Gemeinsam autonom sein

INHALT

1 Einleitung 15

2 Allein Pfarrer sein.
Eine pastoraltheologische Theorielinie 23
2.1 Aktuelle pastoraltheologische Entwürfe 24
2.1.1 Manfred Josuttis: Im Gegenüber anders sein 25
2.1.2 Isolde Karle: Allein als Generalist vor Ort 29
2.1.3 Ulrike Wagner-Rau: Allein auf der Schwelle 32
2.1.4 Christian Grethlein: Die Vermittlungsaufgabe des Einzelnen 34
2.1.5 Michael Klessmann: Mit anderen ein individuelles Berufsbild entwickeln 36
2.1.6 Zusammenfassung 37
2.2 Empirische Forschung in der Pastoraltheologie 39
2.2.1 Die fünfte EKD-Erhebung über Kirchenmitgliedschaft (V. KMU): Vis-a'-vis zum Pfarrer 40
2.2.2 Befragungen von Pfarrerinnen/Pfarrern: Der Fragebogen als Spiegel für die Selbstbetrachtung 43
2.2.3 Empirische Forschungsarbeiten: Die Sicht des Einzelnen auf seine Arbeit vor Ort 46
2.2.4 Zusammenfassung 51
2.3 Das (pastoral-)theologische Paradigma des Einzelnen 52

3 Die Bedeutung der Berufsgruppe in der Professionssoziologie 55
3.1 Aktuelle Forschungsperspektiven in der Professionssoziologie 57
3.2 Die Funktion der Berufsgruppe für Professionsberufe 61
3.2.1 Die Erscheinungsform professioneller Ethik: Ethische Kodizes 61
3.2.2 Begründungslinien für die Ausbildung und Notwendigkeit von Professionsethik 62
3.2.2.1 Autonomie führt zu kollegialer Binnenkontrolle: Der strukturfunktionalistische Ansatz 63
3.2.2.2 Die innere Handlungslogik der Professionen führt zur Institutionalisierung kollegialer Formen: Die revidierte Professionstheorie nach Ulrich Oevermann 64
3.2.2.3 Professionsethik kontrolliert das professionelle Handeln: Der systemtheoretische Ansatz nach Rudolf Stichweh 65
3.2.2.4 Die Paradoxie professionellen Handelns macht Kontrolle erforderlich: Der interaktionistische Ansatz nach Fritz Schütze 68
3.2.3 Zusammenfassung 70
3.3 Kollegiale Gruppen im Fokus professionssoziologischer Überlegungen zum Pfarrberuf: Das Forschungsdesiderat 72
3.3.1 Professionsethik schützt das Vertrauen in der professionellen Interaktion: Isolde Karles professionstheoretische Überlegungen zum Pfarrberuf 72
3.3.2 Professionssoziologische Überlegungen zur Berufsgruppe als Chance der Erweiterung pastoraltheologischer Forschungs- und Theorielinien 74
3.3.3 Forschungsfrage und Forschungsgegenstand 75

4 Methodik 79
4.1 Die Theorie des Gruppendiskussionsverfahrens 81
4.2 Auswahl der Gruppen 84
4.3 Konzeption und Durchführung der Gruppendiskussionen 88
4.3.1 Rahmenbedingungen der empirischen Erhebung 88
4.3.2 Durchführung der Gruppendiskussionen 89
4.4 Auswertung anhand der dokumentarischen Methode 94
4.5 Anonymisierung und Sensibilität der Daten 97

5 Empirische Ergebnisse der Gruppendiskussionen 99
5.1 Zur Darstellung der Analyse 99
5.2 Abgrenzungen nach außen und Vergewisserung nach innen: Das Reden in Abgrenzungen 100
5.2.1 Die Gruppen und ihre Leitabgrenzungen 101
5.2.1.1 »Aus einer Zeit autoritärer Führung [...] sind wir hervorgegangen«: Pfarrkonferenz I 102
5.2.1.2 »Vor der Fusion und nach der Fusion«: Pfarrkonferenz II 104
5.2.1.3 »Wir wollen uns nicht zerlegen lassen«: >Oasentage< 105
5.2.1.4 »Eindeutig Position beziehen«: Wissenschaftlicher Arbeitskreis 108
5.2.1.5 »Dass wir nur Frauen sind«: Supervisionsgruppe 111
5.2.1.6 Zusammenfassung: In der Abgrenzung das Eigene zeigen 113
5.2.2 Das Thema Gruppenzugehörigkeit: Wer soll dazugehören? 114
5.2.2.1 »Also dass immer irgendwelche Nichtordinierten da rumhängen«: Abgrenzung von Nichtordinierten in den Pfarrkonferenzgruppen 115
5.2.2.2 »Das is deins und hier is meins« Abgrenzungen von nichtanwesenden Gruppenmitgliedern in den selbstorganisierten Gruppen 118
5.2.2.3 Zusammenfassung: Einander in der Abgrenzung vergewissern 122
5.2.3 Die Praxis der Gruppen im Verhältnis zu anderen Gruppen 122
5.2.3.1 »Da gabs (nur) Kekse«: Abgrenzungen von anderen Pfarrkonferenzgruppen 123
5.2.3.2 »Wir haben einen niedrigeren Krankenstand als andere Leute«: Abgrenzungen von Kolleginnen/Kollegen 124
5.2.3.3 Zusammenfassung: Durch die Hervorhebung des Besonderen die eigene Praxis legitimieren 125
5.2.4 Zwischenfazit: In der Abgrenzung liegt die Vergewisserung 126
5.3 Autonom den Zweck bestimmen: Das Verhältnis von individueller Berufspraxis und Gruppenpraxis 127
5.3.1 Die Struktur der Gruppentreffen 128
5.3.1.1 Zusammenfassung: Autonom über die Struktur entscheiden 131
5.3.2 Das Verhältnis von individueller Berufspraxis und den Treffen der Gruppe 132
5.3.2.1 »Uns mal in die Augen zu sehen«: Leibliche und interaktiv geprägte Ko-Präsenz 133
5.3.2.2 »Lehnt man sich zurück kriegt n schönes Frühstück«: Nehmen und Geben 136
5.3.2.3 »Der kann sich doch nicht wehren«: Autonom den Zweck bestimmen 143
5.3.2.4 »Aber stimmt; ich hab=s auch verwurstet«: Die wechselseitige Bedingtheit der Ko-Präsenz, der autonomen Zweckbestimmung und des Nehmens für sich 145
5.3.2.5 Zusammenfassung: Autonom über die individuelle und gemeinsame Praxis entscheiden können 154
5.3.3 Sichtbar und zugleich verborgen: Zugehörigkeit und Solidarität jenseits der Gruppentreffen 155
5.3.3.1 »Auch wenn wir uns gar=nich sehn«: Verborgene Verbundenheit und Solidarität in der individuellen Berufspraxis 156
5.3.3.2 »Da hab ich mich von dem Konvent richtig aufgefangen gefühlt«: Sichtbare Zugehörigkeit und Solidarität in der individuellen Berufspraxis 159
5.3.3.3 Zusammenfassung: Sichtbar werden und zugleich verborgen bleiben 168
5.3.4 Zwischenfazit: Allein und zusammen - unterschieden und dennoch aufeinander bezogen 169
5.4 Normativ und zugleich vage: Der Austausch in den kollegialen (Interview-)Gruppen 172
5.4.1 Austausch an den Übergängen 173
5.4.1.1 »Einfach nebenbei auch mal zu sprechen«: Austausch am Rande als Thema in den Gruppendiskussionen 173
5.4.1.2 »Das is °wirklich so° gerad mein Fa:zit«: Austausch am Rande im Rahmen der Gruppendiskussionen 175
5.4.1.3 Zusammenfassung: Im Übergang von der aktuellen Situation erzählen 179
5.4.2 Die strukturellen Muster des Austauschs im Rahmen der Gruppendiskussionen 179
5.4.2.1 »Aber das kann sich immer (.) wie ihr wisst, schnell ändern«: Das Muster >einerseits und andererseits< 180
5.4.2.2 »Aber damit kannst=e ja am Sonntag nicht auf die Kanzel gehen«: Das Muster >Ideal und Wirklichkeit< 185
5.4.2.3 Zusammenfassung: Selbstbestimmt die Ideale umsetzen 187
5.4.3 Zwischenfazit: Die Norm, selbstbestimmt vage zu bleiben 188
5.5 Kontrollieren und sich zugleich der Kontrolle entziehen: Die Funktionen von Normen innerhalb der Gruppenpraxis 189
5.5.1 Kontrolle der Teilnahmedisziplin 189
5.5.1.1 »Ach die waren gar nicht bei der Andacht?«: Kontrolle der Teilnahmedisziplin als Thema in den Gruppendiskussionen 189
5.5.1.2 »Ich habe auch viel zu tun«: Kontrolle der Teilnahmedisziplin im Rahmen der Erhebung der Gruppendiskussionen 193
5.5.1.3 »Dass man eben n Anruf kriegte weil man nicht da war«: Kontrolle der Teilnahmedisziplin durch die Leitungsinstanz und wie man sich ihr entzieht 194
5.5.1.4 Zusammenfassung: Die Norm einer selbstbestimmten Teilnahme als Strategie, sich der Kontrolle zu entziehen 196
5.5.2 Kontrolle der individuellen Berufspraxis 197
5.5.2.1 »Auch so=n Eindruck kriegt wo arbeiten die eigentlich«: Gemeinsam gefeierte Andachten als Orientierung und Kontrolle 197
5.5.2.2 »Ach Gott der Superintendent sitzt da«: Die Kontrolle der individuellen Berufspraxis jenseits der Gruppentreffen 199
5.5.2.3 Zusammenfassung: Vermeidung von Kontrolle als Strategie, die Autonomie gegenseitig zu wahren 201
5.5.3 Zwischenfazit: Die Entwicklung und Kontrolle von Normen als Strategie, die gegenseitige Autonomie zu wahren 202
5.6 Geschützter und zugleich ungeschützter Raum: Das Sprechen in räumlichen Perspektiven 203
5.6.1 Reale Räume 203
5.6.1.1 »So wie hier und dann wirklich rundum bis an die Decke nur Regale«: Die Räume der individuellen und kollektiven Berufspraxis 203
5.6.1.2 »Jedenfalls kommen wir irgendwann an dieser Tür an«: Wechsel zwischen den Räumen 206
5.6.2 Symbolische Räume 207
5.6.2.1 »Wer kommt denn gleich um die Ecke und hört es mit«: In geschützten Räumen der Kontrolle entgehen 207
5.6.2.2 »Sie bleiben aber noch zum Essen!«: Die Aufnahme der Interviewerin in den geschützten Raum 209
5.6.3 Zwischenfazit: Räume und Raumwechsel als Symbol und Ausdruck für Autonomie 211
5.7 »Dass man da so über den Tellerrand gucken kann und so«: Kontrastgruppe Studiensemester 212
5.7.1 »Spannend wie verschieden das ist«: Würdigung der Vielfalt 213
5.7.2 »Dass man da so über den Tellerrand gucken kann«: Auffächerung des Feldes der kollegialen Gruppen 215
5.7.3 »Da liegt Segen drin«: Gemeinsames Essen 217
5.7.4 »Der muss früher gehen oder kommt später«: Teilnahmedisziplin und deren Kontrolle 218
5.7.5 »soll ich sozusagen oasentagsmäßig irgendwie nichts tun«: Die Verpflichtung zur Pause 220
5.7.6 Zwischenfazit: In der Weite liegt Autonomie 222
5.8 Fazit: Die Struktur des autonomen Wechsels 224

6 Funktionen kollegialer Gruppen für den Pfarrberuf in professionssoziologischer Perspektive 231
6.1 Unsicherheit und Vergewisserung 233
6.1.1 Unsicherheit 233
6.1.2 Vergewisserung 234
6.2 Sicherung des professionellen Handelns 238
6.2.1 Informationen und Absprachen 239
6.2.2 Fortbildung 240
6.2.3 Die Entwicklung von Normen und deren Kontrolle 242
6.3 Wahrung der Autonomie 247
6.3.1 Die selbstbestimmte Praxis der kollegialen Gruppen 248
6.3.2 Monopolerhalt - im Gegenüber zu Gegenakteuren 250
6.3.3 Monopol- und Machterhalt - im Gegenüber zur Organisation Kirche 255
6.4 Fazit: Kollegiale Gruppen als Orte der Autonomiewahrung für die Berufsgruppe der Pfarrerinnen/Pfarrer 258

7 Gemeinsam Pfarrerinnen/Pfarrer sein.
Die Integration einer kollektiven Dimension in die Theorie des Pfarrberufs 261
7.1 Kollegiale Gruppen und ihre Funktionen für den Pfarrberuf: Eine Zusammenfassung 262
7.2 Die Arbeit in kollegialen Gruppen als eigenständiger Teil des Pfarrberufs 268
7.3 Kirchentheoretische Einordnung: An den Rändern der Organisation 271
7.4 Hinter verschlossenen Türen: Pfarrberuf und kirchlicher Reformprozess 273
7.5 (Forschungs-)Perspektiven für eine kollektive Pastoraltheologie 277
7.5.1 Aus- und Fortbildung 277
7.5.2 Kollegiale Gruppen als Ressource 279
7.5.3 Orte und Räume als Dimension kollegialer Gruppen im Pfarrberuf 281
7.5.4 Die religiöse Dimension kollegialer Praktiken im Pfarrberuf 284

8 Literaturverzeichnis 287

9 Anhang 293
9.1 Transkriptionsregeln 293
9.2 Übersicht Interviewausschnitte 294