Ekstase und Selbstdefinition

Name: Ekstase und Selbstdefinition | Zur sozialen Konstruktivität außergewöhnlicher religiöser Erfahrung bei Paulus und seinen Adressaten
Brand: Verlag Herder
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Zur sozialen Konstruktivität außergewöhnlicher religiöser Erfahrung bei Paulus und seinen Adressaten

Gudrun Nassauer(Autor*in)

Verlag Herder

1. Auflage

Erschienen am 11. Juli 2022

384 Seiten

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978-3-451-82897-3 (ISBN)

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Inhalt

Ekstase und Selbstdefinition
Impressum
Vorwort
Inhalt
Hinführung: Paulus, ein Ekstatiker?
A. Religiöse Ekstase. Annäherungen an ein Phänomen
I Ekstase als Gegenstand der Paulus-Forschung
1 Enggeführt: Ekstase und paulinische Mystik
1.1 Die irrationalistische Engführung: Glossolalie-Forschung in den Protopaulinen
1.1.1 Die Anfänge: Glossolalie-Forschung im 18. und 19. Jahrhundert
1.1.2 Die Gegenwart: Glossolalie-Forschung in den letzten vier Jahrzehnten
1.2 Die objektivistische Engführung: Schweitzer und was daraus folgt
1.2.1 Die Anfänge: Albert Schweitzer und seine "Mystik" des Apostels Paulus
1.2.2 Die Gegenwart: Paulinische "Mystik" in den letzten drei Jahrzehnten
1.3 Weiterführende Ansätze
2 Übergangen: Ekstase und paulinische Selbstdefinition
2.1 Paulus als Apostel
2.2 Paulus als Ekstatiker?
2.3 Weiterführende Ansätze
3 Resümee: Der forschungsgeschichtliche Ort der vorliegenden Studie
II Der religionsgeschichtliche Ort paulinischer Ekstase im antiken Mittelmeerraum
1 Eine Semantik der Ekstase aus klassischer Zeit: Platons Phaidros
2 Religiöse Ekstase im antiken Mittelmeerraum der späthellenistisch-frühreichsrömischen Zeit
3 Resümee: Kontexte und Funktionen von Ekstase im Umfeld des paulinischen Christentums
III Zum zugrunde gelegten Ekstase-Begriff und zur Methode der vorliegenden Studie
B. Religiöse Ekstase und ihre pragmatischen Funktionen in den protopaulinischen Briefen
I Ekstase als Vollendung: Der 1. Thessalonikerbrief
1 Ekstase als Modus der Vollendung bei der Parusie (1 Thess 4,13-18)
2 Ekstase als irdische Realität der ?????s?a (1 Thess 5,19f.)
3 Ertrag
II Ekstase als Strukturfaktor: Der Apostel und die Ekklesia in der Korintherkorrespondenz
1 Ekstase als charismatischer Grundvollzug: der 1. Korintherbrief
1.1 Ekstase als lebensverändernde Einsicht: 1 Kor 1,10-11,1
1.1.1 Der ???? Christi (1 Kor 1,10-3,23)
1.1.2 Verkünden mit Vollmacht (1 Kor 4,1-21
7,40)
1.1.3 Laufen für den Siegeskranz (1 Kor 9)
1.1.4 Ertrag
1.2 Ekstase als zu ordnende ekklesiale Konstante: 1 Kor 11,2-14,40
1.2.1 Gebet und prophetische Rede von Frauen und Männern in derselben Versammlung (1 Kor 11,2-16)
1.2.1.1 Problemanzeige: (Un-)Ordnung im Gottesdienst
1.2.1.2 Innovation: Neu qualifizierte Kopfbedeckung in der neuen Schöpfungsordnung
1.2.1.3 Praktisches Einschärfen der Konvention: kurze Haare für Männer, lange Haare für Frauen
1.2.1.4 Ertrag
1.2.2 Ekstase im Konzert der Geistesgaben (1 Kor 12)
1.2.2.1 Die Geistesgaben und ihre Herkunft
1.2.2.2 Ekstatische und nicht-ekstatische Gaben im Leib Christi
1.2.2.3 Geistbegabung als sozial wirksames Phänomen
1.2.2.4 Ertrag
1.2.3 Ekstase im Überstieg: ???p? (1 Kor 13)
1.2.3.1 Einführung: Was ohne Liebe fehlt
1.2.3.2 Die Liebe und die Geistesgaben
1.2.3.3 Das Wesen der Liebe
1.2.3.4 Ertrag
1.2.4 Ekstase, zur Sprache gebracht: Glossolalie und Prophetie (1 Kor 14)
1.2.4.1 Prophetie und Glossolalie: zwei ekstatische Gaben und ihre Konstruktivität für die ?????s?a
1.2.4.2 Verständlichkeit als Basis für Konstruktivität
1.2.4.3 Komplementarität und Ordnung der Gaben in der ?????s?a
1.2.4.4 Ertrag
1.2.5 Exkurs: Ekstase beim Herrenmahl?
1.3 Ekstase als Vorausschau auf den Sieg über den Tod: 1 Kor 15
1.3.1 Die Auferstehung der Toten
1.3.2 Die Verwandlung bei der Parusie
1.3.3 Ertrag
2 Ekstase als Basis apostolischer Selbstdefinition: die Korrespondenz des 2. Korintherbriefes
2.1 Ekstase als konstruktive Irrationalität: 2 Kor 2,14-7,4
2.1.1 Worte für Unaussprechliches: Metaphern der Gottesnähe (2 Kor 2,14-5,10)
2.1.2 Komplementarität der Gegensätze: Ekstase und Vernunft in 2 Kor 5,13
2.1.3 Neuschöpfung in Schwachheit: Ekstase und apostolischer Alltag (2 Kor 6,1-7,4)
2.1.4 Ertrag
2.2 Ekstase als christologischer Perspektivenwechsel: 2 Kor 12,1-10
2.2.1 Irdische Schwachheit und himmlische Schau: die Himmelsreise im Kontext (2 Kor 11-13)
2.2.2 Schwachheit, von oben gesehen: die Himmelsreise als Perspektivenwechsel (2 Kor 12,1-10)
2.2.3 Ertrag
III Ekstase als Umsturz: Der Philipperbrief
1 Den guten Kampf kämpfen: Phil 1,3-2,18
2 Bürgerrecht im Himmel: Phil 3,1-4,9
3 Ertrag
IV Ekstase in Biographie: Der Galaterbrief
1 Ekstase in Berufung und Sendung des Paulus (Gal 1,11-2,21)
2 Ekstase im Leben der Getauften (Gal 3-6)
2.1 Taufe und Ekstase: Was ist zuerst? (Gal 3,27
4,6.19)
2.2 Wandeln im Geist: Ekstase im Alltag (Gal 5,13-26)
3 Ertrag
V Ekstase als Modus wirksamer Gottesgerechtigkeit: Der Römerbrief
1 Transformation durch Liebe: Röm 5,1-11
2 Söhne im Geist: Röm 8,12-30
3 Paulus auf dem Grund Gottes: Röm 9-11
4 Ekstase im Alltag - Die Wandlung des Sinnes: Röm 12,1-15,13
5 Paulus als Offenbarer des Christus-Geheimnisses: Röm 15,14-16,27
6 Ertrag
C. Ergebnis
I. Zum paulinischen Sprechen von Ekstase
II Ekstase und paulinische Selbstdefinition
III Ekstase als urchristliches soziales Existential
Epilog: Paulus, der Realist
Literatur
A. Quellen und Übertragungen
1 Alt- und neutestamentliche Literatur und Apokryphen
2 Außerbiblische Literatur
B. Hilfsmittel
C. Kommentarliteratur
D. Weitere Literatur
E. Abkürzungsverzeichnis
Register
I. Stellenregister
1. Biblische Literatur und Apokryphen (Auswahl)
a. Altes Testament
b. Neues Testament
c. Neutestamentliche Apokryphen
2. Frühjüdische Literatur
3. Literatur der paganen Antike
II. Sachregister
III. Autorenregister

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