SchülerInnenperspektiven und Religionsunterricht

1 - Deckblatt [Seite 1]
2 - Titelseite [Seite 4]
3 - Impressum [Seite 5]
4 - Inhalt [Seite 6]
5 - Dank [Seite 12]
6 - Hinführung [Seite 14]
7 - Gesamtüberblick über den Aufbau der Arbeit [Seite 20]
8 - Kapitel 1: Theoretische Einordnung, Forschungsüberblick, Rahmenbedingungen und methodische Vorüberlegungen [Seite 22]
8.1 - 1.1 Theoretische Einordnung [Seite 22]
8.1.1 - 1.1.1 Aufgaben empirischer Akzeptanz- und Resonanzforschung zum Religionsunterricht [Seite 22]
8.1.2 - 1.1.2 Resonanzstudien - bildungstheoretische Annäherungen [Seite 26]
8.1.3 - 1.1.3 Resonanzstudien - professionstheoretische Überlegungen [Seite 33]
8.1.4 - 1.1.4 Resonanzstudien - qualitätstheoretische Annäherungen [Seite 37]
8.2 - 1.2 Forschungsüberblick zu SchülerInnenperspektiven auf den Religionsunterricht [Seite 42]
8.2.1 - 1.2.1 Chronologischer Überblick [Seite 44]
8.2.2 - 1.2.2 Thematischer Überblick [Seite 53]
8.2.3 - 1.2.3 Religionsunterricht in Bayern: empirische Einblicke [Seite 87]
8.2.4 - 1.2.4 Zur Rezeption von religionspädagogischen Akzeptanz- und Resonanzstudien [Seite 93]
8.2.5 - 1.2.5 Einordnung der vorliegenden SchülerInnenstudie zum evangelischen Religionsunterricht im Freistaat Bayern [Seite 99]
8.3 - 1.3 Kontextuelle Rahmenbedingungen des evangelischen Religionsunterrichts in Bayern [Seite 101]
8.3.1 - 1.3.1 Rechtlicher Kontext [Seite 101]
8.3.2 - 1.3.2 Kirchlicher Kontext [Seite 106]
8.3.3 - 1.3.3 Schulischer Kontext [Seite 108]
8.3.4 - 1.3.4 Zusammenfassung [Seite 116]
8.4 - 1.4 Methodische Überlegungen [Seite 117]
8.4.1 - 1.4.1 Forschungsanlage und Forschungsfragen [Seite 117]
8.4.2 - 1.4.2 Stichprobengewinnung und -beschreibung [Seite 124]
8.4.3 - 1.4.3 Erhebungs- und Auswertungsverfahren sowie Durchführung der Studie [Seite 129]
9 - Kapitel 2: Besuchsmotivation [Seite 142]
9.1 - 2.1 Theoretische Vorüberlegungen [Seite 142]
9.2 - 2.2 Ergebnisse [Seite 157]
9.2.1 - 2.2.1 Besuchsmotivation zum Religionsunterricht [Seite 157]
9.2.2 - 2.2.2 Gründe für die Besuchsmotivation [Seite 158]
9.2.3 - 2.2.3 Gründe für den Besuch von nichtevangelischen SchülerInnen [Seite 170]
9.2.4 - 2.2.4 Besuchsmotivation und Schulmotivation [Seite 172]
9.2.5 - 2.2.5 Stellung innerhalb des Fächerkanons [Seite 173]
9.3 - 2.3 Diskussion der Ergebnisse [Seite 176]
10 - Kapitel 3: Binnengeschehen des Religionsunterrichts [Seite 186]
10.1 - 3.1 Theoretische Vorüberlegungen [Seite 186]
10.2 - 3.2 Ergebnisse Erinnern und Einschätzen [Seite 228]
10.2.1 - 3.2.1 Erinnerte Themen [Seite 228]
10.2.2 - 3.2.2 Erinnerte biblische Geschichten [Seite 232]
10.2.3 - 3.2.3 Methoden und Medien [Seite 237]
10.2.4 - 3.2.4 Anforderungsniveau [Seite 242]
10.2.5 - 3.2.5 Erreichte Ziele [Seite 243]
10.2.6 - 3.2.6 Lernertrag [Seite 248]
10.2.7 - 3.2.7 Lerngruppengefühl [Seite 252]
10.3 - 3.3 Diskussion der Ergebnisse [Seite 253]
10.4 - 3.4 Ergebnisse Relevanz [Seite 269]
10.4.1 - 3.4.1 Themenrelevanz [Seite 269]
10.4.2 - 3.4.2 Notenrelevanz [Seite 277]
10.4.3 - 3.4.3 Zielrelevanz [Seite 278]
10.4.4 - 3.4.4 Relevanz der Lehrkraft [Seite 287]
10.4.5 - 3.4.5 Fachrelevanz [Seite 289]
10.5 - 3.5 Diskussion der Ergebnisse [Seite 297]
10.6 - 3.6 Ergebnisse Wünsche [Seite 309]
10.6.1 - 3.6.1 Methoden und Medien [Seite 309]
10.6.2 - 3.6.2 Eigenschaften der Religionslehrkraft [Seite 310]
10.6.3 - 3.6.3 Verbesserungsvorschläge [Seite 314]
10.7 - 3.7 Diskussion der Ergebnisse [Seite 317]
11 - Kapitel 4: Religiös-christliche Sozialisation, Orientierung und Praxis [Seite 322]
11.1 - 4.1 Theoretische Vorüberlegungen [Seite 322]
11.2 - 4.2 Ergebnisse [Seite 356]
11.2.1 - 4.2.1 Begegnung mit der Gottesfrage [Seite 356]
11.2.2 - 4.2.2 Kommunikation über religiöse Themen [Seite 359]
11.2.3 - 4.2.3 Gottesdienstbesuch [Seite 364]
11.2.4 - 4.2.4 Gebetspraxis [Seite 365]
11.2.5 - 4.2.5 Engagement in der Kirchengemeinde [Seite 367]
11.2.6 - 4.2.6 Gottesglaube [Seite 373]
11.2.7 - 4.2.7 (Zugeschriebene) Eigenschaften Gottes [Seite 380]
11.2.8 - 4.2.8 Einstellung zu weltanschaulich-religiösen (Glaubens-)Aussagen [Seite 390]
11.2.9 - 4.2.9 Zusammenhang Primärsozialisation, religiöse Praxis und Orientierung [Seite 398]
11.3 - 4.3 Diskussion der Ergebnisse - religiös-christliche Sozialisation, Orientierung und Praxis [Seite 411]
12 - Kapitel 5: Zusammenschau, Schlussfolgerungen und Reflexionen [Seite 414]
12.1 - 5.1 Zusammenschau der Ergebnisse [Seite 415]
12.1.1 - 5.1.1 Akzeptanz und Relevanz [Seite 415]
12.1.2 - 5.1.2 Binnenelemente des Faches [Seite 416]
12.1.3 - 5.1.3 Religiös-kirchliche Tradierungswege [Seite 417]
12.1.4 - 5.1.4 Religiös-christliche Orientierung [Seite 418]
12.1.5 - 5.1.5 Zusammenhänge mit den unabhängigen Variablen [Seite 419]
12.2 - 5.2 Religionspädagogische Schlussfolgerungen [Seite 424]
12.2.1 - 5.2.1 Relevanz des Bildungsangebotes [Seite 425]
12.2.2 - 5.2.2 Geschlecht und Religionsdidaktik [Seite 426]
12.2.3 - 5.2.3 Schulform und Religionsdidaktik [Seite 428]
12.2.4 - 5.2.4 Alter und Religionsdidaktik [Seite 429]
12.2.5 - 5.2.5 Regionalität und Religionsdidaktik [Seite 430]
12.2.6 - 5.2.6 Religiöse Orientierung und Religionsdidaktik [Seite 431]
12.2.7 - 5.2.7 Anforderungsniveau und Lernerträge [Seite 431]
12.2.8 - 5.2.8 Methodologische Reflexion [Seite 434]
12.3 - 5.3 Reflexion I: Eine vorsichtige "ost-westdeutsche" Gegenüberstellung der SchülerInnenperspektiven [Seite 436]
12.3.1 - 5.3.1 Hinführung [Seite 436]
12.3.2 - 5.3.2 Warum und wozu eine "ost-westdeutsche" Gegenüberstellung? [Seite 437]
12.3.3 - 5.3.3 Religions- und kirchensoziologische Rahmenbedingungen in "Ost und West" [Seite 443]
12.3.4 - 5.3.4 "Vorsichtige" Gegenüberstellung [Seite 455]
12.3.4.1 - 5.3.4.1 Religionsunterricht [Seite 455]
12.3.4.1.1 - a) Erleben und Besuchsmotivation [Seite 455]
12.3.4.1.2 - b) Themenrelevanz [Seite 459]
12.3.4.1.3 - c) Methoden im Religionsunterricht [Seite 462]
12.3.4.1.4 - d) Anforderungsniveau [Seite 465]
12.3.4.1.5 - e) Ziele des Religionsunterrichts [Seite 466]
12.3.4.1.6 - f) Fachrelevanz [Seite 469]
12.3.4.1.7 - g) Verbesserungswünsche [Seite 472]
12.3.4.2 - 5.3.4.2 Religiös-kirchliche Sozialisation, Orientierung und Praxis [Seite 473]
12.3.4.2.1 - a) Gottesglaube [Seite 473]
12.3.4.2.2 - b) Einstellung zu weltanschaulich-religiösen (Glaubens-)Aussagen [Seite 475]
12.3.4.2.3 - c) Gebetspraxis [Seite 479]
12.3.4.2.4 - d) Gottesdienstbesuch [Seite 480]
12.3.4.2.5 - e) Begegnung mit der Gottesfrage [Seite 482]
12.3.4.2.6 - f) Kommunikation über religiöse Themen [Seite 483]
12.3.4.2.7 - g) Engagement in der Kirchengemeinde [Seite 485]
12.3.5 - 5.3.5 Fazit [Seite 486]
12.4 - 5.4 Reflexion II: Nichtreligiöse SchülerInnen im Religionsunterricht - ein Passungsproblem? [Seite 490]
12.4.1 - 5.4.1 Hinführung [Seite 490]
12.4.2 - 5.4.2 Das Passungsproblem - ein neuer und/oder singulärer Befund? Empirische Schlaglichter [Seite 491]
12.4.3 - 5.4.3 Relevanz des Passungsproblems - zukunftsbezogene Herausforderung für den Religionsunterricht? [Seite 492]
12.4.4 - 5.4.4 Ursachen für das Passungsproblem [Seite 494]
12.4.5 - 5.4.5 Religionsunterricht mit Konfessionslosen und/oder nichtreligiösen SchülerInnen - Impulse [Seite 502]
12.4.5.1 - 5.4.5.1 Karl Ernst Nipkow: "Religionsdidaktik im Plural mit wechselnden Schwerpunkten" - ein religionsdidaktisches Schichtmodell [Seite 505]
12.4.5.2 - 5.4.5.2 Michael Domsgen: Kontextsensible Religionspädagogik für die ganze Schule [Seite 509]
12.4.5.3 - 5.4.5.3 Martina Kumlehn: Weltanschaulich-religiöse Heterogenität im Religionsunterricht und die Kategorie der religiösen Unbestimmtheit [Seite 513]
12.4.5.4 - 5.4.5.4 David Käbisch: Konfliktsensibilität und Religionsdidaktik des Perspektivenwechsels [Seite 518]
12.4.6 - 5.4.6 Religionsdidaktische Grundfragen und -überlegungen [Seite 522]
12.4.6.1 - 5.4.6.1 Handelt es sich um ein fachspezifisches oder um ein schultypisches Motivationsproblem? [Seite 522]
12.4.6.2 - 5.4.6.2 Wie kann die Relevanz des offenen religiösen Bildungsangebotes für nichtreligiöse SchülerInnen bildungstheoretisch plausibilisiert werden? [Seite 527]
12.4.6.3 - 5.4.6.3 Können und müssen die Ziele religiöser Bildung binnendifferenziert werden? [Seite 530]
12.4.6.4 - 5.4.6.4 Konfessionalität des Religionsunterrichts und nichtreligiöse SchülerInnen [Seite 536]
12.4.7 - 5.4.7 Ausblick [Seite 542]
12.5 - 5.5 Reflexion III: SchülerInnenperspektiven und die Frage nach dem "guten Religionsunterricht" [Seite 544]
12.5.1 - 5.5.1 Hinführung [Seite 544]
12.5.2 - 5.5.2 Wie "gut" sind SchülerInnenurteile über die Qualität von Unterricht? - Empirische und begriffstheoretische Perspektiven [Seite 548]
12.5.2.1 - 5.5.2.1 Empirische Perspektiven [Seite 548]
12.5.2.2 - 5.5.2.2 Begriffstheoretische Annäherungen im Anschluss an Ewald Terhart [Seite 556]
12.5.2.3 - 5.5.2.3 Zwischenfazit [Seite 557]
12.5.3 - 5.5.3 Die Frage nach dem "guten" Religionsunterricht in der Religionspädagogik [Seite 557]
12.5.3.1 - 5.5.3.1 Wer hat die Deutungshoheit über die Güte oder Qualität des Religionsunterrichts? [Seite 557]
12.5.3.2 - 5.5.3.2 Modelle "guten" Religionsunterrichts - ein (unvollständiger) Überblick [Seite 560]
12.5.3.3 - 5.5.3.3 Empirische Forschung zur Unterrichtsqualität in der Religionspädagogik [Seite 572]
12.5.4 - 5.5.4 Die Frage nach dem "guten" Unterricht in der empirischen Unterrichtsforschung [Seite 578]
12.5.5 - 5.5.5 Motivation und die Frage nach dem "guten" (Religions-)Unterricht [Seite 585]
12.5.5.1 - 5.5.5.1 Perspektiven aus der Religionspädagogik [Seite 586]
12.5.5.2 - 5.5.5.2 Perspektiven aus der empirischen Bildungsforschung [Seite 588]
12.5.6 - 5.5.6 Ins-Verhältnis-Setzung: Motivation und "guter" Religionsunterricht [Seite 591]
12.5.6.1 - 5.5.6.1 Perspektiven aus der Religionspädagogik [Seite 591]
12.5.6.2 - 5.5.6.2 Perspektive aus der empirischen Bildungsforschung -das Angebots-Nutzungs-Modell [Seite 594]
12.5.7 - 5.5.7 Fazit [Seite 603]
13 - 6. Schluss [Seite 608]
14 - Literaturverzeichnis [Seite 608]