Die Züllchower-Züssower Diakonen- und Diakoninnengemeinschaft in Geschichte und Gegenwart

Inhaltsverzeichnis

Zum Geleit 9
Vorbemerkung 13

1 Die Anfänge der Inneren Mission im 19. Jahrhundert 19
1.1 Zu den Rahmenbedingungen 19
1.2 In Pommern 20
1.3 Neue Ansätze im Bereich der Evangelischen Kirchen 21
1.4 Johann Hinrich Wichern und die »männliche Diakonie« 22
1.5 Theodor Fliedner und die »weibliche Diakonie« 24

2 Der Anfang des Knabenrettungshauses Züllchow 27

3 Die Gründung der Brüderanstalt Züllchow 32

4 In der Zeit von Vorsteher Gustav Jahn - die Prägung der Brüderschaft 36
4.1 Gustav Jahn 36
4.2 Das Johanniter-Krankenhaus 39
4.3 Die Kückenmühler Anstalten 40
4.4 Die Brüderanstalt 41
4.5 Zur Ausbildung 45

5 In der Zeit von Vorsteher Fritz Jahn und dem Ersten Weltkrieg 47
5.1 Zur politischen Entwicklung 47
5.2 Zu Fritz Jahn und den Züllchower Anstalten 48
5.3 Der Deutsche Diakonen-Verband 51
5.4 Die Züllchower Brüderschaft 54
5.5 Zur Ausbildung 56

6 Das Ende des Ersten Weltkriegsund des Kaiserreichs 60

7 Weimarer Republik und wirtschaftliche Schwierigkeiten 64
7.1 Deutscher Diakonenverband und »männliche Diakonie« 65
7.2 Zur Entwicklung der Züllchower Brüderschaft 70
7.3 Die Ausbildung 73
7.4 Wirtschaftliche Schwierigkeiten 76

8 Bis zum Niedergang der Züllchower Anstalten 77
8.1 Die Wirtschaftslage und die Züllchower Anstalten 77
8.2 Zu den politischen Entwicklungen 81
8.3 Die Züllchower Brüderschaft 82
8.4 Der Deutsche Diakonenverband 84
8.5 Zur Ausbildung 85

9 Aufnahme in die Kückenmühler Anstalten 87
9.1 Die Entwicklung in Kirche und Staat 87
9.2 Der Deutsche Diakonenverband 88
9.3 Zur Aufnahme der Züllchower Anstalten und der Brüderschaft in die Kückenmühler Anstalten 90
9.4 Die Kückenmühler Anstalten 92
9.5 Zur Ausbildung 93

10 In der Zeit des Nationalsozialismus 94
10.1 Zur politischen Entwicklung 94
10.2 Zu Kirche und Innerer Mission 95
10.3 Zum Deutschen Diakonenverband 96
10.4 Die Züllchower Brüderschaft 100
10.5 Zur Ausbildung 102

11 Sterilisationen und Euthanasie 103
11.1 Zur Inneren Mission 103
11.2 Zu den Kückenmühler Anstalten 104
11.3 Euthanasie 105
11.4 Zur Brüderschaft 108

12 Die Aufnahme in die »Krüppelanstalt Bethesda« in Stettin 110
12.1 Zur »Krüppelanstalt Bethesda« 110
12.2 Zur Brüderschaft 111
12.3 Zur Deutschen Diakonenschaft 113
12.4 Zur Entwicklung der äußeren Lage 113

13 Kriegsende und Neustart 115
13.1 Zur äußeren Lage 115
13.2 Zur Lage der Kirche in Pommern 117
13.3 Zur Lage der Inneren Mission in Pommern 119
13.4 Zur Deutschen Diakonenschaft 120

14 In der Sowjetischen Besatzungszone 122
14.1 Altersheim »Emmaus« im Gutshaus Ranzin 122
14.2 Sammlung der Züllchower Brüderschaft 124
14.3 Ausbildung im Brüderhaus Ranzin 130
14.4 Zur Deutschen Diakonenschaft 133

15 Zur Aufarbeitung des Nationalsozialismus 135

16 Das Brüderhaus in Züssow 138
16.1 Staatliche Repressalien 138
16.2 Kirche und Diakonengesetz 143
16.3 Die Deutsche Diakonenschaft 145
16.4 Brüderhausbau und Verbindung mit den Anstalten 146
16.5 Ausbildung 155
16.6 Praktika und Entsendung 159

17 Bis zum Ende der Deutschen Demokratischen Republik 162
17.1 Zur politischen Entwicklung 162
17.2 Zur Entwicklung von Kirche und Innerer Mission 165
17.3 Von der Deutschen Diakonenschaft zum Evangelischen Diakonenverband in der DDR 168
17.4 Die Entwicklung der Brüderschaft in dieser Zeit 171
17.5 Zur Ausbildung 182

18 Nach dem Beitritt zum Geltungsbereich des Grundgesetzes 190
18.1 Zur politischen Entwicklung 190
18.2 Zur Entwicklung von Kirche und Diakonie in Pommern 191
18.3 Vom Evangelischen Diakonenverband in der DDR zur Deutschen Diakonenschaft 193
18.4 Von der Züllchower-Züssower Diakonenbrüderschaft
zur Züllchower-Züssower Diakonen- und Diakoninnengemeinschaft 195
18.5 Bis zum Ende der (eigenen) Ausbildung 203

19 In der Nordkirche 207
19.1 Vom Verbindungsauschuss zum Verbandsausschuss in der Nordkirche 207
19.2 Die Züllchower-Züssower Diakonen- und Diakoninnengemeinschaft 209

Danksagung 213
Abkürzungsverzeichnis 215
Quellenverzeichnis 215
Abbildungsnachweis 219
Anhang: Leitungen der Gemeinschaft 220