Alessandro Magnasco (1667-1749)

Name: Alessandro Magnasco (1667-1749) | Eine visuelle Religionsgeschichte
Brand: Reimer, Dietrich
Price: 99.0 EUR
Availability: OnlineOnly

Eine visuelle Religionsgeschichte

Charlotte Mende(Autor*in)

Reimer, Dietrich (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 7. November 2022

344 Seiten

E-Book

PDF mit Wasserzeichen-DRM

Systemvoraussetzungen

978-3-496-03072-0 (ISBN)

99,00 €inkl. 7% MwSt.

Systemvoraussetzungen

für PDF mit Wasserzeichen-DRM

E-Book Einzellizenz

Als Download verfügbar

Beschreibung

Weitere Details

Weitere Ausgaben

Person

Inhalt

Cover
Inhalt
Danksagung
Einleitung
1 Kontextuelle Voraussetzungen: Der religionskomparatistische Wissenschaftsdiskurs
2 Methodische Hinführung zum visuellen Vergleich
3 Forschungsstand: Die Religionsbilder Alessandro Magnascos
I Die Synagoge und die Scuola della Dottrina Christiana als Ausgangspunkt für den Vergleich christlicher und jüdischer Glaubensdidaktik
1 Die Scuola della Dottrina Christiana im Dom zu Mailand: Streben nach Bildung, Glaubenswahrheit und kirchlicher Gemeinschaft
2 Die gemeinsame Suche nach Ursprüngen als verbindendes Element
3 Die Synagoge: Die Schule als Mittelpunkt des Glaubenslebens der Jüdischen Gemeinschaft und ihre Analogien zur Scuola della Dottrina Christiana
4 Die Entwicklung des Motivs der Synagoge und die Rolle Bernard Picarts
5 Pendantsynthese: »Ecclesia und Synagoge« unklassisch
II Die Synagoge und die Quäkerinnenpredigt: Das Frühchristentum und die Heilserwartung als Nahtstelle zwischen Juden und Quäkern
1 Ursprung und Bedeutung des Motivs der Quäkerinnenpredigt im Ouvre Magnascos
2 Die Gemeinsamkeiten von Juden und Quäkern in der zeitgenössischen Wahrnehmung
3 Pendantsynthese: Vom wahren Christentum und vom Ende der Welt
4 Die Genese des Motivs der Quäkerinnenpredigt im Verhältnis zur Synagoge und der Scuola della Dottrina Christiana im Dom zu Mailand
5 Synagoge, Scuola Dottrina Christiana im Dom zu Mailand und Quäkerinnenpredigt: Die Grundzüge einer variablen Anschlussfähigkeit als Prinzip einer offenen Pendantkonstruktion
III Das Jüdische Begräbnis und das Bacchanal: Antikes und modernes Judentum im Verhältnis zur paganen Antike
1 Das Jüdische Begräbnis: Dokumentation oder Diffamierung?
2 Das Bacchanal: Das Verständnis des antiken Paganismus zwischen Anerkennung einer Kultform und Abwertung als Aberglauben
3 Die Bewertung des antiken Paganismus in Montfaucons L'antiquité (1719-24) und Bernards/Picarts Cérémonies et Coutumes (1723-37)
4 Das Verhältnis zwischen den antiken Bacchanalien und dem antiken Judentum aus zeitgenössischer Perspektive
5 Pendantsynthese: Ein Exempel für Kulturähnlichkeiten und Zeremonialvermischung
6 Die zeitgenössische Auffassung von Aberglauben am Beispiel der gesellschaftlichen Randgruppen Bacchanten und Banditen
IV Der Triumph des Bacchus und der Triumph der Venus: Pagane Zeremonien als christliche Moralexempel
1 Der Triumph des Bacchus: Die visionäre Schau eines gefallenen Siegers
2 Der Triumph der Venus: Die Wollust schlägt die himmlische Liebe mit Blindheit
3 Pendantsynthese: Die Rationalisierung des Mythos zwischen Moralexempel, Göttersatire und Kunstspiel
4 Die Funktionen von Satire und Theaterreferenzen im Triumph-Pendant
V Bacchus vor dem Pyramidengrab: Vom Vorwurf der Idolatrie zurück zum Christusvergleich
1 Die synkretistische Deutung von Bacchus und Christus: Brot/Leib und Wein/Blut als natürliche Himmelsspeisen
2 Bacchus und Christus als göttlich auferstandene Heilsbringer und Lebensspender
VI Der Raub der Proserpina und Der Triumph des christlich-katholischen Glaubens: Eine Allegorie der irdischen und himmlischen Liebe
1 Der Raub der Proserpina: Die irdische Liebe und das Laster der Begierde
2 Der Triumph des christlich-katholischen Glaubens: Die himmlische Liebe und ihr Ursprung in der Gnade Gottes
3 Pendantsynthese: Die Summe ist mehr als das Ganze ihrer Teile - Der Betrachter am Scheideweg zwischen irdischer und himmlischer Liebe
4 Inspirationsquellen der Bilderfindung: Peter Paul Rubens Eucharistie-Serie (1621-28)
VII Die Folter-Szenen: Gesellschafts-, Justiz- oder Inquisitionskritik?
1 Die Befragung im Kerker (1708/09) und der Einfluss Jacques Callots Les Misères et les Malheurs de la Guerre (1633)
2 Das Pendant Die Folter/Die Verurteilung (1730-35) und der Einfluss der Inquisitionsillustrationen Bernard Picarts (1723)
3 Die Visualisierung der Inquisitionsprozesse und die Aktualität der Inquisitionsfolter um 1700
4 Pendantsynthese: Die Folter, Die Verurteilung und Die Übergabe der Galeerensklaven als Ausdruck einer weitgefassten Justizkritik - Picarts Inquisitionsillustrationen und ihre Relevanz für Magnasco
5 Von Callot zu Picart - Von der grundlegenden Ablehnung inhumaner Jurisprudenz zur Ablehnung der barbarischen Inquisition
Fazit
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
Personenregister
Register der behandelten Werke Magnascos
Abbildungsnachweis
Backcover

Stichwortverzeichnis (PDF) Inhaltsverzeichnis (PDF)

Systemvoraussetzungen

Als PDF speichern Als Link merken