Zwischen-Raum Gottesdienst

1 - Deckblatt [Seite 1]
2 - Inhaltsverzeichnis [Seite 8]
3 - Vorwort [Seite 12]
4 - Ostersonntag - ein homiletisches Vakuum? [Seite 16]
4.1 - 1. Zur Entstehung der Ostersonntagsfeier [Seite 16]
4.2 - 2. Ausgewählte Inhalte früher Ostersonntagshomiletik [Seite 20]
4.3 - 3. Ergebnis [Seite 26]
5 - Barockzeitlicher Gottesdienst am Bonner Hof Liturgiewissenschaftliche Beobachtungen zum Calendarium perpetuum des Kölner Erzbischofs Joseph Clemens 1703 [Seite 27]
5.1 - 1. Das Calendarium perpetuum des Erzbischofs Joseph Clemens von 1703 [Seite 29]
5.2 - 2. Die Liturgie des Osterfestkreises nach dem Calendarium perpetuum [Seite 33]
5.3 - 3. Resümee - Ausblick [Seite 42]
6 - "Den Wogen des Unglaubens steht er fest und ruhig gegenüber" Priesterbilder des 19. Jahrhunderts im Spiegel von Primizpredigten [Seite 45]
6.1 - 1. Kirchen- und Priesterbild im Umbruch [Seite 45]
6.2 - 2. Zur Quellenlage [Seite 47]
6.3 - 3. Priesterbilder im Widerstreit der Deutungen [Seite 48]
6.4 - 4. Ausblick [Seite 57]
7 - Liturgiegeschichte und Gendergeschichte Eine Bestandsaufnahme [Seite 59]
7.1 - 1. Weichenstellungen der Liturgiegeschichtsschreibung im 20. Jahrhundert [Seite 60]
7.2 - 2. Wachsende Kritik an den liturgiegeschichtlichen Weichenstellungen [Seite 63]
7.3 - 3. Neue Weichenstellungen in der Liturgiegeschichtsschreibung [Seite 64]
7.4 - 4. Von Frauengeschichte zur Gendergeschichte [Seite 66]
7.5 - 5. Gendergeschichte und Liturgiewissenschaft [Seite 67]
7.6 - 6. Gender: eine Kategorie zwischen gottesdienstlicher Vergangenheit und Gegenwart, für die Zukunft [Seite 69]
8 - mitten unter uns Das gottesdienstliche Ritual und die soziale Provokation des Glaubens [Seite 71]
9 - Zwischenraum zwischen Kirche und Welt? Liturgiewissenschaftliche Überlegungen zur Partizipation am christlichen Gottesdienst [Seite 81]
9.1 - 1. Zum Öffentlichkeitscharakter des christlichen Gottesdienstes [Seite 82]
9.2 - 2. Differenzierte Feierformen als Antwort auf unterschiedliche Situationen [Seite 85]
9.3 - 3. Unterschiedliche Partizipationsweisen und ihre Bedingungen [Seite 87]
9.4 - 4. Gottesdienst als Zwischenraum [Seite 93]
10 - Kann das Mysterium der öffentlichen Klärung dienen? Liturgie und Politik [Seite 95]
10.1 - 1. Liturgie - das öffentliche Gebet der Kirche [Seite 97]
10.2 - 2. Das "Politische Nachtgebet" in Köln zwischen Poesie und Aktion [Seite 100]
10.3 - 3. Mysterium und Klärung als produktive Grundspannung im Gottesdienst [Seite 103]
11 - Liturgische Bildung im Umbruch "Populär-Liturgik" zwischen Aufklärung und Liturgischer Bewegung [Seite 106]
11.1 - 1. Einleitung [Seite 106]
11.2 - 2. Das 19. Jahrhundert in der katholischen Kirche [Seite 107]
11.3 - 3. Liturgik und liturgische Bildung im 19. Jahrhundert [Seite 108]
11.4 - 4. "Populär-Liturgik" - drei Quellenbeispiele [Seite 111]
11.5 - 5. Die Erschließung des Kanons als Beispiel liturgischer Bildung [Seite 115]
11.6 - 6. Volksliturgik als Medium der Laienbildung im 19. Jahrhundert [Seite 118]
12 - "Komm, Herr Jesus, Maránatha" Die eschatologische Prägung des Kirchenjahres [Seite 121]
12.1 - 1. Das Kirchenjahr in der Spannung von Heilsgeschichte und Erwartung der Vollendung [Seite 122]
12.2 - 2. Der eschatologische Horizont des Kirchenjahres: die Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils [Seite 125]
12.3 - 3. Das Kirchenjahr: Feier des Pascha-Mysteriums in Erwartung der Vollendung [Seite 127]
12.4 - 4. Zusammenfassung: das Kirchenjahr, Zeit des Wartens auf die Wiederkunft Christi [Seite 135]
13 - Nonne et Laici Sacerdotes Sumus? Zur Problematik des Begriffs des Gemeinsamen/Allgemeinen Priestertums aller Getauften [Seite 137]
13.1 - 1. Ausgangspunkt und Fragen [Seite 137]
13.2 - 2. Lumen Gentium 10 [Seite 140]
13.3 - 3. "Ordnungsgemäß berufen" [Seite 143]
13.4 - 4. Ein Königreich von Priestern [Seite 148]
13.5 - 5. Zusammenfassende Überlegungen [Seite 149]
14 - Das Wort will Ereignis werden Prolegomena zu einer Theologie der Wort-Gottes-Feier [Seite 152]
14.1 - 1. Ein veränderter Blick auf das Geschehen in der Wortliturgie [Seite 152]
14.2 - 2. Wort-Gottes-Feiern als "Symptom einer Grundlagenkrise"? [Seite 154]
14.3 - 3. Wort-Gottes-Feiern im deutschen Sprachgebiet [Seite 156]
14.4 - 4. Aspekte einer Theologie der Wort-Gottes-Feier [Seite 161]
14.5 - 5. Pascha-Mysterium - nur in der Eucharistiefeier? [Seite 168]
14.6 - 6. Conclusio: Das Wort, das zum Ereignis wird [Seite 169]
15 - Von heiligen Orten und Räumen der Stille Überlegungen zu Sakralräumen in Geschichte und Gegenwart [Seite 170]
15.1 - 1. Vom Sakralen und Profanen - eine kurze Problem-anzeige zum Kirchenraum als Sakralraum [Seite 170]
15.2 - 2. Der Kirchenraum als domus ecclesiae und domus Dei: Historische Einsichten [Seite 173]
15.3 - 3. Räume der Stille: Sakrale Begegnungsräume in der modernen Gesellschaft? [Seite 178]
15.4 - 4. Fazit [Seite 182]
16 - "Divine Worship" (oder "Anglican Use") Ein neuer Usus des Römischen Ritus für ehemalige Anglikaner [Seite 184]
16.1 - 1. Zwei neue liturgische Bücher für den Römischen Ritus [Seite 184]
16.2 - 2. Die Errichtung von drei Personalordinariaten für ehemalige Anglikaner [Seite 186]
16.3 - 3. Die "Anglican Use"-Liturgie ("Divine Worship") der Personalordinariate für ehemalige Anglikaner [Seite 188]
16.4 - 4. Die Tagzeitenliturgie ("Liturgy of the Hours"/"Daily Office") [Seite 197]
16.5 - 5. Zusammenfassende Bemerkungen [Seite 198]
17 - Perspektiven einer ökumenischen Liturgiewissenschaft [Seite 200]
17.1 - 1. Projekt einer ökumenischen Liturgiewissenschaft [Seite 200]
17.2 - 2. Ziel: Einheit, nicht Einheitlichkeit [Seite 202]
17.3 - 3. Konfessionell gebunden, nicht eng geführt [Seite 203]
17.4 - 4. Verstehen des zunächst Unverständlichen [Seite 205]
17.5 - 5. Motor für neue methodische Ansätze [Seite 206]
17.6 - 6. Neue Fragen aufgrund der Praxis [Seite 208]
17.7 - 7. Schulung für neue Aufgaben [Seite 209]
18 - "Bei ihrer Besinnung auf das Geheimnis der Kirche ." (Nostra Aetate 4) Eine neue theologische Hermeneutik - auch für die Liturgiewissenschaft [Seite 210]
18.1 - 1. Eine neue theologische Hermeneutik [Seite 210]
18.2 - 2. Zeit und Geschichte in christlicher und jüdischer Liturgie [Seite 213]
18.3 - 3. Das Gebet als gemeinschaftsbildende Institution in Christentum und Judentum [Seite 215]
18.4 - 4. Bitte um Bekehrung? Innere 'Haltung' der Karfreitagsfürbitte(n) für die Juden [Seite 217]
18.5 - 5. Resümee: Liturgiewissenschaft nach Auschwitz [Seite 220]
19 - Die Liturgische Bewegung, das Zweite Vaticanum und die kunsthistorischen Folgen für Kölner Kirchen [Seite 222]
20 - Den Zwischen-Raum umspielen [Seite 238]
20.1 - 1. Ein neuer liturgischer Raum [Seite 239]
20.2 - 2. Der Aspekt des leeren Raums [Seite 241]
20.3 - 3. Der leere Raum als Möglichkeit religiösen Ausdrucks [Seite 243]
20.4 - 4. Sakralität der Aussparung [Seite 246]
20.5 - 5. Den Zwischen-Raum umspielen [Seite 248]
20.6 - 6. Den Zwischen-Raum erlebbar machen [Seite 252]
21 - (K)Ein Wort an die Organisten Ein-Blicke in Orgelfestschriften [Seite 254]
21.1 - 1. Präludium [Seite 254]
21.2 - 2. Fuge mit drei Themen. Drei-Klänge, die Euch umarmen. Grußwort eines Musikers, der Euch sehr zugetan ist [Seite 259]
22 - "Magnificat anima mea Dominum" Der Lobgesang der Maria und die Rolle der Organisten - zu den Magnificat-Bearbeitungen in der Visbyer Orgeltabulatur [Seite 268]
22.1 - 1. Die Visbyer Orgeltabulatur [Seite 269]
22.2 - 2. Die Magnificat-Bearbeitungen [Seite 272]
22.3 - 3. Zur liturgischen Verwendung der Magnificat-Versus [Seite 280]
23 - Was ist praktisch-theologische Liturgiewissenschaft? Ein Entwurf in sieben Thesen [Seite 283]
23.1 - 1. These [Seite 285]
23.2 - 2. These [Seite 287]
23.3 - 3. These [Seite 288]
23.4 - 4. These [Seite 290]
23.5 - 5. These [Seite 292]
23.6 - 6. These [Seite 293]
23.7 - 7. These [Seite 295]
23.8 - Ein Beispiel zum Schluss [Seite 297]
24 - Liturgiewissenschaft - Ritual Studies Chronik und Perspektive eines Zwischenraumes [Seite 301]
24.1 - 1. Einleitung [Seite 301]
24.2 - 2. Erste Tafel: der Zeitraum 1970 bis 2000 (inklusive Vorgeschichte) (Phase I) [Seite 304]
24.3 - 3. Zweite Tafel: 2000 bis heute (Phase II) [Seite 309]
24.4 - 4. Dritte Tafel: Eine Doppelperspektive [Seite 313]
25 - Der Sakralraum Baustein einer religiös-komparativ-empirischen Liturgiewissenschaft [Seite 318]
25.1 - 1. Funktion des Sakralraums [Seite 320]
25.2 - 2. Begriffsbestimmung [Seite 322]
25.3 - 3. Beispiel einer religiös-komparativ-empirischen Liturgiewissenschaft des Sakralraums [Seite 330]
26 - Verzeichnis der Autorinnen und Autoren [Seite 334]