Gottesbild und Barmherzigkeit

Name: Gottesbild und Barmherzigkeit | Lukanische Ethik im Chor hellenistischer Ethikkonzeptionen
Brand: Mohr Siebeck
Price: 114.0 EUR
Availability: OnlineOnly

Lukanische Ethik im Chor hellenistischer Ethikkonzeptionen

Simon Wandel(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 20. April 2021

440 Seiten

E-Book

PDF mit Adobe-DRM

Systemvoraussetzungen

978-3-16-159839-5 (ISBN)

114,00 €inkl. 7% MwSt.

Systemvoraussetzungen

für PDF mit Adobe-DRM

E-Book Einzellizenz

Als Download verfügbar

Kundeninformation

Beschreibung

Weitere Details

Weitere Ausgaben

Person

Inhalt

Cover
Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Prolegomena
Kapitel 1: Hermeneutische Vorüberlegungen
1.1 Der Evangelist Lukas
1.2 Transformationsprozesse
1.3 Synchrone oder diachrone Analyse
Kapitel 2: Forschungsüberblick
2.1 Das Königreich Gottes
2.2 Das Motiv der Umkehr
Exkurs: Das lukanische Besitzethos
2.3 Die Barmherzigkeit
2.4 Die Nachahmung Gottes
2.5 Die Tora
2.6 Transformationsprozesse
2.7 Zusammenfassung und Forschungsinteresse
Kapitel 3: Das Magnificat und das Benedictus
3.1 Das Magnificat (Lk 1,46-55)
3.1.1 Übersetzung
3.1.2 Das Magnificat als Schwelle zur Gottesherrschaft
3.1.3 Die Barmherzigkeit Gottes im Magnificat
Exkurs: Bund und Barmherzigkeit
3.1.4 Gottes Barmherzigkeit und Gottes Bundestreue im Magnificat
3.2 Das Benedictus (Lk 1,67-79)
3.2.1 Übersetzung
3.2.2 Die Bundestreue
3.2.2.1 Die Aufgabe des Täufers
3.2.2.2 Die Barmherzigkeit Gottes im Benedictus
3.3 Magnificat, Benedictus und der Psalter Salomos
3.4 Zusammenfassung und Ausblick
Kapitel 4: Die Feldrede (Lk 6,20-49)
4.1 Übersetzung
4.2 Gliederung
4.3 Auslegung
4.3.1 Die Einleitung der Rede
4.3.2 Makarismen und Weherufe
4.3.2.1 Die Armen (V. 20b-c) und die Reichen (V. 24a-b)
Exkurs: Die Armen bei Lukas
4.3.2.2 Die Hungernden (V. 21a-b) und die Satten (V. 25a-b)
4.3.2.3 Die Weinenden (V. 21c-d) und die Lachenden (V. 25c-d)
4.3.2.4 Die Gehassten (V. 22a-23b) und die Gerühmten (V. 26a-b)
4.3.2.5 Zusammenfassung
4.3.3 Feindesliebe und Barmherzigkeit (Lk 6,27-38)
4.3.3.1 Feindesliebe und Gewaltverzicht (V. 27b-30b)
a) Liebe und Feindschaft
b) Gutes tun und Hass
c) Segen und Fluch
d) Fürbitte und Misshandlung
e) Die Schläge auf die Wange
f) Der Mantel und das Hemd
g) Das freizügige Geben
h) Geben ohne Rückerstattung
Zusammenfassung
4.3.3.2 Die Goldene Regel in der Ethik Jesu (V. 31a-34b)
4.3.3.3 Gotteskindschaft und Barmherzigkeit (V. 35a-36b)
4.3.3.4 Abschließendes Summarium (V. 37a-38d)
4.3.3.5 Zusammenfassung
4.3.4 Die wahre Jüngerschaft (Lk 6,39-49)
4.3.4.1 Der blinde Blindenführer (V. 39b-c)
4.3.4.2 Der Schüler und sein Lehrer (V. 40)
4.3.4.3 Der Splitter und der Balken im Auge (V. 41a-42e)
4.3.4.4 Die guten und die schlechten Früchte (V. 43a-45c)
4.3.4.5 Das Gleichnis vom Hausbau (V. 46a-49c)
4.3.4.6 Zusammenfassung
Kapitel 5: Der barmherzige Samariter (Lk 10,25-37)
5.1 Übersetzung
5.2 Kontext und Struktur
5.3 Auslegung
5.3.1 Das Doppelgebot der Liebe (Lk 10,25-29)
5.3.2 Die Parabel vom barmherzigen Samariter (Lk 10,30-35)
5.3.3 Die Reichweite und die Realisierung der Nächstenliebe (Lk 10,36-37)
5.3.3.1 Erste Perspektive: "Lehrer, was muss ich tun, damit ich das ewige Leben erben werde?"
5.3.3.2 Zweite Perspektive: "Und wer ist mein Nächster?"
5.3.3.3 Dritte Perspektive: Priester, Levit, Samariter
5.3.3.4 Vierte Perspektive: "Geh hin und handle du gleichermaßen!"
Kapitel 6: Die Salbung durch die Sünderin (Lk 7,36-50)
6.1 Übersetzung und Gliederung
6.2 Die lk. Variante im synoptischen Vergleich
6.3 Auslegung
6.3.1 Der Pharisäer und die Sünderin (Lk 7,36-39)
6.3.2 Das Gleichnis von den beiden Schuldnern (Lk 7,40-43)
6.3.3 Die Liebe der Sünderin (Lk 7,44-47)
6.3.4 Die Vollmacht zur Sündenvergebung (Lk 7,48-50)
6.4 Liebe und Vergebung
6.4.1 Die Liebe als Folge der Vergebung
6.4.2 Die Liebe als Bedingung der Vergebung
6.4.3 Die Liebe Gottes zu den Menschen
6.4.4 Der Mangel an Liebe und die Verwehrung der Vergebung
Kapitel 7: Der verlorene Sohn (Lk 15,11-32)
7.1 Übersetzung
7.2 Kontext und Struktur
7.3 Auslegung
7.3.1 Der Auszug des Sohnes (Lk 15,11-16)
7.3.2 Die innere Umkehr (Lk 15,17-20a)
7.3.3 Die Barmherzigkeit des Vaters (Lk 15,20b-24)
7.3.4 Der Zorn des älteren Sohnes (Lk 15,25-32)
7.4 Der verlorene Sohn im lukanischen Denken: Gottesbild und Ethik
7.5 Das Motiv des verlorenen Sohnes in der Antike: Gemeinsamkeiten und Transformationen
Kapitel 8: Joseph und Aseneth
8.1 Prolegomena
8.2 Die Buße der Aseneth
8.2.1 Idolatrie als trennendes Element
8.2.2 Der Weg der µet????a
8.2.2.1 Die Bienenszenerie (JosAs 16,17-23)
8.2.3 Das Wesen der µet????a in JosAs
8.2.3.1 Umkehr und Hass
8.2.3.2 Umkehr und Familie
8.2.3.3 Umkehr und Demut
8.2.3.4 Die Annahme durch Gott
8.2.4 Das Motiv der µet????a bei Lukas und JosAs
8.2.4.1 Umkehr als konstitutives Element der neuen Gottesbeziehung
8.2.4.2 Umkehr und Demut
8.2.4.3 Umkehr und Verzicht
8.2.4.4 Umkehr als Abkehr von der Idolatrie
8.2.4.5 Umkehr und Rettung
8.3 Das Gottesbild in JosAs
8.3.1 Strukturen und Titel
8.3.2 Charakterisierungen Gottes
8.3.2.1 Der zornige Gott
8.3.2.2 Der barmherzige Gott
8.4 Gottesbild und Ethik in JosAs
Kapitel 9: Die Testamente der XII Patriarchen
9.1 Prolegomena
9.2 Das Testament Sebulon
9.2.1 Das Doppelgebot der Liebe im TestSeb
9.2.2 Die emotionale Dimension der barmherzigen Zuwendung
9.2.2.1 Die Barmherzigkeit mit den Verfolgten
9.2.2.2 Die Barmherzigkeit mit den Notleidenden
9.2.2.3 Barmherzigkeit und Vergebung
9.3 Das Testament Joseph
9.3.1 Nächstenliebe im TestJos
9.3.2 Das Gottesbild im TestJos
9.4 Das Testament Benjamin
9.4.1 Das Doppelgebot der Liebe im TestBen
9.4.2 Das Motiv der Barmherzigkeit im TestBen
9.4.3 Die reine Gesinnung im TestBen
Kapitel 10: Der Aristeasbrief - Herrscherethos im Lichte des hellenistischen Frühjudentums
10.1 Prolegomena
10.2 Grundsätzliches: Tugend und Tora
10.3 Gottesbild und Ethik im Aristeasbrief
10.3.1 Die Vorrangstellung des jüdischen Monotheismus
10.3.2 Das Symposion (EpArist 184-294)
10.3.2.1 Das Herrscherethos in der EpArist
10.3.2.2 Ein Blick zurück: Die Relation zwischen Gott und König zu Beginn der EpArist
10.3.2.3 Die Milde Gottes als ethisches Prinzip
10.3.2.4 Genügsamkeit als königliche Tugend
10.4 Summarium: Ethik als Nachahmung und Observanz Gottes
Kapitel 11: Seneca - Eine Ethik der Vernunft
11.1 Prolegomena
11.2 Die Bedeutung Gottes in der Ethik Senecas
11.2.1 Grundsätzliche Erwägungen
11.2.2 Gott in der Philosophie Senecas
11.2.3 Imitatio Dei als sittliches Motiv
11.3 Die sittliche Lebensgestaltung nach der Ethik Senecas
11.3.1 Näherbestimmung der virtus
11.3.2 Wider den Luxus
11.3.3 Affekte als Bedrohung der Sittlichkeit
11.3.4 Positive Emotionen als vitia
11.3.5 Zwischen clementia und misericordia
11.3.6 Suizid und Freiheit
11.3.7 Streben nach Tugend angesichts des Todes
11.4 Lukas und Seneca im Gespräch
Kapitel 12: Abschließendes Summarium
12.1 Der Evangelist Lukas
12.2 Das hellenistische Frühjudentum
12.3 Seneca: Stoische Ethik der Kaiserzeit
12.4 Ausblick
Literaturverzeichnis
Quellen und sprachliche Hilfsmittel
Monographien und Kommentare
Aufsätze und Artikel
Stellenregister
Personen- und Sachregister

Systemvoraussetzungen

Als PDF speichern Als Link merken