Ägyptische heilige Orte I: Konstruktionen, Inszenierungen und Landschaften der Heiligen im Nildelta: 'Abdallah b. Salam

1 - Inhalt [Seite 5]
2 - Vorwort [Seite 7]
3 - Teil I [Seite 11]
3.1 - 1. Einleitung: Ein lokales Ringen um die islamische Moderne [Seite 13]
3.2 - 2. Abdallah b. Salam - ein medinensischer Jude, Konvertit, Gelehrter, Literat und Missionar des frühen Islams? [Seite 27]
3.3 - 3. Orte des Abdallah b. Salam im Nildelta und ihre historische Bedeutung [Seite 33]
3.3.1 - 3.1 Ort eins: Kafr al-Amir Abdallah b. Salam bei Sinbelawin (Tell Thmuis - Mendes) [Seite 34]
3.3.2 - 3.2 Ort zwei: Barq al-Izz bei Mansura [Seite 46]
3.3.3 - 3.3 Ort drei: Manzala-See bei Matariyya (»Tell Tuna«) [Seite 51]
3.4 - 4. Die kulturellen Produktionen des Abdallah b. Salam [Seite 61]
3.4.1 - 4.1 War Abdallah b. Salam ein verlässlicher »Wissender«? [Seite 63]
3.4.2 - 4.2 War Abdallah b. Salam ein Geschichtenerzähler? [Seite 68]
3.4.3 - 4.3 War Abdallah b. Salam ein religiöser Propagandist? [Seite 73]
3.5 - 5. Offene Fragen [Seite 81]
3.5.1 - 5.1 Warum ist Abdallah b. Salam ein islamischer Heiliger? [Seite 81]
3.5.2 - 5.2 Wird Abdallah b. Salam nur in dieser Delta-Provinz verehrt und warum? [Seite 83]
3.6 - 6. Annäherung an eine säkulare Theorie des Heiligen [Seite 89]
3.7 - 7. Zwischen Islamwissenschaft und Soziologie [Seite 93]
3.8 - Literatur [Seite 99]
3.9 - Glossar arabischer Termini [Seite 109]
4 - Teil II Fotografische Begleitung von Axel Krause [Seite 113]
4.1 - Ort eins: Kafr al-Amir Abdallah b. Salam bei Sinbelawin (Tell Thmuis - Mendes) [Seite 115]
4.2 - Ort zwei: Barq al-Izz bei Mansura [Seite 131]
4.3 - Ort drei: Manzala-See bei Matariyya (»Tell Tuna«) [Seite 145]
4.4 - Ausblick: Moschee des Abu Mandur, Rosetta [Seite 161]