Religiöser Nonkonformismus und frühneuzeitliche Gelehrtenkultur

1 - Religiöser Nonkonformismus und frühneuzeitliche Gelehrtenkultur. Zur Einführung [Seite 7]
2 - Orthodoxie und Heterodoxie in der Istoria civile del Regno di Napoli von Pietro Giannone [Seite 17]
3 - The Italian Atheist Academics: A Myth of the French Pre-Enlightenment? [Seite 39]
4 - Netzwerke, Konstellationen, intellektuelle Denkräume. John Donne und die Inns of Court [Seite 51]
5 - Kommunikationsstrategien der Sozinianer und Remonstranten vor und nach der Dordrechter Synode (1618/1619) [Seite 71]
6 - Martin Ruarus - eine Zentralfigur des Altdorfer Antitrinitarismus [Seite 83]
7 - Johann Crells aristotelische Ethik und die Moralphilosophie an der Academia Norica in den ersten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts [Seite 101]
8 - Der religiöse Nonkonformismus Andreas Dudiths im Spiegel seiner Auseinandersetzung mit Theodor Beza und Johannes Crato von Crafftheim [Seite 121]
9 - "Inter hominem & bruta nulla est similitudo" - Die Bestimmung der Grenze zwischen Mensch und Tier in De statu primi hominis ante lapsum disputatio [Seite 139]
10 - Ernst Soners Kritik am Trinitätsdogma. Strategien zur Legitimierung trinitätstheologischer Heterodoxie in Soners Traktat An Doctrina Trinitatis sit Mysterium? [Seite 161]
11 - Der Fall Vorstius [Seite 179]
12 - Endzeit, Restauratio und Elias Arista. Signaturen des paracelsistischen Dissidentismus [Seite 199]
13 - Dürfen Sozinianer geduldet werden? Obrigkeitliche und theologische Debatten in Brandenburg und Preußen im 17. und 18. Jahrhundert [Seite 223]
14 - Johann Stephan Rittangel [Seite 251]
15 - Adam Neusers Brief an Sultan Selim II. und seine geplante Rechtfertigungsschrift. Eine Rekonstruktion anhand neuer Manuskriptfunde [Seite 293]
16 - Disputative, non assertive posita. Zur Pragmatik von Disputationsthesen [Seite 319]
17 - REGISTER [Seite 341]