Wie sich Werte bilden

1 - Title Page [Seite 3]
2 - Copyright [Seite 4]
3 - Table of Contents [Seite 5]
4 - I. Grundlagen [Seite 7]
5 - Body [Seite 7]
6 - Wie sich Werte bilden. Fachübergreifende und fachspezifische Werte-Bildung. Einleitung (Reinhold Mokrosch) [Seite 9]
7 - Arnim Regenbogen: Zu Wertediskursen in Erziehung und Gesellschaft - Wer setzt Ziele? Wer bildet die Maßstäbe der Beurteilung? [Seite 15]
7.1 - 1. Zum Spektrum der Wertbegriffe in diesem Band [Seite 16]
7.2 - 2. Wie entstehen Werte-Diskurse? [Seite 18]
7.3 - 3. Wertebildung und wertbesetzte Erziehungsziele [Seite 21]
7.4 - 4. Werterziehungskonzepte [Seite 23]
7.5 - 5. Ursprüngliche Werthaltungen als Basis für erweiterte Wertebildung in Diskursen [Seite 26]
8 - Elisabeth Naurath: Wertschätzung als pädagogische Grundhaltung zur Werte-Bildung [Seite 29]
8.1 - 1. >Sich wertgeschätzt fühlen und wertschätzen< als Schlüssel zur Werte-Bildung [Seite 29]
8.1.1 - 1.1 Wertschätzung auf der Basis des Selbstwertgefühls [Seite 30]
8.1.2 - 1.2 Werte im Werden - zur lebensgeschichtlichen Perspektive von Wertschätzung im frühkindlichen Alter [Seite 30]
8.2 - 2. Werte-Bildung durch die Erfahrung von Wertschätzung im schulischen Kontext [Seite 34]
8.2.1 - 2.1 Subjektorientierung als Weg zur Wertschätzung des/der Einzelnen [Seite 35]
8.2.2 - 2.2 Wertschätzung auf der Basis einer bildungstheoretischen Verortung [Seite 36]
8.3 - 3. Konkretionen zur Wertschätzung als pädagogischer Haltung [Seite 38]
8.3.1 - 3.1 Ermöglichung von Wertschätzung auf dem Weg der Binnendifferenzierung [Seite 38]
8.3.2 - 3.2 Wertschätzung als handlungsleitendes Kriterium im Unterricht [Seite 39]
9 - Reinhold Mokrosch: Religiöse Werte-Bildung im Pluralismus der Religionen? [Seite 43]
9.1 - 1. Wie entstehen Werte? Allgemeine Überlegungen [Seite 43]
9.2 - 2. Wie entstehen religiöse Werte? Fachspezifische Überlegungen [Seite 46]
9.2.1 - Exkurs: Sollte man zwischen christlichen d.h. konfessions-religiösen, allgemein-religiösen und inter-religiösen Werten unterscheiden? [Seite 47]
9.3 - 3. Allgemeine Überlegungen zur Werte-Bildung und Werte-Erziehung [Seite 50]
9.4 - 4. Fachspezifische Überlegungen für christliche, allgemein-religiöse und inter-religiöse Werte-Bildung bzw. Werte-Erziehung [Seite 51]
9.5 - 5. Was verstand mein hinduistischer, buddhistischer, muslimischer und christlicher Gesprächspartner/in unter Werte-Bildung? [Seite 53]
9.5.1 - (a) Interview mit einem Hindu-Kali-Priester in Kalkutta [Seite 54]
9.5.2 - (b) Interview mit einem buddhistischen Mönch in Bangalore [Seite 56]
9.5.3 - (c) Interview mit einem Imam in Osnabrück [Seite 58]
9.5.4 - (d) Interview mit einer christlichen Theologin in Osnabrück [Seite 60]
9.6 - 6. Ist religiöse Werte-Bildung, sei es in Gestalt christlicher, allgemein-religiöser oder inter-religiöser Werte-Bildung, möglich? [Seite 62]
9.6.1 - Schluss-Überlegungen [Seite 62]
10 - Susanne Müller-Using: Die Bedeutung der Werte-Bildung für die Professionalisierung angehender LehrerInnen [Seite 65]
10.1 - Die Werte-Bildung und das LehrerIn-Sein [Seite 65]
10.1.1 - 1. Standards für die Lehrerausbildung [Seite 69]
10.1.2 - 2. Der schulische Bildungsauftrag und die Umsetzung des Rechts auf Bildung [Seite 71]
10.1.3 - 3. Professionelle Handlungskompetenz und Wissensdimensionen einer pädagogisch ausgerichteten Lehrerausbildung [Seite 75]
10.1.4 - 5. Werte-Bildung als menschenwürdige Bildung [Seite 79]
11 - Wassilis Kassis: Nur auf dem Mond ist man vor dem Antisemitismus sicher. Antisemitismus bekämpfen - auch eine Aufgabe der Werte-Bildung? [Seite 83]
11.1 - Antisemitismus ist eine relevante Form von Menschenfeindlichkeit [Seite 83]
11.2 - Die begriffliche Systematisierung von Antisemitismus [Seite 85]
11.3 - Menschenverachtende und menschenfeindliche Konzepte und Handlungen bei Jugendlichen [Seite 87]
11.3.1 - Methode - Untersuchung STAMINA [Seite 90]
11.3.2 - Stichprobe [Seite 90]
11.3.3 - Messinstrumente [Seite 91]
11.3.4 - Ergebnisse: Regressionsanalysen zur Prädiktion antisemitischer Einstellungen bei Jugendlichen [Seite 92]
11.3.5 - Ergebnisse des ersten Analyseschrittes mit der Gesamtstichprobe [Seite 93]
11.3.6 - Ergebnisse zur Bedeutsamkeit des eruierten Gesamtmodells in den vier Teilstichproben [Seite 94]
11.3.7 - Zusammenfassung [Seite 95]
12 - Christoph Sturm: Von der Werte-Erziehung zur Werte-Bildung? Eine Analyse zur Geschichte der Erziehungsdebatten in der Bundesrepublik Deutschland [Seite 99]
12.1 - Zur Vorgeschichte [Seite 99]
12.2 - Methodische Zwischenüberlegungen [Seite 101]
12.3 - In der Defensive und aus der Defensive heraus [Seite 102]
12.4 - Zwischenspiele [Seite 109]
12.5 - Nach Hoyerswerda, Mölln und Solingen [Seite 113]
12.6 - "Von Auschwitz erholen" oder Anything goes in der Postmoderne [Seite 116]
12.7 - Conclusio [Seite 120]
13 - Überleitung (Martina Blasberg-Kuhnke) [Seite 121]
14 - II. Konkretionen [Seite 123]
15 - Susanne Menzel: Werte-Bildung im naturwissenschaftlichen Unterricht: kein Widerspruch [Seite 125]
15.1 - Bildungspolitische Verankerung der Werte-Bildung im Biologieunterricht [Seite 127]
15.2 - Nachhaltige Entwicklung und Anwendungsgebiete der modernen Biologie - zwei Kontexte des Bewertens im Biologieunterricht [Seite 129]
15.3 - Kompetenzmodelle zum Bewerten im Biologieunterricht [Seite 131]
15.4 - Wertebezogene Kontexte im Biologieunterricht - Zwei Beispiele [Seite 133]
15.4.1 - I. Der Parc National des Oiseaux de Djoudj [Seite 133]
15.4.2 - II. Präimplantationsdiagnostik bei Gefahr der Mukoviszidose [Seite 136]
15.5 - Werte-Bildung in der Bildungspraxis: Einige Überlegungen [Seite 138]
16 - Sarah Gaubitz/Eva Gläser: Wertebildung im Sachunterricht - vielperspektivisch und fachübergreifend [Seite 141]
16.1 - Entwicklung der Wertebildung in der Geschichte der Grundschule [Seite 142]
16.2 - Wertebildung in der Grundschule - Ziele und Ansätze [Seite 144]
16.3 - Entwicklungspsychologische Voraussetzungen von Grundschulkindern [Seite 146]
16.4 - Aktuelle Erkenntnisse zur moralischen Entwicklung [Seite 148]
16.5 - Studien zu Wertorientierungen von Grundschulkindern [Seite 151]
16.6 - Wertebildung aus sachunterrichtsdidaktischer Sicht - fachbezogen und fachübergreifend [Seite 152]
16.7 - Wertebildung im Sachunterricht: Kann man politische Werte lernen? [Seite 155]
17 - Arnim Regenbogen: Philosophisches in der Werte-Bildung, gefördert durch Ethik-Unterricht [Seite 157]
17.1 - 1. Fachspezifische Werte-Bildung? [Seite 157]
17.2 - 2. Philosophische Anforderungen in der Sprache von Lehrplänen [Seite 158]
17.2.1 - 2.1 Wertkonflikte bearbeiten [Seite 159]
17.2.2 - 2.2 Philosophische Gespräche führen [Seite 161]
17.2.2.1 - 2.2.1 Interviews [Seite 162]
17.2.2.2 - 2.2.2 Streitgespräche [Seite 162]
17.2.3 - 2.3. Philosophische Texte schreiben [Seite 164]
17.2.3.1 - 2.3.1 Briefe [Seite 164]
17.2.3.2 - 2.3.2 Dialoge [Seite 164]
17.2.3.3 - 2.3.3 Essays [Seite 165]
17.3 - 3. Philosophische Lebenshaltung - auch durch Unterricht zu fördern? [Seite 166]
18 - Peter Elflein/Yoon-Sun Huh: Werte und Ziele interkultureller Erziehung zwischen Integration und Menschenbildung - Anschlussperspektiven für die Bewegungs- und Sportpädagogik [Seite 169]
18.1 - 1. Einführung [Seite 169]
18.2 - 2. Untersuchungen zur Begründung eines allgemeinen pädagogischen Werte- und Zielhorizontes für interkulturelle Erziehung [Seite 169]
18.2.1 - 2.1 "Allgemeine Bildung" als Bezugspunkt für interkulturelles Lernen - ein (mittel)?europäisches Deutungsmuster [Seite 170]
18.2.2 - 2.2 Perspektiven der Dong-Hak Erziehungsphilosophie und Han-Ul Pädagogik (Korea) [Seite 173]
18.2.3 - 2.3 Zwischenresumee [Seite 176]
18.3 - 3. Anschlussperspektiven für interkulturelle Bewegungs- und Sporterziehung [Seite 177]
18.3.1 - 3.1 Konzept "Integration durch Sport" [Seite 178]
18.3.2 - 3.2 Interkulturelle Bewegungs- und Sporterziehung im Horizont einer Menschenbildung [Seite 179]
18.3.2.1 - a. Differenzierung von Zielen und thematischen Ansatzpunkten [Seite 179]
18.3.2.2 - b. Methoden- und Vermittlungsperspektiven [Seite 182]
18.4 - 4. Zusammenfassung: Wertebildung - interkulturelle Werte bilden [Seite 183]
19 - Erna Zonne: Inklusive Religionspädagogik - Grundlegende Werte [Seite 185]
19.1 - 1. Einleitung: Inklusion aus pädagogischer Sicht [Seite 185]
19.2 - 2. Inklusion interdisziplinär gedacht [Seite 186]
19.3 - 3. Inklusion aus religionspädagogischer Sicht [Seite 187]
19.4 - 4. Wertorientierte Ausrichtung von inklusiven Bestrebungen [Seite 190]
19.4.1 - 4.1 Wertorientierung einer inklusiven Pädagogik [Seite 190]
19.4.2 - 4.2 Wertorientierung einer inklusiven Religionspädagogik [Seite 190]
19.4.3 - 4.3 Zur Gemeinschaft gehören [Seite 191]
19.4.3.1 - 4.3.1 Zugehörigkeit zur Gemeinschaft aus pädagogischer Sicht [Seite 191]
19.4.3.2 - 4.3.2 Zugehörigkeit zur Gemeinschaft aus theologischer Sicht [Seite 194]
19.4.4 - 4.4 Das Vertrauen etwas - aber nicht alles - meistern zu können [Seite 197]
19.4.4.1 - 4.4.1 Etwas - aber nicht alles - Meistern aus pädagogischer Sicht [Seite 197]
19.4.4.2 - 4.4.2 Etwas - aber nicht alles - Meistern aus theologischer Sicht [Seite 199]
19.4.5 - 4.5 Sinnvolles beitragen wollen [Seite 202]
19.4.5.1 - 4.5.1 Aus pädagogischer Sicht: Sinnvolles beitragen wollen [Seite 202]
19.4.5.2 - 4.5.2 Sinnvolles Beitragen können - theologische Gedanken [Seite 202]
19.4.6 - 4.6 Abhängigkeit [Seite 204]
19.4.6.1 - 4.6.1 Abhängigkeit aus pädagogischer Sicht [Seite 204]
19.4.6.2 - 4.6.2 Abhängigkeit aus theologischer Sicht [Seite 205]
19.5 - 5. Religionspädagogischer Ausblick [Seite 206]
20 - Carolin Teschmer: Biblische Texte als Schlüssel zur Werte-Bildung [Seite 209]
20.1 - 1. Chancen einer Werte-Bildung im Elementarbereich [Seite 210]
20.2 - 2. Werte-Bildung am Beispiel des Parameters Mitgefühl [Seite 212]
20.2.1 - 2.1 Mitgefühl als Teil der Empathie und in Abgrenzung zum Mitleid [Seite 212]
20.2.2 - 2.2 Gottes Barmherzigkeit als theologischer Ort des Mitgefühls [Seite 214]
20.2.3 - 2.3 Die kindliche Entwicklung von Mitgefühl im religiösen Kontext [Seite 215]
20.3 - 3. Werte bilden mit biblischen Geschichten [Seite 217]
20.3.1 - 3.1 Das kindliche Spiel als subjektorientierter Zugang [Seite 217]
20.3.2 - 3.2 Schlüsselfunktionen biblischer Texte zum Mitgefühl [Seite 219]
20.3.3 - 3.3 Skizzierung einer empirischen Erhebung am Beispiel des Gleichnisses vom barmherzigen Samariter (Lk 10, 25-37) [Seite 222]
20.4 - 4. Schlussfolgerung [Seite 227]
21 - Ulrich Kuhnke: Wertebildung durch Kommunikation des Evangeliums. Zur narrativen Grundstruktur christlicher Ethik [Seite 231]
21.1 - 1. Zum Ansatz der kognitiven Narratologie [Seite 232]
21.1.1 - 1.1 Positioning [Seite 233]
21.1.2 - 1.2 Embodiment [Seite 234]
21.1.3 - 1.3 Emotionology [Seite 235]
21.2 - 2. Zum absoluten Wert der Gottesbeziehung [Seite 235]
21.3 - 3. Zur Grundstruktur der Nachfolgepraxis [Seite 237]
21.3.1 - 3.1 Lieben [Seite 237]
21.3.2 - 3.2 Hören [Seite 238]
21.3.3 - 3.3 Beten [Seite 239]
21.4 - 4. Besitz und Status als exemplarische Werte [Seite 240]
21.4.1 - 4.1 Besitz [Seite 241]
21.4.2 - 4.2 Sozialer Status [Seite 243]
21.5 - 5. Zur wertebildenden Kommunikation [Seite 244]
22 - Melanie Obraz: Der spezifische Wert ästhetischer Werte [Seite 247]
22.1 - I. Die ästhetische Sichtweise als Tor zur Erkenntnis? [Seite 247]
22.1.1 - 1. Das "Wahre" als ein spezifischer Wert des Ästhetischen [Seite 248]
22.1.2 - 2. Eine ästhetisch ausgerichtete Sichtweise, die den Ethikaspekt mit einbezieht und als Grundlage für das Erkennen eines spezifisch ästhetischen Wertes steht [Seite 250]
22.2 - II. Die ästhetische Sichtweise als ein besonderes Verstehen des Alltäglichen [Seite 252]
22.2.1 - 1. Die Aufgabe des Verweilens [Seite 253]
22.2.2 - 2. Die Möglichkeit einer ästhetischen Erkenntnis aus der Mitte [Seite 254]
22.2.3 - 3. Die Nützlichkeit einer ästhetischen Wertbestimmung [Seite 256]
22.3 - III. Das Ziel ästhetischen Sehens [Seite 257]
22.3.1 - 1. Eine spezifisch ästhetische Wert-Erkenntnis [Seite 258]
22.3.2 - 2. Die spezifisch ästhetische Sichtweise als Handlung [Seite 260]
22.4 - IV. Resümee [Seite 260]
23 - Ulrike Graf: Von der "Wert"haftigkeit des Glücks. Überlegungen zu einer salutogenetischen Orientierung in Unterricht und Lehrerbildung [Seite 263]
23.1 - 1.1 Einleitung [Seite 263]
23.2 - 1.2 Glück - ein "ver-messener" Begriff? [Seite 264]
23.3 - 2.1 Ökonomische und sozialwissenschaftliche Forschung [Seite 265]
23.4 - 2.2 Salutogenetisch orientierte Forschungen - Erkenntnisse für Lebensführung und professionelles pädagogisches Handeln [Seite 267]
23.4.1 - a. Bedürfnisorientierung [Seite 267]
23.4.2 - b. Das Leben als Kontinuum zwischen Polen [Seite 269]
23.4.3 - c. Aufmerksamkeitssteuerung [Seite 270]
23.4.4 - d. Sinn [Seite 274]
23.4.5 - e. Möglichkeitsorientierung [Seite 275]
23.5 - 3. Kritik und Grenzen [Seite 276]
23.6 - 4. Glück und salutogenetische Erkenntnisse als Bildungsthemen? [Seite 277]
23.6.1 - 4.1 Historische Ankerpunkte [Seite 277]
23.6.2 - 4.2 Gesellschaftliche Kontextebedingungen [Seite 277]
23.6.3 - 4.3 Konsequenzen für die Gestaltung von Bildungskontexten [Seite 279]
23.7 - 5. Eine Seminarkonzeption [Seite 281]
23.7.1 - Evaluation [Seite 282]
23.8 - 6. Perspektiven [Seite 284]
24 - Werte-Bildung: ein Ausblick (Martina Blasberg-Kuhnke) [Seite 285]
25 - Neuere Literatur zur Weiterarbeit in Auswahl [Seite 289]
26 - Hinweise zu den Autoren und Autorinnen [Seite 291]