Crux

Name: Crux | Über die Anstößigkeit des Kreuzes
Brand: Verlag Herder
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Über die Anstößigkeit des Kreuzes

Jan-Heiner Tück(Autor*in)

Verlag Herder

1. Auflage

Erschienen am 13. März 2023

304 Seiten

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978-3-451-83830-9 (ISBN)

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Inhalt

Titel
Vorwort
Inhalt
Crux
Kreuze auf jüdischen Gräbern
Umcodierung vom Folterpfahl zum Lebensbaum
Anstöße gegen die Kreuzesvergessenheit
Verschiebungen des religiösen Feldes
Die weiße Wand - ein theologieproduktiver Ort
24 Perspektiven auf das Kreuz
I - In Freiheit gebunden
Die doppelte Gefahr des Odysseus: Homer
Im Fächer theologischer Lesarten
Die Ambivalenz der Sirenen: Clemens von Alexandrien
Die Sirenen als Sinnbild der Häresie: Hippolyt von Rom
Die größere Schönheit des Glaubens: Ambrosius von Mailand
Präfiguration des Gekreuzigten: Maximus von Turin und Augustinus
Grenzüberschreitung und Schiffbruch - die Umbesetzung bei Dante
Odysseus - Kapitän der Hybris
Der Schiffbrüchige im Meer und die rettende Planke: Paul Claudel
II - Für andere sterben
Der Ernst der Tragödie und die Passion Christi
Euripides, der "tragischste unter den Dichtern"
Lebenshingabe und Todeskampf
Die Kühnheit des Herakles
Wie weiterleben, wenn ein anderer für einen gestorben ist?
Hofmannsthals Fortschreibung
Theologische Transposition mit Grenzen
Stellvertretung und Solidarität
III - Der gekreuzigte Gerechte
Ein Gedankenexperiment in Athen
Der Gerechte stört
Der Prozess des Sokrates
Schierlingsbecher des Sokrates - Kreuzigung des Gerechten
Keine Tränen
Die Palette der Todesstrafen
Die Politeia-Stelle als Argument zur Selbstrechtfertigung
Der gekreuzigte Gerechte - figura Christi
IV - Preisgabe des Eigenen
Unterschiede zwischen Homer und der Bibel
Abraham: Vorbild im Glauben
Genesis 22: Absage an Menschenopfer
Harmonisierungsverdacht
Der göttliche Befehl - eine Einflüsterung des Teufels?
Philosophische Lesarten - ein Panorama
Der gefesselte Sohn - Vorausbild des Gekreuzigten?
Das Band nicht zerschneiden: Kleine Apologie der Typologie
V - Alle gegen einen - einer für alle!
Epistemischer Bruch
Das Unverständliche verstehen lernen: Der äthiopische Kämmerer
Mimetisches Begehren - der Schlüssel Girards
Die Akteure der Passion im Sog des mimetischen Furors
Feinde werden Freunde: der befriedende Effekt des Opfers
Biblische Offenbarung - allein Aufklärung des Sündenbockmechanismus?
VI - Getsemani
Getsemani in der Dramaturgie der Passionsgeschichten
Schauspieler im Drehbuch der Erlösung?
Ein Wille? Die Argumente des Maximus Confessor
Das Unbestimmbare bestimmen: Das III. Konzil von Konstantinopel
Kann der Erlöser sündigen?
Das Drama der Agonie
VII - Simulation der Passion?
Die Anstößigkeit des Fleisches
Die "Brüste der Mutter" - ein Phantom?
Christus - ein "Bühnenkünstler"?
Gegen die Manichäer: Leo der Große
Verwundbar - unverwundbar
Körperverachtung der Technognosis
Eschatologisch perspektivlos?
"Trasumanar" bei Dante - ein heilsamer Kontrapunkt
VIII - Die Generalpause
Das Zeichen des Jona
Evakuierung der Hölle? Über die Reichweite des Descensus
Warum so spät?
Vertrocknete Reliquie oder Hauptstück des Heils?
Das Ende der Topographie des Jenseits
Die Höllen des 20. Jahrhunderts
Das Risiko der Freiheit
Hoffnung für den hoffnungslosen Fall?
Schwelle zum Jubel
IX - "Gottesmord"
Pascha-Poesie
Fragen
Das Wort vom "Gottesmord"
Substitutionstheologie
Langer Schatten
Die Wende von Nostra Aetate
Blut der Rache - Blut der Versöhnung
X - "Kannibale im Himmel"?
Das Geheimnis der Erlösung und die Vorläufigkeit theologischer Reflexion
Adressaten und Wahl der Methode
Beleidigte Ehre?
Warum Barmherzigkeit allein keine Lösung ist
Vakante Positionen im Chor der Engel
Strafe oder Genugtuung?
Automatismus oder subjektive Aneignung der Erlösung?
Stärken
Schwächen
Der Komparativ der je größeren Liebe
XI - "Freunde habe ich euch genannt"
Warum ist Gottes Wort Mensch geworden?
Inkarnation als Ermöglichung des Unmöglichen
Absolut oder relativ? Der Streit um das Motiv der Inkarnation
Theologie der Mysterien des Lebens Jesu
Der Hymnus "Verbum supernum": Eine poetisch verdichtete Theologie der Gabe
Poetischer Brennspiegel
Gabe der Freundschaft und Himmelsproviant
XII - Der "fröhliche Wechsel und Streit"
Die wunderbare Vereinigung: der "fromme Bräutigam" und das "böse Hürlein"
Ist der Gekreuzigte selig? Luthers Auslegung von Psalm 22
Substitution oder Stellvertretung? Wie Balthasar Luther liest
"An uns mit uns!" In die Stellvertretung einstimmen
XIII - "Der Idiot am Kreuze ."
Surlej 1881 - Einbruch des Unvorhersehbaren I
Wiederkehr des Gleichen - eine göttliche Botschaft?
Mitleid - ein Instrument der Schwachen, die Starken zu zähmen
Jesus - der Idiot?
Nietzsches Identifikation mit dem Gekreuzigten
Dionysus gegen den Gekreuzigten?
Turin 1889 - Einbruch des Unvorhersehbaren II
Postskriptum
XIV - Die Anti-Ikone
Der Körper als Kadaver - Holbeins Provokation
Dostojewskis Verstörung
Bildgewordener Atheismus oder Prüfstein des Glaubens?
Ein negatives Andachtsbild?
Wäre Christus der Passion ausgewichen?
Keine Erhöhung ohne Erniedrigung: Karsamstag
Ein pontifikaler Nachhall
XV - Balken im Gesicht
Auf der Suche nach dem "sichtbaren Gott"
Einspruch gegen den Ikonoklasmus
Sehnsucht nach dem Blick des Anderen
Gesicht und Kreuz zugleich
XVI - Bildersturm im Zeichen des Hakenkreuzes
"Christus ist euer Führer" - eine theologiepolitische Provokation
Gegenwind aus Rom
Sturm auf das Palais als Akt der Rache
Das Narrativ von Fall, Reue und Umkehr des Kardinals
Male der memoria
Nachtrag
XVII - The Cruce of Sacrifice
Biographie und Theologie
Cross of Sacrifice als Zeichen der Gedenkkultur
Abgeschnittene Lebenslinien
Erinnerung um der Zukunft willen
Achtes Sakrament
XVII - Schuld Gottes?
Kann Gott beten?
Christologie - Speerspitze des Antijudaismus?
Stellvertretung: "Jenem eine Last von den Schultern nehmen"
Einwohnung und Menschwerdung in fremder Nähe
Der Einbruch der Opfer in die theologia crucis
Kreuz - Sühne für die "Schuld Gottes"?
Verzeihung des Unverzeihlichen?
Eine Lichtspur im Dunkel?
XIX - Corpus ohne Kopf
Bergung des Zerbrochenen
Corpus ohne Kopf
Breitbeiniges Grinsen
Gedenken mit Ablaufdatum?
Signa auf dem Friedhof der Namenlosen
XX - "Gotteslästerung" und "Idolatrie"
Eine Absage
Gespaltenes Echo
Bibel und Koran
Ein Bild in Rom
Caro mollis - das weiche Inkarnat Christi
Gottespassion
Kraft der Schwäche
XXI - Symbolische Selbstamputation?
Unterwerfung?
Ein religionspolitisch heikler Ort
Felsendom mit Kuppelkreuz
Westmauer und Al-Aqsa
Geste der Toleranz?
Rollenkonfusion
Das laute Schweigen
In den Augen der Märtyrer
Postskriptum
XXII - Gegen die weiße Wand
Der Erlass
Ambivalentes Symbol
Privilegierung der Nichtreligiösen?
Anstößige Semantik
Demokratie für die Toten
Neutral?
Alternativlos?
Zwischenruf eines Politikers
Überraschende Entdeckung
XXIII - Im vorösterlichen Licht
Verbergung
Erinnerungsfäden
Vernetzt
Wo sich Tradition und Moderne kreuzen
XXIV - Durchbruch zu neuem Leben
Golgatha - ohne happy end?
Kontrapunkte
Zugänge
Epistemologischer Bruch
Transitus
Vertröstung?
Verzeihung des Unverzeihlichen?
Personenregister

Systemvoraussetzungen

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