeiten und Konsequenzen von Augustins Verquickung der Allmachtsvorstellung mit dem göttlichen Willen
4. Die Allmacht Gottes und die Zeit. Petrus Damianus und der Beginn der systematischen Diskussion der Allmacht Gottes
4.1 Der konkrete Fall: Der Fall der Jungfrau und die Allmacht Gottes
4.2 Die allgemeine Fragestellung: Kann Gott Geschehenes ungeschehen machen?
5. Gottes Allmacht und seine Güte. Bemerkungen zur Allmachtsauffassung bei Abaelard
6. Gottes Allmacht und die Vernunft. Zur kontroverstheologischen Auseinandersetzung Gerhards mit den Calvinisten und Sozinianern
6.1 Die Allmacht Gottes und der innerreformatorische Streit um das Abendmahl
6.2 Die Allmacht Gottes und das logisch Unmögliche bzw. die contradictoria
§ 9: Anwendungen: Der usus der Lehre von der Allmacht Gottes: Trost und Gewißheit
Zwischentext 10: Gottes wohltuende Allmacht
1. Die Allmacht Gottes und der Glaube. Hinweise zu Martin Luthers Verständnis der Allmacht Gottes
2. Schlußbemerkung
Zwischentext 11: Das sanfte Gesetz
Literaturverzeichnis
Register
1. Bibelstellen
2. Personen
3. Sachen

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