Ostsyrische Christologie im Gespräch mit dem Islam

1 - Cover [Seite 1]
2 - Titelseiten [Seite 2]
3 - Inhalt [Seite 6]
4 - Vorwort [Seite 10]
5 - I. Einleitung [Seite 12]
5.1 - I.1. Stand der Forschung [Seite 14]
5.2 - I.2. Ziel der Arbeit und Fragestellungen [Seite 17]
5.3 - I.3. Aufbau der Arbeit [Seite 18]
6 - II. Geschichtlicher Hintergrund für Timotheos' I. Lebzeiten [Seite 20]
6.1 - II.1. Die Lage der Christen unter der Herrschaft der ?Abb?siden [Seite 21]
6.1.1 - II.1.1. Stabilisierung des Kalifats: al-Saff?? (750-754) und al-Man??r (754-775) [Seite 22]
6.1.2 - II.1.2. Kampf gegen die Zind?qs: al-Mahd? (775-785) und al-H?d? (785-786) [Seite 24]
6.1.3 - II.1.3. Blütezeit der ?Abb?siden: H?r?n al-Rash?d (786-809) und al-Ma?m?n (813-833) [Seite 26]
6.2 - II.2. Die ?abb?sidische Übersetzungsbewegung und die Rolle der Christen darin [Seite 30]
6.2.1 - II.2.1. Vorabb?sidische Übersetzungen [Seite 31]
6.2.2 - II.2.2. Die ?abb?sidische Übersetzungsbewegung [Seite 36]
6.2.3 - II.2.3. Ende der Übersetzungsbewegung [Seite 42]
6.3 - II.3. Die ?Abb?siden-Epoche als Zeit der Religionsgespräche [Seite 45]
6.3.1 - II.3.1. Erste ostsyrische Wahrnehmungen der Muslime [Seite 46]
6.3.2 - II.3.2. Ostsyrische apologetische Literatur im islamischen Kontext [Seite 50]
6.3.3 - II.3.3. Entstehung und Entwicklung des ?ilm al-kal?m [Seite 56]
7 - III. Zur Biografie des ostsyrischen Patriarchen Timotheos I. (780-823) [Seite 62]
7.1 - III.1. Die Lebensdaten [Seite 63]
7.2 - III.2. Förderung der theologischen Ausbildung [Seite 64]
7.3 - III.3. Missionarische Politik [Seite 67]
7.4 - III.4. Die Auseinandersetzung mit den Mystikern [Seite 71]
7.5 - III.5. Zwischenresümee: Der Patriarch Timotheos I. am Hof der ?Abb?siden [Seite 74]
8 - IV. Gesichtspunkte des Fünfschriftencorpus zur Auseinandersetzung mit dem Islam [Seite 78]
8.1 - IV.1. Brief 59 - Disputation mit dem Kalifen al-Mahd? [Seite 78]
8.2 - IV.2. Brief 40 - Disputation mit einem muslimischen Aristoteliker [Seite 81]
8.3 - IV.3. Die Briefgruppe 34-36 [Seite 82]
9 - V. Christologie des Patriarchen Timotheos I. im Gespräch mit dem Islam [Seite 84]
9.1 - V.1. Erklärung der christologischen Hauptbegriffe [Seite 84]
9.1.1 - V.1.1. Ky?n? [Seite 84]
9.1.2 - V.1.2. Qn?m? [Seite 85]
9.1.3 - V.1.3. Par??p? [Seite 86]
9.2 - V.2. Das Gezeugtsein des Sohnes Gottes [Seite 86]
9.2.1 - V.2.1. Die Lehre über das Gezeugtsein des Sohnes vom Vater vor aller Zeit in der ostsyrischen Tradition [Seite 87]
9.2.2 - V.2.2. "Allah hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden": Ablehnung der Gottessohnschaft in der frühislamischen Tradition [Seite 88]
9.2.3 - V.2.3. Das Gezeugtsein des Sohnes im Gespräch mit dem Islam [Seite 90]
9.3 - V.3. Jesus - die Rede Gottes [Seite 94]
9.3.1 - V.3.1. Die Rede Gottes in der ostsyrischen Tradition [Seite 94]
9.3.2 - V.3.2. Die Rede Gottes in der frühislamischen Tradition [Seite 95]
9.3.3 - V.3.3. Jesus als Rede Gottes im Gespräch mit dem Islam [Seite 96]
9.4 - V.4. Die Geburt Jesu aus Maria: Christologie und Mariologie [Seite 98]
9.4.1 - V.4.1. Maria - Christusgebärerin in der ostsyrischen Tradition [Seite 99]
9.4.2 - V.4.2. Geburt Jesu aus Maria in der frühislamischen Tradition [Seite 100]
9.4.3 - V.4.3. Die Geburt Jesu aus der Jungfrau Maria im Gespräch mit dem Islam [Seite 101]
9.4.4 - V.4.4. Tod Mariens - Ist Jesus schuldig? [Seite 103]
9.5 - V.5. Die Inkarnationslehre [Seite 104]
9.5.1 - V.5.1. Die ostsyrische Inkarnationslehre [Seite 105]
9.5.2 - V.5.2. Jesus, Sohn der Maria, im Koran [Seite 106]
9.5.3 - V.5.3. "Es sind nicht zwei Christusse oder Söhne, o König, sondern nur ein Sohn und Christus": Ostsyrische Inkarnationslehre im Gespräch mit dem Islam [Seite 107]
9.6 - V.6. Eine einzige Wirkung und ein einziger Wille in Christus [Seite 112]
9.6.1 - V.6.1. Die ostsyrische Inkarnationslehre und die willentliche Einheit [Seite 112]
9.6.2 - V.6.2. Ein einziger Wille in der frühislamischen Tradition [Seite 115]
9.6.3 - V.6.3. Eine einzige Wirkung und ein einziger Wille im Gespräch mit dem Islam [Seite 115]
9.7 - V.7. Christus als Erneuerer des alten Bundes: die Beschneidung im Gespräch mit dem Islam [Seite 119]
9.7.1 - V.7.1. Die Beschneidung in der ostsyrischen Tradition [Seite 120]
9.7.2 - V.7.2. Die Beschneidung in der frühislamischen Tradition [Seite 123]
9.7.3 - V.7.3. Die Beschneidung Jesu im Gespräch mit dem Islam [Seite 126]
9.8 - V.8. Jesus, der Diener Gottes [Seite 130]
9.8.1 - V.8.1. Jesus als Diener in der ostsyrischen Tradition [Seite 130]
9.8.2 - V.8.2. Jesus als Diener in der frühislamischen Tradition [Seite 131]
9.8.3 - V.8.3. Jesus als Diener im Gespräch mit dem Islam [Seite 132]
9.9 - V.9. Wunder Jesu als Beweis seiner Göttlichkeit [Seite 137]
9.9.1 - V.9.1. Wunder Jesu in der ostsyrischen Tradition [Seite 138]
9.9.2 - V.9.2. Wunder Jesu in der frühislamischen Tradition [Seite 139]
9.9.3 - V.9.3. Wunder Jesu im Gespräch mit dem Islam [Seite 141]
9.9.4 - V.9.4. Wunder und die wahre Religion [Seite 144]
9.10 - V.10. Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen durch Jesus [Seite 147]
9.10.1 - V.10.1. Die alttestamentlichen Prophezeiungen über den Messias in der ostsyrischen Tradition [Seite 148]
9.10.2 - V.10.2. Die Bedeutung des Messias (al-Mas??) und der Prophezeiungen in der frühislamischen Tradition [Seite 150]
9.10.3 - V.10.3. Die alttestamentlichen Prophezeiungen im Gespräch mit dem Islam [Seite 151]
9.10.4 - V.10.4. Der muslimische Vorwurf der Verfälschung (ta?r?f) gegen die Christen [Seite 155]
9.11 - V.11. Die Frage des Theopaschitismus [Seite 157]
9.11.1 - V.11.1. Theopaschitismus in der ostsyrischen Tradition [Seite 158]
9.11.2 - V.11.2. Theopaschitismus in der frühislamischen Tradition [Seite 159]
9.11.3 - V.11.3. Leiden des Sohnes Gottes im Gespräch mit dem Islam [Seite 159]
9.11.4 - V.11.4. Konfessionelle Rivalitäten im Gespräch mit dem Islam [Seite 163]
9.12 - V.12. Kreuzigung und Tod Jesu [Seite 167]
9.12.1 - V.12.1. Kreuzigung Jesu in der ostsyrischen Tradition [Seite 168]
9.12.2 - V.12.2. Kreuzigung Jesu in der frühislamischen Tradition [Seite 168]
9.12.3 - V.12.3. Kreuzigung Jesu im Gespräch mit dem Islam [Seite 170]
9.12.4 - V.12.4. Haben die Juden Gottes Willen erfüllt? [Seite 171]
10 - VI. Schluss [Seite 174]
11 - Literaturverzeichnis [Seite 178]
11.1 - Quellen [Seite 178]
11.2 - Sekundärliteratur [Seite 184]
11.3 - Enzyklopädien und Wörterbücher [Seite 206]