Die christologische Erfuellung der Schrift im Johannesevangelium

Name: Die christologische Erfuellung der Schrift im Johannesevangelium | Eine Untersuchung zur johanneischen Hermeneutik anhand der Schriftzitate
Brand: Mohr Siebeck
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Eine Untersuchung zur johanneischen Hermeneutik anhand der Schriftzitate

Andreas Obermann(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

490 Seiten

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978-3-16-157125-1 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungen
I. Teil: Die Schrift und deren Zitate im Johannesevangelium - eine Einführung
1. Die johanneischen Schriftzitate und ihre Wahrnehmung in der Forschung
1.1. Die Forschungsgeschichte
1.2. Die sich herauskristallisierenden Forschungsschwerpunkte
2. Die Schrift als Bezugsgröße im Johannesevangelium - ein Befund
2.1. Die Bedeutung des Wortfeldes 'Schrift' / 'Schriften'
2.1.1. ? ??af?
2.1.2. t? ???µµa ?t?. (? d?d?s?a??? ?t?.)
2.1.3. ???fe??
2.2. Die Bedeutung des Wortfeldes ??µ??
2.3. Die Bedeutung von ???¨?? als Mittler und Schreiber des Gesetzes
2.4. Zusammenfassender Ausblick
3. Die Schriftzitate im Johannesevangelium - eine Annäherung
3.1. Die Funktion und Leistung von Zitaten
3.1.1. Der Schriftbeweis als Sprachmittel des Glaubens (E. Fuchs)
3.1.2. Die hermeneutische Funktion des Zitierens (K. Berger)
3.2. Die Schriftzitate im Johannesevangelium - ein Befund
3.2.1. Die Bestimmung der im Johannesevangelium vorkommenden Schriftzitate
3.2.2. Die Unterscheidung der Schriftzitate nach äußeren Kriterien
3.2.2.1. Die Orte der Zitate im Evangelium
3.2.2.2. Die Zitate und die ihnen zugeordneten Personen wie Personengruppen
3.3. Die Einleitungsformeln der Schriftzitate und deren theologische Bedeutung
3.3.1. Die Einleitungsformeln der Zitate im Johannesevangelium - ein Befund
3.3.2. Das Motiv der Erfüllung und die johanneischen Schriftzitate - Beobachtungen zu p?????
p????? und te????
3.3.2.1. Die Bedeutung von p?????
3.3.2.2. Die Bedeutung von p?????
3.3.2.3. Die Bedeutung von te?e??? und te???
II. Teil: Die Aneignung der Schrift und ihre Bedeutung im Johannesevangelium - eine exegetische Untersuchung
1. Die Schrift als Deutehintergrund des Christusgeschehens
1.1. Johannes als Christuszeugnis in Person (Joh 1,23)
1.2. Das bedingungslose Engagement Jesu fordert den Einsatz seiner Person (Joh 2,17)
Exkurs: Die Verwendung der Psalmen und ihre Bedeutung für das geistlich-kultische Leben um die Zeitenwende
1.3. Jesus als das Brot des Lebens ist die wahre Gabe Gottes (Joh 6,31)
1.4. Alle Gottgelehrten werden Jesus erkennen (Joh 6,45)
1.5. Die Gott durch die Anrede seines Wortes würdigt, sind Götter zu nennen (Joh 10,34)
1.6. Jesus wird vom Volk als König und Retter 'eingeholt' (Joh 12,13)
1.7. Jesus zieht als der König Israels nach Zion ein (Joh 12,15)
1.8. Die Schriftzitate als Deutehintergrund der johanneischen Erzählung - eine hermeneutische Zwischenreflexion
2. Das Christusgeschehen als explizite Erfüllung der Schrift
2.1. Die Klage über die ungehört bleibende Freudenbotschaft (Joh 12,38)
2.2. Jesu Selbstoffenbarung ?? pa???s?? findet keinen Glauben (Joh 12,40)
2.3. Die Situation des Verrats erweist Jesus als souverän Handelnden (Joh 13,18)
2.4. Der Haß der Welt und der zu Unrecht leidende Jesus (Joh 15,25)
2.5. Jesus am Tiefpunkt seines Leidens - die Gottesferne (Joh 19,24)
2.6. Jesus erweist sich in seinem Tod als das Passalamm Gottes (Joh 19,36)
2.7. Der Blick zum Gekreuzigten und das ewige Leben (Joh 19,37)
2.8. Die Erfüllungszitate und die Dramaturgie der Passionserzählung - eine hermeneutische Zwischenreflexion
3. Die johanneische Schriftaneignung im Licht des Christusgeschehens - ein Resümee
3.1. Die Aufnahme der Schrift im Johannesevangelium - der exegetische Befund
3.2. Der Modus der Schrifterfüllung in seinem Verhältnis zur Wirksamkeit Jesu
3.2.1. Das Ende der Wirksamkeit Jesu ?? pa??s?? unter 'den Juden'
3.2.2. Das Wirken Jesu ?? pa???s?? und der Zusammenhang zum Modus der johanneischen Schriftanwendung
3.2.3. Die Aufnahme der Schrift in ihrer 'impliziten' und 'expliziten' Erfüllung
3.3. Die Erhöhung am Kreuz als Ziel des Weges Jesu und Erfüllung der Schrift - Beobachtungen zu Joh 19,28
III. Teil: Die Bedeutung und die Funktion der Schrift im Johannesevangelium - zum Schriftverständnis des Evangelisten
1. "Wir haben den gefunden, über den Mose im Gesetz geschrieben hat und die Propheten: Jesus, Josephs Sohn, aus Nazaret" - zur Hermeneutik des Evangelisten
1.1. Die hermeneutische Relevanz der Schrift(en) als Christuszeugnis
1.1.1. Hermeneutische Überlegungen zu Joh 1,45
1.1.2. Hermeneutische Überlegungen zu Joh 5,19-47
1.2. Das Ziel der Schriften in der Auffindung Jesu als dem ????? t?? ?e??
1.2.1. Der äußerlich-sachliche Zusammenhang zwischen der Schrift und Jesus: die Gabe des Lebens
1.2.2. Der innerlich-theologische Zusammenhang zwischen der Schrift und Jesus: Jesus als der fleischgewordene ????? t?? ?e??
1.2.3. Der formale Zusammenhang zwischen der Schrift und Jesus: Die Nähe der Worte Jesu zu den Schrift(en) als Ausdruck ihrer ignität
2. "Dies erkannten seine Jünger zunächst nicht, doch als Jesus verherrlicht war, da erinnerten sie sich, daß dies von ihm geschrieben war" - zum Gegenwartsbezug der johanneischen Schriftaneignung
2.1. Die Schrift als gegenwärtig ergehende Anrede
2.1.1. Die Gleichzeitigkeit der johanneischen Schriftaneignung bezüglich der Handlungspersonen - die Ebene der Erzählung der Ereignisse
2.1.2. Die Gleichzeitigkeit der johanneischen Schriftaneignung bezüglich der Adressaten des Evangeliums - die Ebene der Reflexion
2.2. Die Gleichzeitigkeit der Schrift und die nachösterliche Vergegenwärtigung des Christuszeugnisses der Schrift
2.2.1. Die Gleichzeitigkeit der johanneischen Schriftaneignung und die Nachzeitigkeit des Verstehens der Schrift - eine Problemanzeige
2.2.2. Die Verherrlichung Jesu als theologisch qualifizierte Verstehenskategorie für das christologische Verstehen der Schrift
2.3. Die Erinnerung als Modus nachzeitigen Verstehens der Schrift
2.3.1. Die Erinnerung der Jünger als Paradigma nachösterlicher Vergegenwärtigung der Schrift(en)
2.3.2. Offenbarung durch Erinnerung - zur Vergegenwärtigung durch den Parakleten
3. Das Johannesevangelium ist "geschrieben, damit ihr glaubt, daß Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen" - Überlegungen zum historischen Ort der johanneischen Schriftaneignung
3.1. Die johanneische Schriftaneignung und das Phänomen der Schriftzitate in seiner Entwicklung bis zum ausgehenden 1. Jh. n. Chr.
3.2. Die johanneische Schriftaneignung im Licht der zeitgenössischen Auslegungsmethodik
3.3. Das Selbstverständnis des Johannesevangeliums als literarisches Werk und der sich herausbildende Kreis der als heilig anerkannten Schriften
IV. Teil: Der Evangelist als Exeget der Schrift- Summe und Ausblick
Literaturverzeichnis
Register

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