Paulus bis zum Apostelkonzil

Name: Paulus bis zum Apostelkonzil | Ein Beitrag zur Einleitung in den Galaterbrief, zur Geschichte der Jesusbewegung und Pauluschronologie
Brand: Mohr Siebeck
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Ein Beitrag zur Einleitung in den Galaterbrief, zur Geschichte der Jesusbewegung und Pauluschronologie

Ruth Schaefer(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

655 Seiten

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978-3-16-157163-3 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Gesamtübersicht
Inhaltsverzeichnis
Kapitel 1 Einleitung
Teil I Die Frühzeit des Paulus nach Gal 1,13-2,21 und weiteren autobiographischen Notizen
Kapitel 2 Der Kontext der autobiographischen Aussagen des Paulus im Galaterbrief
2.1 Der Zeitpunkt der Abfassung des Galaterbriefes
2.1.1 Die Nähe zum Römerbrief
2.1.2 Die Kollektennotizen
2.1.3 Das Verhältnis zur Korinthischen Korrespondenz
2.1.4 Zur theologiegeschichtlichen Einordnung
2.2 Der Konflikt zwischen Paulus und den nachfolgenden Verkündigerinnen und Verkündigern in Galatien
2.2.1 Eine erste Charakterisierung
2.2.2 Probleme eines Rückschlusses auf die gegnerische Verkündigung
2.2.3 Die Position der galatischen Gegnerinnen und Gegner
2.3 Der Zeitpunkt der Gründung der galatischen Gemeinden
2.3.1 Ein Rückblick auf frühere Kontakte
2.3.2 Erster Rekonstruktionsversuch
2.4 Der Aufbau des Galaterbriefes
2.4.1 Gliederung
2.4.2 Die religiöse Zusammensetzung der Gemeinden
Kapitel 3 Der göttliche Ursprung des Paulinischen Evangeliums (Auslegung von Gal 1,13-24)
3.1 Gal 1,13f: Des Paulus frühere Weise jüdischer Lebensführung
3.1.1 Die Informantinnen und Informanten
3.1.2 Der Ekklesiabegriff
3.1.3 Der Einsatz für die elterlichen Überlieferungen
3.1.4 Die Distanznahme
3.2 Gal 1,15-17: Die Offenbarung in Paulus, sein Weggang nach Arabien und seine Rückkehr nach Damaskus
3.2.1 Arabien und Damaskus
3.2.2 Die Offenbarungserfahrung
3.2.3 Prophetische Vorbilder
3.2.4 Offenbarungsinhalt und Verfolgungsgrund
3.2.5 Abgrenzungen
3.3 Gal 1,18-20: Der Besuch bei Kephas in Jerusalem
3.3.1 Die Zeitangabe
3.3.2 Die Jerusalemer Apostelinnen und Apostel
3.3.3 Der paulinische Apostelbegriff
3.3.4 Der Besuch bei Kephas
3.4 Gal 1,21-24: Des Paulus Ankunft in Syrien und Zilizien und das Gotteslob der Gemeinden Judäas
3.4.1 Die geographischen Angaben
3.4.2 Das Gerücht
3.4.3 Das Gotteslob
Kapitel 4 Die Anerkennung des Paulinischen Evangeliums in Jerusalem durch die Säulen (Auslegung von Gal 2,1-10)
4.1 Gal 2,1f: Des Paulus Darlegung des Evangeliums in Jerusalem zur Bestätigung seines Laufes
4.1.1 Die Bedeutung des Treffens
4.1.2 Die Datierung der Reise
4.1.3 Reiseumstände
4.1.4 Der Rahmen der Zusammenkunft
4.1.5 Die Darlegung des Evangeliums
4.1.6 Die gewünschte Anerkennung
4.2 Gal 2,3-5: Der ausgebliebene Zwang gegen Titus und des Paulus Standhaftigkeit gegenüber den falschen Geschwistern
4.2.1 Aufbau
4.2.2 Beschneidung und Vorhaut
4.2.3 Theologische Implikationen
4.2.4 Die Freiheit der Jesusjüngerinnen und Jesusjünger
4.2.5 Das Ergebnis der Auseinandersetzung
4.2.6 Die Jerusalemer Gegnerinnen und Gegner
4.2.7 Aktualisierende Tendenzen
4.3 Gal 2,6-10: Die Anerkennung des Paulinischen Evangeliums durch die "Säulen-zu-sein-Geltenden"
4.3.1 Aufbau
4.3.2 Die Jerusalemer Autoritäten
4.3.3 Die erfahrene Anerkennung
4.3.4 Die Übereinkunft
4.3.5 Die Gleichstellung mit Petrus
4.3.6 Die Kollektenvereinbarung
Kapitel 5 Der Widerstand des Paulus gegenüber Kephas zugunsten der Verteidigung seines Evangeliums in Antiochia (Auslegung von Gal 2,11-21)
5.1 Gal 2,11: Der offene Widerstand des Paulus
5.1.1 Historische Voraussetzungen
5.1.2 Der Widerstand des Paulus
5.2 Gal 2,12f: Die Heuchelei des Kephas und der übrigen Judenchristinnen und Judenchristen
5.2.1 Aufbau
5.2.2 Das anfängliche Verhalten des Kephas
5.2.3 "Einige von Jakobus"
5.2.4 Das spätere Verhalten des Kephas
5.2.5 Die mögliche Motivation des Kephas
5.2.6 Die andere Sicht des Paulus
5.2.7 Das Verhalten des Barnabas
5.2.8 Der Ausgang des Streits
5.3 Gal 2,14-21: Die Argumentation des Paulus gegenüber Kephas: Rechtfertigung durch Glauben an Christus und nicht aus Gesetzeswerken
5.3.1 Die Redeeinleitung
5.3.2 Der Aufbau der Rede
5.3.3 Die Infragestellung des Kephas
5.3.4 Judenchristliches Selbstverständnis nach Paulus
5.3.5 Abwehr einer Fehldeutung
5.3.6 Die Richtigstellung
5.3.7 Paulinische Mystik
5.3.8 Zur Rezeptionsgeschichte
Teil II Paulus zwischen Galatien, Jerusalem und Syrien-Zilizien. Die lukanische und die paulinische Darstellung der Kontakte des Paulus zu den ersten ihm bekannten Gemeinden
Kapitel 6 Die Kontakte des Paulus nach Galatien
6.1 Die Lokalisierung der galatischen Gemeinden
6.1.1 Die Textgrundlage
6.1.2 Die beiden Theorien
6.1.3 Die Reiserouten durch Kleinasien
6.1.4 Entscheidung
6.1.5 Zurückweisung eines Gegenarguments
6.2 Rekonstruktionsversuch
6.3 Einordnung der Rechtfertigungsverkündigung
6.3.1 Die Predigt im pisidischen Antiochia
6.3.2 Eine "Kampfeslehre"
6.3.3 Weitere Parallelen
6.3.4 Galaterbrief und Apostelkonzil
Kapitel 7 Die Kontakte des Paulus nach Jerusalem
7.1 Die Verfolgungsaktivitäten
7.1.1 Gal 1,22-24 und die von Verfolgung betroffene Gemeinde
7.1.2 Der Grund der Verfolgung
7.2 Das Problem der Jerusalemreisen
7.2.1 Das Zeugnis des Galaterbriefes
7.2.2 Das Zeugnis der Apostelgeschichte
7.2.3 Die erste Jerusalemreise (zur Kontaktaufnahme)
7.2.4 Die Lage der Forschung
7.2.5 Kurze Skizzierung der Mehrheitsmeinung
7.2.6 Entscheidung
7.2.7 Die zweite Jerusalemreise (Konventsreise)
7.2.8 Datierungsüberlegungen
7.2.9 Die dritte Jerusalemreise (Konzilsreise)
7.2.10 Die vierte Jerusalemreise (eine 'Umwegnotiz')
7.2.11 Das bis dahin positive Bild des Paulus
7.3 Der Ausgang des Evangeliums von Jerusalem
7.3.1 Die Einholung der Völker
7.3.2 Der Sinn der Kollekte
7.3.3 Der Radius der Zeugenschaft nach der Apostelgeschichte
7.4 Die Reise zum Leiden
7.4.1 Drohendes Leid
7.4.2 Der auf der Jerusalemer Jesusjüngerschaft lastende Druck
7.4.3 Apologetische Tendenzen in Gal 1f
7.4.4 Die Befürchtung des Paulus bezüglich der Kollekte
7.4.5 Der Ruf des Paulus
7.4.6 Die Aufnahme des Paulus in Jerusalem
7.4.7 Die Verhaftung des Paulus
Kapitel 8 Die Kontakte des Paulus nach Syrien und Zilizien
8.1 Das Offenbarungserlebnis
8.1.1 Ort und Zeitpunkt der Offenbarung
8.1.2 Die drei Berichte
8.1.3 Apg 9,1-19a
8.1.4 Apg 22,1-21
8.1.5 Apg 26,2-29
8.1.6 Die Traditionsvorgabe des Lukas
8.2 Frühe missionarische Wirksamkeit (auch in Arabien)
8.2.1 Die relative 'Seßhaftigkeit' des Paulus
8.2.2 Paulus in Arabien und Damaskus
8.2.3 Die Flucht aus Damaskus
8.2.4 Paulus in Tarsus und Antiochia
8.2.5 Die antiochenische Missionspraxis
8.3 Apostelkonvent, Zwischenfall und Dekret
8.3.1 Der Apostelkonvent
8.3.2 Datierungsüberlegungen
8.3.3 Der 'Antiochenische Zwischenfall'
8.3.4 Die erste Missionsreise
8.3.5 Zur Vorgeschichte des Apostelkonzils
8.3.6 Apostelkonzil und Aposteldekret
8.3.7 Paulus und das Dekret
8.3.8 Der 'Sitz im Leben' des Dekrets
8.3.9 Noch einmal: Das Schweigen des Paulus
8.3.10 Die weitere Entwicklung
Teil III Ergebnisse
Kapitel 9 Zusammenfassung
9.1 Zur Einleitung in den Galaterbrief
9.2 Zur Geschichte der frühen Jesusbewegung
9.3 Offenbarungserlebnis und Heidenmission
9.4 Die Verteidigung des 'Antiochenischen Gemeindekonsenses'
9.5 Die Ausformung der paulinischen Rechtfertigungsbotschaft
9.6 Zur Biographie des Paulus
Kapitel 10 Pauluschronologie
Kapitel 11 Ausblick auf mögliche Aktualisierungen
Literaturverzeichnis
Quellentexte
Allgemeine Hilfsmittel
Sekundärliteratur
Register
Stellen
Autorinnen und Autoren
Personen, Orte, Sachverhalte

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