Consideree au depart, dans les celebres articles d'Abel (1884-85),
relaye par Freud (1910), comme une aberration linguistique qui ne
saurait s'expliquer qu'en tant que scorie d'un stade primitif de
l'humanite, l'enantiosemie - le fait de signifier une chose et son
contraire - n'a pas beaucoup retenu l'attention des chercheurs. C'est
pourquoi la premiere partie du livre s'attache a montrer qu'il s'agit
d'un phenomene courant, comme l'avait deja reconnu Bergier (1837), aussi
bien en francais qu'en anglais (ch. 1 et 2). Dans la tradition
linguistique arabe, au contraire, l'enantiosemie a fait l'objet d'un
grand nombre de lexiques specialises qui mettent les donnees a la portee
de tous. Ces donnees sont interpretees ici dans le cadre de la Theorie
des matrices et des etymons, qui renouvelle completement l'organisation
du lexique de l'arabe et des langues semitiques. Il s'ensuit que
l'enantiosemie est abordee au niveau des etymons en non plus des
racines, ce qui accroit considerablement l'inventaire des cas. On
procede a un inventaire des etymons enantiosemiques (ch. 3), avant de
proposer quatre types d'explication du phenomene (ch. 4). Les etymons
enantiosemiques sont alors presentes sous forme d'un lexique par ordre
alphabetique (ch. 5). Enfin un chapitre est consacre aux radicaux qui,
pour l'instant, ne sont pas analysables en etymons mais qui constituent
neanmoins des mots <<a sens contraire>> (ch. 6).
