Der eine Gott und die anderen Götter

INHALT

1. Einleitung 17
1.1 Der Gang der Untersuchung 17
1.2 Begriffsgeschichte von der »natürlichen Theologie« zur »Theologie der Religion(en)« 23
1.2.1 Von der »natürlichen Theologie« zur »natürlichen Religion« 23
1.2.2 Nathan Söderblom: Von der »natürlichen Theologie« zur »allgemeinen Religionsgeschichte« 25
1.2.3 Paul Althaus: »Ur-Offenbarung« und »Theologie der Religionsgeschichte« 26
1.2.4 Friedrich Brunstäd: Von der »natürlichen Theologie« zur »allgemeinen Offenbarung« 28
1.2.5 Hendrik Kraemer: Von der »Religionsphilosophie« zur »Theologie der Religion(en)« 29
1.2.6 Paul Tillich: »Grundoffenbarung«, »universale Offenbarung« und»Theologie der Religionsgeschichte« 31
1.2.7 Ernst Benz: Von der »Religionsgeschichte« zur »Theologie der Religionsgeschichte« 34
1.2.8 Die Etablierung der »Theologie der Religionen« seit den 1960er Jahren 36
1.3 Trends der religionstheologischen Modelle des ausgehenden 20. Jhs. 40

2. Der biblische Gottesglaube und andere Religionen: Die Götter und der eine Gott 47
2.1 Einleitung 47
2.2 Die Bibel: Soteriologie und Kosmologie 48
2.3 Die Hebräische Bibel: Jahwe und die »anderen Götter« 49
2.4 Deuteronomist und Deutero-Jesaja: Der Monotheismus 54
2.5 Das Neue Testament: Der Beginn des »trinitarischen Monotheismus« 56
2.6 Die kosmologische Erweiterung der Soteriologie und der Beginn des Heidenchristentums 57
2.7 Die Missions- und Religionstheologie des Paulus 59

3. Religionstheologien in der Alten Kirche 67
3.1 Einleitung: Die Apologetik 67
3.2 Justin der Märtyrer: Die Götter und der logos spermatikos 68
3.2.1 Leben und Wirken Justins 68
3.2.2 Die erste Apologie 68
3.2.3 Die zweite Apologie 73
3.3 Clemens von Alexandrien: Philosophie als propaideia des christlichen Glaubens 75
3.3.1 Leben und Wirken des Clemens von Alexandrien 75
3.3.2 Protreptikos (»Ermahnung an die Heiden«) 76
3.3.3 Stromata bzw. Stromateis (»Teppiche«) 80
3.4 Zwischenergebnis 88
3.5 Augustinus von Hippo: Vera religio und Christiana religio 90
3.5.1 Leben und Wirken des Augustinus 90
3.5.2 De vera religione (»Über die wahre religio«) 92
3.5.2.1 Die vera religio und die Philosophie 92
3.5.2.2 Die »katholische Kirche« als vera religio und Kritik an anderen religiösen Gruppen 94
3.5.2.3 Die vera religio als gewisser Weg zum Heil 96
3.5.3 Augustins Retractationes (»Überprüfungen«) zu De vera religione 98
3.6 Konklusion 101

4. Thomas von Aquin: Cognitio naturalis und cognitio gratiae 103
4.1 Thomas von Aquins Leben und Wirken 103
4.2 Summa contra gentiles (»Die Summe gegen die Heiden«) 104
4.3 Summa Theologica (»Die theologische Summe«) 115
4.4 Konklusionen 124

5. Ramon Lull: Vom concordare unterschiedlicher Glaubensformen 127
5.1 Einführung: Conquista und Reconquista 127
5.2 Ramon Lulls Leben und Wirken 128
5.3 Liber de gentilis et tribus sapientibus (»Das Buch vom Heiden und den drei Weisen«) 132
5.4 Wort und Schwert - Mission und Kreuzzug 147
5.5 Konklusionen 150

6. Nikolaus von Kues: Una religio in rituum varietate 155
6.1 Leben und Wirken des Cusanus 155
6.2 Exkurs zu religio und »Religion« 157
6.3 De pace fidei (»Vom Frieden des Glaubens«) 158
6.4 Cribratio Alkorani (»Sichtung des Korans«) 176
6.5 Konklusionen 186

7. Die Religionstheologien Martin Luthers und der Lutherischen Orthodoxie 189
7.1 Martin Luther: »Gesetz« und »Evangelium« 189
7.1.1 Luthers Leben und Wirken 189
7.1.2 Frühe exegetische Äußerungen: Die natürliche »Kenntnis Gottes« 190
7.1.3 Frühe religionspolitische Äußerungen: Die Türken als Zuchtrute Gottes 194
7.1.4 Luthers Schriften über die Türken von 1529/30 196
7.1.4.1 Das Traktat Vom Kriege wider die Türken (1529) 196
7.1.4.2 Die Heerpredigt wider den Türken (1529) 200
7.1.4.3 Luthers Vorwort zum Libellus de ritu et moribus Turcorum (1530) 201
7.1.5 Luthers Schriften über Türken und Koran von 1541 bis 1543 203
7.1.5.1 Die Vermahnung zum Gebet wider den Türken (1541) 203
7.1.5.2 Die Übersetzung der Confutatio Alcorani von Ricoldus de Monte Crucis (1542) und die Veröffentlichung der lateinischen Koran-Übersetzung (1543) 205
7.1.6 Konklusion 208
7.2 Die Lutherische Orthodoxie: Die Restitution der theologia naturalis 210
7.2.1 Einführung 210
7.2.2 Johann Friedrich Königs Leben und Wirken 212
7.2.3 Theologia positiva acroamatica (1664) 213
7.2.4 Die notitia Dei naturalis in der Lutherischen Orthodoxie 219
7.2.5 Konklusionen 221

8. P. Francisco de Xavier S.J. und andere Missionare in Japan: Von der natürlichen Kenntnis Gottes »weit entfernt« 225
8.1 Einführung 225
8.2 Ignatius von Loyola und die Gründung der Societas Jesu 226
8.3 Francisco de Xaviers Leben und Wirken 228
8.4 Interkulturelle Kommunikation 231
8.5 Interreligiöse Kommunikation: Die Religionsgespräche 236
8.6 Xaviers Religionstheologie 241
8.7 Die Religionstheologien anderer Jesuiten-Missionare 243
8.8 Weltgeschichtliche Folgen der Religionstheologie der Jesuiten 248

9. P. Matteo Ricci S.J. in China: »Der Herr des Himmels« (Tianzhu) 253
9.1 Einführung 253
9.2 Matteo Riccis Leben und Wirken 254
9.3 Interkulturelle Kommunikation 260
9.4 Interreligiöse Kommunikation: Die Religionsgespräche 264
9.5 Die Mission und die Drei Lehren (sanjiao): Buddhismus, Daoismus und Konfuzianismus 268
9.6 Historische und geographische Legitimierungsversuche: Auf der Suche nach der Präzedenz des Christentums in China 271
9.7 Riccis Religionstheologie nach dem Tianzhu shiyi (»Die wahre Bedeutung des Herrn des Himmels«) 274
9.8 Der Ritenstreit: Eine Religionstheologie bereitet dem Christentum in China ein Ende 280
9.9 Schluss: Francisco de Xavier vs. Matteo Ricci 284

10. Bartholomäus Ziegenbalg in Südindien: Die Götter und der »einige Gott« 287
10.1 Ziegenbalgs Leben und Wirken 287
10.2 Interkulturelle Kommunikation 295
10.3 Interreligiöse Kommunikation: Die Religionsgespräche 298
10.4 Studium der tamilischen Schriften und die deutschen Werke zur Religion der südindischen Hindus 300
10.5 Globale Sicht der Kirchen- und Religionsgeschichte: Die Religio Christiana und »aller Welt Religionen« 305
10.6 Ziegenbalgs religionstheologischer Ansatz: Der »einige Gott« 312
10.7 Konklusionen 325

11. Carl Heinz Ratschow: Die »Konvenienz« auf den »einen Gott« 327
11.1 Leben und Wirken Carl Heinz Ratschows 327
11.2 Theologie, Religionswissenschaft und Religionsphilosophie 328
11.3 »Die Religion in den Religionen« 331
11.4 Theologie der Religionen 331
11.4.1 Frühe Ansätze der Religionstheologie von 1947 bis 1967 331
11.4.2 Religionstheologische Ansätze zwischen 1972 und 1985 335
11.4.3 Religionstheologische Ansätze von 1987 und 1988 341
11.5 Religionstheologie in Praxis: Der interreligiöse Dialog 348
11.6 Schluss: »Der eine Gott« 355

12. MUTO¯ Kazuo: Die »invertierte Korrespondenz« 357
12.1 Einführung 357
12.2 Muto¯ Kazuos Leben und Wirken 357
12.3 Die hermeneutische Prämisse der Religionstheologie: Die kommunikative Wechselseitigkeit von Christentum und Religionen 360
12.4 Inhaltliche religionstheologische Verhältnisbestimmungen 364
12.4.1 »Religionismus« und »Theologismus« 364
12.4.2 Kierkegaards »Religiosität A« und »Religiosität B« 366
12.4.3 »Allgemeine« und »besondere Offenbarung« sowie »natürliche Theologie« und »Offenbarungs-Theologie« 368
12.4.4 Pneumatologischer und trinitarischer Ansatz 370
12.5 Formale religionstheologische Verhältnisbestimmungen: »Dialektik«, »Paradoxie«, »Zwischen« und »Eschatologie« 373
12.6 Religionstheologie in Praxis: Der Dialog zwischen »Ich« und »Du« 375
12.7 Konklusion 376

13. Systematische Konklusionen: Entwurf einer zeitgenössischen Religionstheologie 379
13.1 Die beiden Säulen der Religionstheologien: Soteriologie und Kosmologie 380
13.2 Trinitätstheologisch begründete Religionstheologien 386
13.3 Religionstheologien und Äquivalente in anderen Religionen 387
13.4 Der interreligiöse Dialog und die Wechselwirkung mit der Religionstheologie 391
13.5 Die Notwendigkeit des Studiums anderer Religionen 394
13.6 Interkulturelle Kommunikation als Basis für interreligiöse Kommunikation 396
13.7 Interkulturelle und interreligiöse Kommunikation erlernen 398
13.8 Die »Rückwirkung« interreligiöser Kommunikation: Eine neue Axiomatik? 402
13.9 Kollidierende, exklusive oder negierte Wahrheitsansprüche 405
13.10 »Rechtfertigung der Heiden als Heiden« und eine »natürliche Soteriologie«? 408
13.11 Der eine Gott und die anderen Götter 413
13.12 Anerkennung und Kritik anderer Religionen 417
13.13 Versuch einer zeitgenössischen Definition von Religionstheologie 418
13.14 Friede als Ziel der Religionstheologien und der interreligiösen Kommunikation 422

Bibliographie 429
Abkürzungen 429
Indices 447
Bibelstellen 447
Personen 450
Begriffe 453