Taufe und Typos

Paulus vergleicht die Taufe mit dem Durchzug des Volkes Israel durch das Schilfmeer. Im 1. Petrusbrief werden Taufe und Sintflut in Beziehung gesetzt. Handelt es sich bei den Tauftypologien in 1. Korinther 10 und 1. Petrus 3 um Fremdkoerper oder um zentrale Bestandteile der neutestamentlichen Tauftheologie? In der Regel dienen klare Taufaussagen als Interpretationshilfe fuer die schwer verstaendlichen Tauftypologien. Karl-Heinrich Ostmeyer beschreitet in seiner Studie den umgekehrten Weg. Er analysiert die Einzelkomponenten der Tauftypologien und ihre Einbindung in den traditionsgeschichtlichen Hintergrund des Antiken Judentums. Durch die Klaerung von Herkunft, Wesen und Funktion der Tauftypologien faellt ein Licht auf das zugrundeliegende Taufverstaendnis. Neue und ueberraschende Aspekte kommen zur Geltung und werden in ihren theologischen Konsequenzen bewertet. Karl-Heinrich Ostmeyer zeigt, dass man in den Tauftypologien einer aufs aeusserste komprimierten und in sich geschlossenen Tauftheologie begegnet. Wie Paulus und der Verfasser des 1. Petrusbriefes das Verhaeltnis von Christwerdung und christlicher Existenz in der Welt verstanden haben und was fuer sie Christsein bedeutete, ist an den Tauftypologien exemplarisch ablesbar. In ihnen spiegelt sich das Gegenueber von 'altem' und 'neuem'' Menschen, dem Menschen vor und nach der Taufe. Unter Vernachlaessigung der alttestamentlichen Taufbezuege oder im Widerspruch zu ihnen kann neutestamentliche Tauftheologie nicht vollstaendig erfasst werden. Tauftypologien sind nicht schmueckendes Beiwerk, sondern ein Schluessel zum Verstaendnis von Taufe im Neuen Testament und damit zum Selbstverstaendnis des fruehen Christentums.