Unendliche Weiten: Lösungsorientiert denken mit Captain Kirk, Mr. Spock und Dr. McCoy

1 - Cover [Seite Cover]
- 1 [Seite 1]
2 - Title Page [Seite 4]
3 - Copyright [Seite 5]
4 - Table of Contents [Seite 8]
5 - Body [Seite 18]
6 - Vorwort [Seite 18]
7 - Kapitel 1: Einführung [Seite 22]
7.1 - 1.1 Die Komplexität der Aufgabe [Seite 22]
7.2 - 1.2 Die Fraglichkeit des Gegenstands [Seite 23]
7.2.1 - 1.2.1 Die Frage der Bezeichnungen: »Apostolisches Zeitalter«, »Urchristentum« oder »Frühes Christentum«? [Seite 23]
7.2.2 - 1.2.2 Die Frage der Identifizierbarkeit [Seite 26]
7.3 - 1.3 Die Quellenlage [Seite 28]
7.3.1 - 1.3.1 Überblick [Seite 28]
7.3.2 - 1.3.2 Die Apostelgeschichte als Geschichtsquelle [Seite 29]
7.3.3 - 1.3.3 Spätere und außerchristliche Quellen [Seite 39]
8 - Kapitel 2: Die geschichtlichen Voraussetzungen I - Die hellenistisch-römische Welt der frühen und mittleren Kaiserzeit (1. und 2. Jh. n. Chr.) [Seite 42]
8.1 - 2.1 Entgrenzung und Globalisierung - Die Hellenisierung des östlichen Mittelmeerraums [Seite 42]
8.2 - 2.2 Der Aufstieg Roms und die Ausdehnung des &kursiv [Seite 45]
8.3 - 2.3 Die Verwaltung der Provinzen und die Romanisierung des Westens [Seite 48]
8.4 - 2.4 Die Stadt als Lebensraum [Seite 52]
8.5 - 2.5 Die Wirtschaft [Seite 55]
8.6 - 2.6 Die soziale Welt [Seite 57]
8.6.1 - 2.6.1 Soziale und ökonomische Schichtung [Seite 57]
8.6.2 - 2.6.2 Die Stellung der Frau [Seite 64]
8.6.3 - 2.6.3 Soziale Räume: Haus und Verein [Seite 65]
8.7 - 2.7 Religion [Seite 68]
8.7.1 - 2.7.1 Antike Götterverehrung [Seite 68]
8.7.2 - 2.7.2 Göttergestalten und Götterbilder: Zentrale griechische und römische Gottheiten [Seite 71]
8.7.3 - 2.7.3 Göttliche Heroen: Achill und Herakles [Seite 73]
8.7.4 - 2.7.4 Mysterienkulte und ihre Gottheiten [Seite 74]
8.7.5 - 2.7.5 Hellenistischer und römischer Herrscherkult [Seite 78]
9 - Kapitel 3: Die geschichtlichen Voraussetzungen II - Das Judentum in Palästina und die jüdische Diaspora im Römischen Reich [Seite 90]
9.1 - 3.1 Die Geschichte des Judentums in Palästina [Seite 90]
9.1.1 - 3.1.1 Die Entwicklung bis 200 v. Chr. [Seite 90]
9.1.2 - 3.1.2 Die Entwicklung zwischen 200 und 66 v. Chr. [Seite 91]
9.1.3 - 3.1.3 Palästina unter römischer Vorherrschaft (66 v. Chr.-67 n. Chr.) [Seite 98]
9.1.4 - 3.1.4 Die doppelte Katastrophe des palästinischen Judentums: Der »1. Jüdische Krieg« (67-70 n. Chr.) und der Bar-Kochba-Aufstand (132-135 n. Chr.) [Seite 109]
9.2 - 3.2 Die hellenistisch-jüdische Diaspora [Seite 116]
9.2.1 - 3.2.1 Zur Entstehung der Diaspora [Seite 116]
9.2.2 - 3.2.2 Geographische Verteilung und geschichtliche Entwicklung [Seite 117]
9.2.3 - 3.2.3 Das hellenistische Diasporajudentum zwischen Integration und Abgrenzung [Seite 129]
10 - Kapitel 4: Die geschichtlichen Voraussetzungen III - Johannes der Täufer und Jesus von Nazaret [Seite 140]
10.1 - 4.1 Johannes der Täufer [Seite 140]
10.1.1 - 4.1.1 Das Täuferbild in den literarischen Quellen [Seite 140]
10.1.2 - 4.1.2 Der historische Täufer [Seite 141]
10.1.3 - 4.1 3 Die Bedeutung des historischen Täufers für die Geschichte des Urchristentums [Seite 144]
10.2 - 4.2 Jesus von Nazaret [Seite 145]
10.2.1 - 4.2.1 Jesu Wirken - Voraussetzung oder Beginn des Urchristentums? [Seite 145]
10.2.2 - 4.2.2 Die Bedeutung Jesu von Nazaret für die Geschichte des Urchristentums [Seite 148]
11 - Kapitel 5: Die zeitlichen Grenzen des Urchristentums [Seite 154]
12 - Kapitel 6: Die Urgemeinde in Jerusalem [Seite 158]
12.1 - 6.1 Das Bild der Apostelgeschichte [Seite 158]
12.2 - 6.2 Die Entstehung der Jerusalemer Gemeinde in historischer Sicht [Seite 160]
12.2.1 - 6.2.1 Die Ersterscheinung vor Petrus und die Restitution des Zwölferkreises [Seite 160]
12.2.2 - 6.2.2 Erste Ausweitung: Der Zuzug aus Galiläa und die Entstehung des Apostolats [Seite 165]
13 - Kapitel 7: Die Entwicklung der Gemeinde in Jerusalem bis 48 n. Chr. [Seite 170]
13.1 - 7.1 Weitere Ausweitung: Die »Hellenisten« und ihr Konflikt mit anderen Diasporajuden [Seite 170]
13.1.1 - 7.1.1 Das Bild der Apostelgeschichte [Seite 170]
13.1.2 - 7.1.2 Historische Rekonstruktion:Stephanus und die (christlichen) »Hellenisten« [Seite 171]
13.2 - 7.2 Weitere Ausbreitung in Palästina [Seite 179]
13.2.1 - 7.2.1 Ausbreitung im judäischen Kernland [Seite 179]
13.2.2 - 7.2.2 Ausbreitung in Samaria und Caesarea Maritima [Seite 182]
13.3 - 7.3 Frühes Christentum in Galiläa? [Seite 186]
13.4 - 7.4 Weitere Konflikte [Seite 191]
14 - Kapitel 8: Die Entwicklung außerhalb Palästinas [Seite 194]
14.1 - 8.1 Die Entstehung der Christusgemeinde in Antiochia am Orontes [Seite 194]
14.2 - 8.2 Die Entwicklung in Damaskus [Seite 201]
14.3 - 8.3 Die persönliche Entwicklung des Paulus: Vom Eiferer für die >väterlichen Überlieferungen< zum Apostel Jesu Christi [Seite 203]
14.3.1 - 8.3.1. Herkunft [Seite 204]
14.3.2 - 8.3.2 Der Ort der Verfolgung und der Berufung [Seite 206]
14.3.3 - 8.3.3 Die Gründe für die Verfolgung und der Inhalt der Berufung [Seite 209]
14.4 - 8.4 Das Wirken des Paulus zwischen Damaskus und der sog. 1. Missionsreise [Seite 211]
14.5 - 8.5 Die Stadtmission der Gemeinde von Antiochia am Orontes in Zypern und im südlichen Kleinasien (sog. 1. Missionsreise [Seite 216]
14.5.1 - 8.5.1 Zur Datierung der Missionsreise des Barnabas und Paulus [Seite 216]
14.5.2 - 8.5.2 Anlass, Verlauf und Ergebnis der Mission [Seite 218]
15 - Kapitel 9: Apostelkonzil und Antiochenischer Streit [Seite 224]
15.1 - 9.1 Das Apostelkonzil [Seite 224]
15.1.1 - 9.1.1 Die Quellenlage (Apg 15,1-35 und Gal 2,1-10) [Seite 224]
15.1.2 - 9.1.2 Historische Rekonstruktion: Anlass, Teilnehmer, Verlauf, Ergebnisse und Datierung [Seite 227]
15.2 - 9.2 Der sog. Antiochenische Zwischenfall (Gal 2,11-14) [Seite 237]
15.2.1 - 9.2.1 Gegenstand und Verlauf des Konflikts [Seite 238]
15.2.2 - 9.2.2 Datierung [Seite 242]
15.3 - 9.3 Das sog. Aposteldekret (Apg 15,20.29 [Seite 242]
16 - Kapitel 10: Die selbständige Mission des Paulus in Europa [Seite 248]
16.1 - 10.1 Die Trennung von Antiochia und der Übergang nach Europa [Seite 248]
16.1.1 - 10.1.1 Die Trennung von Antiochia [Seite 248]
16.1.2 - 10.1.2 Die Mitarbeiter [Seite 249]
16.1.3 - 10.1.3 Das Ziel: Makedonien [Seite 253]
16.2 - 10.2 Die Mission des Paulus in Makedonien und Achaia [Seite 255]
16.2.1 - 10.2.1 Der Verlauf [Seite 255]
16.2.2 - 10.2.2 Konflikte [Seite 257]
16.2.3 - 10.2.3 Ergebnisse [Seite 263]
16.2.4 - 10.2.4 Die soziale Struktur der paulinischen Missionsgemeinden [Seite 266]
16.2.5 - 10.2.5 Das Selbstverständnis der paulinischen Missionsgemeinden [Seite 272]
16.3 - 10.3 Anhang: Chronologie des Urchristentums I [Seite 281]
17 - Kapitel 11: Das Wirken des Paulus in Kleinasien [Seite 286]
17.1 - 11.1 Der Wechsel von Korinth nach Ephesos [Seite 286]
17.2 - 11.2 Die Situation in Ephesos [Seite 288]
17.2.1 - 11.2.1 Christentum in Ephesos vor und neben Paulus [Seite 288]
17.2.2 - 11.2.2 Die paulinische Christenheit in Ephesos: Die Hausgemeinde von Aquila und Priska [Seite 291]
17.2.3 - 11.2.3 Mitarbeiter [Seite 294]
17.3 - 11.3 Das Wirken des Paulus außerhalb von Ephesos [Seite 295]
17.3.1 - 11.3.1 Galatien [Seite 295]
17.3.2 - 11.3.2 Das Lykostal [Seite 300]
17.3.3 - 11.3.3 Alexandria Troas [Seite 303]
17.4 - 11.4 Konflikte [Seite 303]
17.4.1 - 11.4.1 Der Aufstand der Silberschmiede (Apg 19,23-40) [Seite 304]
17.4.2 - 11.4.2 Nachrichten aus den Briefen des Paulus über Gefahren und Haft in Ephesos [Seite 306]
17.5 - 11.5 Krisen [Seite 307]
17.5.1 - 11.5.1 Die galatische Krise [Seite 307]
17.5.2 - 11.5.2 Die korinthische Krise [Seite 309]
17.6 - 11.6 Rückblick (mit Chronologie II) [Seite 314]
17.7 - 11.7 Ausblick [Seite 317]
17.7.1 - 11.7.1. Ephesos zwischen 55 und 150 n. Chr. [Seite 317]
17.7.2 - 11.7.2 Kleinasien bis 150 n. Chr. [Seite 321]
18 - Kapitel 12: Die Kollekte der paulinischen Gemeinden für die Gemeinde in Jerusalem [Seite 324]
18.1 - 12.1 Voraussetzungen [Seite 324]
18.2 - 12.2 Vorbereitung [Seite 326]
18.3 - 12.3 Teilnehmer [Seite 330]
18.4 - 12.4 Verlauf [Seite 332]
18.5 - 12.5 Die Übergabe der Kollekte [Seite 334]
19 - Kapitel 13: Das Ende des Paulus - Verhaftung in Jerusalem, Haft in Caesarea, Tod in Rom [Seite 336]
19.1 - 13.1 Das Problem des römischen Bürgerrechts des Paulus [Seite 336]
19.1.1 - 13.1.1. Gründe für die Historizität des römischen Bürgerrechts des Paulus [Seite 337]
19.1.2 - 13.1.3 Gründe gegen die Historizität des römischen Bürgerrechts des Paulus [Seite 338]
19.1.3 - 13.1.4 Historische Bewertung [Seite 341]
19.2 - 13.2 Die Verhaftung des Paulus in Jerusalem und der Prozess in Caesarea [Seite 342]
19.2.1 - 13.2.1 Die Quellenlage [Seite 342]
19.2.2 - 13.2.2 Die lukanische Erzählabfolge und die Darstellungstendenzen des Lukas [Seite 344]
19.2.3 - 13.2.3 Die Appellation [Seite 347]
19.2.4 - 13.2.4 Historische Beurteilung und Rekonstruktion [Seite 353]
19.3 - 13.3 Das Ende des Paulus: Transport nach Rom, Haft und Tod in Rom [Seite 357]
19.3.1 - 13.3.1 Der Transport von Caesarea nach Rom [Seite 357]
19.3.2 - 13.3.2 Die Haft des Paulus in Rom [Seite 361]
19.3.3 - 13.3.3 Der Tod des Paulus [Seite 362]
20 - Kapitel 14: Die Jerusalemer Urgemeinde und die frühchristlichen Gemeinden in Judäa zwischen dem Apostelkonzil und dem 1. Jüdischen Krieg [Seite 366]
20.1 - 14.1 Die Entwicklung der Gemeinde in Jerusalem nach dem Apostelkonzil [Seite 366]
20.2 - 14.2 Die Organisation der Gemeinde in Jerusalem [Seite 369]
20.3 - 14.3 Die Zuspitzung der Situation in Jerusalem [Seite 371]
20.4 - 14.4 Die erzwungene Abwanderung der christlichen Gemeinde aus Jerusalem [Seite 371]
20.5 - 14.5 Die Aufforderung zur Flucht »in die Berge« an die Christen in Judäa [Seite 375]
21 - Kapitel 15: Die Geschichte des Judenchristentums zwischen 70 und 150 n. Chr. [Seite 378]
21.1 - 15.1 Die Entwicklung in Jerusalem [Seite 378]
21.2 - 15.2 Die Entwicklung in Judäa [Seite 381]
21.3 - 15.3 Eine judenchristliche Gemeindeordnung: Die Didache [Seite 381]
21.4 - 15.4 Ein Integrationskonzept für Christen jüdischer und nichtjüdischer Herkunft und Lebensweise: Das Matthäusevangelium [Seite 387]
21.4.1 - 15.4.1 Die divergierenden Traditionen des Matthäusevangeliums [Seite 387]
21.4.2 - 15.4.2 Der historische Ort und die Wirkabsicht des Matthäusevangelium [Seite 390]
21.5 - 15.5 Die Stellung der Judenchristen im sich formierenden Christentum um 150 n. Chr. [Seite 392]
22 - Kapitel 16: Das frühe Christentum in der Hauptstadt Rom [Seite 394]
22.1 - 16.1 Entstehung und Entwicklung des frühen Christentums in Rom [Seite 394]
22.2 - 16.2 Die Organisation des frühen Christentums in Rom [Seite 400]
22.3 - 16.3 Paulus und Petrus in Rom [Seite 406]
22.3.1 - 16.3.1 Die literarischen Belege [Seite 406]
22.3.2 - 16.3.2 Gründe für den Aufenthalt von Paulus und Petrus in Rom [Seite 413]
22.4 - 16.4 Die Beziehungen der römischen Gemeinde zu anderen christlichen Gemeinden [Seite 415]
23 - Kapitel 17: Wachstum und Ausbreitung des Urchristentums [Seite 420]
23.1 - 17.1 Die Frage nach dem quantitativen Wachstum [Seite 420]
23.2 - 17.2 Regionale Verbreitung [Seite 422]
23.2.1 - 17.2.1 Der Osten und Italien [Seite 422]
23.2.2 - 17.2.2 Ägypten [Seite 423]
23.2.3 - 17.2.3 Der lateinische Westen [Seite 427]
24 - Kapitel 18: Die Entwicklung der Gemeindeorganisation zwischen 90 und 150 n. Chr. [Seite 430]
24.1 - 18.1 Die Entstehung einer kollektiven Gemeindeleitung (Presbyteramt und Presbyterium) [Seite 430]
24.1.1 - 18.1.1 Der Befund [Seite 430]
24.1.2 - 18.1.2. Gründe für die Entstehung [Seite 431]
24.2 - 18.2 Die Entstehung des Monepiskopats [Seite 433]
24.2.1 - 18.2.1 Der Beginn in Kleinasien und Antiochia [Seite 433]
24.2.2 - 18.2.2 Die Aufgaben des Bischofs und die Gründe für die Entstehung des Bischofsamtes [Seite 435]
24.2.3 - 18.2.3 Zwei Bischöfe von überregionaler Bedeutung: Polykarp von Smyrna und Ignatius von Antiochia [Seite 438]
24.3 - 18.3 Das Amt der Diakone [Seite 442]
24.4 - 18.4 Hierarchiefreie Gemeinden in Kleinasien? [Seite 443]
24.5 - 18.5 Die Gemeindeorganisation der Didache [Seite 444]
24.6 - 18.6. Konflikte und Legitimationsprobleme [Seite 446]
25 - Kapitel 19: Die Konflikte mit der paganen Mehrheitsgesellschaft [Seite 450]
25.1 - 19.1 Das Urchristentum als abweichende religiöse Minderheit [Seite 450]
25.2 - 19.2 Nero (54-69 n. Chr.): Die Christen Roms als Sündenböcke [Seite 455]
25.2.1 - 19.2.1 Die Quellenlage [Seite 455]
25.2.2 - 19.2.2 Das Vorgehen des Nero gegen die Christen [Seite 456]
25.2.3 - 19.2.3 Die Darstellung der gegen die Christen gerichteten Maßnahmen Neros bei Sueton, Nero 16,2 [Seite 457]
25.2.4 - 19.2.4 Bewertung [Seite 458]
25.3 - 19.3 Domitian (81-96 n. Chr.) als Christenverfolger? [Seite 459]
25.4 - 19.4 Trajan (98-117 n. Chr.): Die Kriminalisierung des Christentums [Seite 461]
25.4.1 - 19.4.1 Die Zielsetzung des Briefes des Plinius an Trajan [Seite 461]
25.4.2 - 19.4.2 Das Vorgehen des Plinius [Seite 464]
25.4.3 - 19.4.3 Die Antwort Trajans [Seite 466]
25.4.4 - 19.4.4 Die Reaktion des Urchristentums: Der 1.Petrusbrief [Seite 468]
25.5 - 19.5 Hadrian (117-138 n. Chr.): Krisen und Konflikte [Seite 470]
25.5.1 - 19.5.1 Die unsichere Lage in der Provinz &kursiv [Seite 470]
25.5.2 - 19.5.2. Der rätselhafte Fall des Ignatius von Antiochia [Seite 471]
25.5.3 - 19.5.3 Die vorweggenommene Krise: Die Offenbarung des Johannes (130-135 n. Chr.) [Seite 472]
25.6 - 19.6 Ergebnis [Seite 482]
26 - Kapitel 20: Rückblick und Ausblick [Seite 486]
26.1 - 20.1 Ausbreitung und Pluralisierung [Seite 486]
26.2 - 20.2 Die Überschreitung der Grenze des Judentums und die Entstehung eines nichtjüdischen Urchristentums [Seite 489]
26.3 - 20.3 Die fortschreitende Pluralisierung und die Sicherung des inneren Zusammenhangs [Seite 491]
26.4 - 20.4 Identitätsstiftende Faktoren: Taufe und eucharistisches Mahl [Seite 494]
26.5 - 20.5 Der Ausbau der Organisationsstrukturen [Seite 495]
26.6 - 20.6 Das Verhältnis zur paganen Mehrheitsgesellschaft [Seite 496]
26.7 - 20.7 Die Bedeutung einer eigenständigen Literatur für die Geschichte des Urchristentums [Seite 498]
26.7.1 - 20.7.1 Die Entstehung einer eigenständigen Literatur [Seite 499]
26.7.2 - 20.7.2 Die wechselseitige Rezeption der urchristlichen Literatur [Seite 503]
27 - Anhang: Zeittafel zur Geschichte des Urchristentums [Seite 508]
28 - Beilagen [Seite 511]
28.1 - Beilage 1: Josephus, ant. XVIII 116-119 über Johannes den Täufer [Seite 511]
28.2 - Beilage 2: Zwölferlisten im Neuen Testament und in der kirchlichen Tradition - Die »Zwölf Jünger« und die »Zwölf Apostel« [Seite 513]
28.3 - Beilage 3: Der Text des Aposteldekrets [Seite 517]
28.4 - Beilage 4: Tacitus, annales XV 44,2-5 über die Verfolgung der römischen Christen 64 n. Chr. durch Nero [Seite 519]
28.5 - Beilage 5: Plinius Secundus, ep. X 96 über das rechtliche Verfahren gegen die Christen und die Antwort Trajans (ep. X 97) [Seite 522]
28.6 - Beilage 6: Das Reskript Hadrians an den Statthalter Minucius Fundanus (Euseb, h.e. IV 9,1-3) [Seite 530]
29 - Exkurse [Seite 532]
29.1 - Exkurs 1: Aufschlussreich: Josephus als Analogiefall zu Lukas [Seite 532]
29.2 - Exkurs 2: Unverzichtbar: Reden in der antiken Geschichtsschreibung [Seite 537]
29.3 - Exkurs 3: Irreführend: Das Judentum als vermeintliche religio licita im Römischen Reich [Seite 539]
29.4 - Exkurs 4: Verdrängt? Maria Magdalena - die eigentliche Empfängerin der ersten Erscheinung des Auferstandenen? [Seite 542]
29.5 - Exkurs 5: Widersprüchlich: Die Lokalisierung der Erscheinungen des Auferstandenen vor den Jüngern in Galiläa bzw. in Jerusalem [Seite 547]
29.6 - Exkurs 6: Ungewöhnlich: Die urchristliche Amtsbezeichnung .p.st.... (»Apostel«) [Seite 550]
29.7 - Exkurs 7: Verklärt: Die Gütergemeinschaft der Urgemeinde in Jerusalem [Seite 552]
29.8 - Exkurs 8: Unausrottbar: Der angebliche Wandel »vom Saulus zum Paulus« [Seite 556]
29.9 - Exkurs 9: Unersetzlich: Die sog. Gallio-Inschrift in Delphi [Seite 558]
29.10 - Exkurs 10: Eingängig: Das literarische Schema der sog. Missionsreisen des Paulus [Seite 563]
29.11 - Exkurs 11: Umstritten: Der Abfassungsort des Philipper- und des Philemonbriefs [Seite 571]
29.12 - Exkurs 12: Klärungsbedürftig: »Galatia« als Provinzbezeichnung [Seite 574]
29.13 - Exkurs 13: Aufschlussreich: Ein Rechenschaftsbericht als Quelle von Apg 20,4-21,18 [Seite 581]
29.14 - Exkurs 14: Präzise: Das Stationenverzeichnis der Kollektenreise [Seite 587]
29.15 - Exkurs 15: Verstreut: Die »Wir«-Abschnitte der Apostelgeschichte [Seite 595]
29.16 - Exkurs 16: Grundsätzlich vertrauenswürdig: Die vermutliche Grabstelle des Paulus in an der Via Ostiense in Rom [Seite 602]
29.17 - Exkurs 17: Fraglich: War Paulus doch noch in Spanien? [Seite 605]
29.18 - Exkurs 18: Dringend gesucht: Das Grab des Petrus [Seite 607]
30 - Verzeichnis der Abbildungen [Seite 614]
31 - Verzeichnis der Tabellen [Seite 616]
32 - Abkürzungen und Zitierweise [Seite 618]
33 - Literatur [Seite 620]
33.1 - 1. Quellen und Hilfsmittel [Seite 620]
33.1.1 - 1.1 Quellensammlungen [Seite 620]
33.1.2 - 1.2 Autoren und Schriftencorpora [Seite 620]
33.1.3 - 1.3 Inschriften- und Pypyricorpora [Seite 626]
33.1.4 - 1.4 Hilfsmittel [Seite 626]
33.2 - 2. Sekundärliteratur [Seite 627]
33.2.1 - 2.1 Kommentare zu den Schriften des Neuen Testaments und der Apostolischen Väter [Seite 627]
33.2.2 - 2.2 Gesamtdarstellungen, Monographien, Sammelbände und Aufsätze [Seite 628]
34 - Register [Seite 636]
34.1 - 1. Stellenregister [Seite 636]
34.1.1 - 1.1 Alt- und neutestamentliche Schriften [Seite 636]
34.1.1.1 - 1.1.1 Altes Testament (in der Reihenfolge der Septuaginta) [Seite 636]
34.1.1.2 - 1.1.2 Neues Testament [Seite 637]
34.1.2 - 1.2 Weitere christliche Literatur des 2.-5. Jh. n.Chr. [Seite 647]
34.1.2.1 - 1.2.1 Weitere urchristliche Literatur (bis 150 n.Chr.) [Seite 647]
34.1.2.2 - 1.2.2 Weitere christliche Literatur des 2.-5. Jh. n.Chr. [Seite 648]
34.1.3 - 1.3 Literatur des antiken Judentums [Seite 650]
34.1.4 - 1.4 Weitere griechische und lateinische Autoren [Seite 651]
34.1.5 - 1.5 Inschriften und Papyri [Seite 653]
34.2 - 2. Register der verwendeten Eigennamen [Seite 654]
34.2.1 - 2.1 Geschichtliche Personen [Seite 654]
34.2.2 - 2.2 Gottheiten und Heroen [Seite 660]
34.3 - 3. Register der Orte, Provinzen, Landschaften und Straßen [Seite 661]
34.4 - 4. Sachregister [Seite 664]
35 - Back Cover [Seite Back Cover]
- 668 [Seite 668]