Pandita Ramabai und die Erfindung der Pfingstbewegung

Name: Pandita Ramabai und die Erfindung der Pfingstbewegung | Postkoloniale Religionsgeschichtsschreibung am Beispiel des "Mukti Revival"
Brand: Harrassowitz Verlag
Price: 88.0 EUR
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Postkoloniale Religionsgeschichtsschreibung am Beispiel des "Mukti Revival"

Yan Suarsana(Autor*in)

Harrassowitz Verlag

1. Auflage

Erschienen am 1. Juni 2014

XII, 412 Seiten

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978-3-447-19291-0 (ISBN)

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Inhalt

Intro
Inhalt
Vorwort
1 Einleitung
2 Der prekäre Status der Pfingstbewegung als Objekt derReligionsgeschichtsschreibung
2.1 Was ist die Pfingstbewegung? Zur Problematik des Gegenstands
2.1.1 Der phänomenologische Ansatz
2.1.2 Der theologische Ansatz
2.1.3 Die Selbstpositionierung der Gemeinden
2.1.4 Der diskurstheoretische Ansatz
2.1.5 Die Intelligibilität des Gegenstandes 'Pfingstbewegung'
2.2 Traditionen pfingstlicher Geschichtsschreibung
2.2.1 Die Geschichte der Pfingstbewegung als Phänomengeschichte
2.2.2 Die Pfingstbewegung als US-amerikanischer Exportschlager
2.2.2.1 Charles Parham und William Seymour als Begründer der Pfingstbewegung
2.2.2.2 Die Pfingstbewegung als Station der US-amerikanischen Kirchengeschichte
2.2.3 Der göttliche Ursprung der Pfingstbewegung
2.2.4 Der globale Ursprung der Pfingstbewegung
2.2.5 Der Ursprung der Pfingstbewegung - ein Mythos?
2.3 "Geschichte schreiben in der Postmoderne" - Zur Vorgehensweise
2.3.1 Die historische Diskursanalyse
2.3.1.1 Kontextanalyse
2.3.1.2 Die Analyse der 'Aussagen'
2.3.1.3 Diskursanalyse
2.3.2 Die Analyse des historiographischen Diskurses
3 Kolonialismus, Zivilisierung und Mission
3.1 Kolonialismus und Globalisierung in Britisch-Indien
3.1.1 Die Etablierung der britischen Herrschaft in Indien und das Aufkommen einer westlich gebildeten Mittelschicht
3.1.2 Die 'Great Mutiny' und der Umbau der kolonialen Herrschaft
3.1.3 Globalisierung und Migration
3.2 Die Zementierung der Differenz - Kultur als Ideologie
3.2.1 Legitimationsstrategien oder die Erfindung des Kolonialismus
3.2.1.1 Die Zementierung von Oben und Unten
3.2.1.2 Europa als zivilisatorischer Maßstab und objektive Weltdeuterin
3.2.2 Neohinduismus und Nationalismus als antikoloniale Gegendiskurse
3.2.2.1 Neue Themen des indischen Reformismus
3.2.2.2 Das Konzept einer indischen Nationalkirche: Kontextuelle Theologie als Ausdruck antikolonialer Bestrebungen
3.3 Zum religiösen Kontext
3.3.1 Erweckungsbewegungen im 19. Jahrhundert
3.3.1.1 Die Transformation der wesleyanischen Heiligungslehre
3.3.1.2 Die Erwartung einer globalen Endzeiterweckung
3.3.1.3 Erweckungsbewegung und soziale Frage
3.3.1.4 Azusa Street und das Konzept der 'Missionary Tongues'
3.3.1.5 Revivalism in Indien um
3.4 Schlussfolgerungen: Mission und Kolonialismus
4 Die Erfindung des Mukti Revival - Zur Analyse der Aussagen
4.1 "Pandita Ramabai, die Mutter der Ausgestoßenen"
4.1.1 Zur Person
4.1.1.1 Elternhaus und frühe Berühmtheit
4.1.1.2 Bekehrung zum Christentum und Gründung der 'Ramabai Association'
4.1.1.3 Die Gründung der Mukti Mission
4.1.1.4 Pandita Ramabais ideologische und spirituelle Entwicklung: Kolonialismuskritik, Nationalismus und Revivalism
4.1.1.5 Die Erweckungen von 1897 und 1905/07
4.1.2 "More Surprises" - Das Revival beginnt (1905)
4.1.3 "A Letter from Pandita Ramabai" - Das Revival trägt Früchte (1906)
4.1.4 "Showers of Blessing" - Das Revival erhält neuen Schwung (1907)
4.1.5 "A Testimony" (1907)
4.1.6 "From Ramabai" (1909)
4.2 Manoramabai - "Heart's Joy
4.2.1 Zur Person
4.2.2 "Praise and Prayer" - Eine Chronik der Erweckung? (1905-1907)
4.2.3 "Dear Friend" - ein Rundbrief von Manoramabai (1906)
4.3 Minnie Abrams "of India"
4.3.1 Zur Person
4.3.2 "Revival" - Und danach? (1906)
4.3.3 "The Baptism of the Holy Ghost and Fire" (1906)
4.3.3.1 Theologische Schwerpunkte
4.3.3.2 Der Bericht über das Mukti Revival
4.3.3.3 Das Vorwort zur zweiten Auflage
4.3.4 "A New Outpouring of the Holy Spirit at Mukti" und das Auftauchen der Zungenrede (1907)
4.3.4.1 Die Version vom Juli
4.3.4.2 Die Version vom September 1907
4.3.5 Artikel in Zeitschriften der frühen Pfingstbewegung (1908-1911)
4.3.5.1 Confidence - A Pentecostal Paper for Great Britain
4.3.5.2 The Latter Rain Evangel
4.3.5.3 Word and Work
4.4 Weitere Zeugen im Mukti Prayer Bell
4.5 Helen Dyer
4.5.1 Zur Person
4.5.2 "A Retrospect, and the Story of the Revival" (1906)
4.5.3 "Revival in India" (1907)
4.6 Das Mukti Revival in der pentekostalen Presse
4.6.1 The Apostolic Faith (1906-1908)
4.6.2 Confidence - A Pentecostal Paper for Great Britain (1908-1912)
4.6.3 The Latter Rain Evangel (1908-1913)
4.6.4 Word and Work (1906-1913)
4.7 William T. Ellis - "A World-Famed Journalist"
5 Diskursanalyse
5.1 Zur allgemeinen Charakterisierung des Diskurses
5.1.1 Konstitution und Rezeption
5.1.2 Die Autoren als Fixpunkte des Diskurses
5.1.2.1 Minnie Abrams
5.1.2.2 Pandita Ramabai
5.2 Erzählungen über das Mukti Revival
5.2.1 Gemeinsame Grundkonzeptionen
5.2.2 Das nationalistische Narrativ
5.2.3 Die Higher Life-Variante
5.2.4 Verwirrungen und Verschiebungen
5.2.5 Die pentekostale Erzählung
5.3 Zusammenschau: Die Dynamik des Diskurses und die Erfindung der Pfingstbewegung
5.4 Die Verschwiegenen und das Ungesagte oder: "Can the Subaltern Speak?"
5.4.1 Die Prekarität des Mukti Revival
5.4.2 Die Subalternen
6 Die Analyse des historiographischen Diskurses
6.1 Allgemeine Tendenzen in der Geschichtsschreibung zum Mukti Revival
6.1.1 Die 'christlich-populäre' Erzähltradition
6.1.2 Pandita Ramabai in den Postcolonial und Gender Studies
6.2 Das Mukti Revival in der pentekostalen Geschichtsschreibung
6.2.1 Nachrufe auf Pandita Ramabai in der pfingstlichen Presse
6.2.2 Lebenserinnerungen pfingstlicher Pioniere: Frank Bartleman undThomas Ball Barratt
6.2.3 Der Beginn der pentekostalen Geschichtsschreibung:B. F. Lawrence und Stanley H. Frodsham
6.2.4 Die Wiederentdeckung des Mukti Revival in der akademischen pentekostalen Geschichtsschreibung
6.2.4.1 Gary B. McGee und das Konzept eines 'zweikernigen Ursprungs' der Pfingstbewegung
6.2.4.2 Ruth und Stanley Burgess und die Rehabilitierung Pandita Ramabais als Pionierin der Pfingstbewegung
6.2.4.3 Allan Anderson und der globale Ursprung der Pfingstbewegung
6.3 Die Erfindung der Pfingstbewegung als historiographisches Programm
7 Fazit: Das Mukti Revival und die Erfindung der Pfingstbewegung
8 Statt eines Schlussworts: Eine Schließung
Nachweis der Zwischenzitate
Quellen- und Literaturverzeichnis
Index

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