Reziproke Barmherzigkeit

Name: Reziproke Barmherzigkeit | Theologie und Ethik im Matthäusevangelium
Brand: Kohlhammer
Price: 72.99 EUR
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Theologie und Ethik im Matthäusevangelium

Jens-Christian Maschmeier(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 14. Oktober 2020

358 Seiten

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978-3-17-039643-2 (ISBN)

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Inhalt

Intro
Titelseite
Impressum
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Die Parabel vom unbarmherzigen Knecht (Mt 18,23-35)
1.1 Wissenschaftliche Strategien der Marginalisierung des Gerichtsgedankens in der Interpretation der Parabel
1.1.1 Strategie I: Rekonstruktionen des ursprünglichen Umfangs der Parabel und deren Begründungen
1.1.1.1 Begründung I: Die Unvereinbarkeit von Erbarmen und Zorn im Gottesbild
1.1.1.2 Begründung II: Die imitatio der Barmherzigkeit Gottes kann nicht gleichzeitig mit Verweis auf Gottes Güte und die göttliche Vergeltung gefordert werden
1.1.1.3 Begründung III: Das Strafhandeln des Königs verrechtlicht die Barmherzigkeit
1.1.1.4 Die Unvereinbarkeit von Barmherzigkeit und Gericht als Prämisse der verschiedenen Begründungen
1.1.1.5 Zusammenfassung und Bündelung der bisher getroffenen exegetischen Entscheidungen
1.1.2 Strategie II: Funktionalisierung der Gerichtsaussagen am Beispiel von U. Luz
1.1.2.1 Die Funktionalisierung der Gerichtsaussagen in der Interpretation von Mt 18,23-35
1.1.2.2 Die Funktionalisierung der Gerichtsaussagen in der Interpretation von Mt 18,15-18
1.1.2.3 Zusammenfassung
1.1.3 Ertrag
1.2 Polarität und Komplementarität von Barmherzigkeit und Gerechtigkeit in der Parabel vom unbarmherzigen Knecht
1.2.1 Sprachlich-narrative Analyse
1.2.2 Semantische Analyse
1.2.2.1 Vergelten (?p?d?d?µ?) und Vergeben (?f??µ?) als Grundformen von Sozialität
1.2.2.2 Der ??e-Stamm vor dem Hintergrund seines hebräischen Äquivalentbegriffs ?????
Exkurs: /??e?? in Jos 2,12 und Ruth 1,8
2,20
3,10
2. ??e?? im Matthäusevangelium (Mt 9,13
12,7
23,23) und die rabbinische Rezeption von Hos 6,6 in ARN 4 (A)
2.1 Hos 6,6 in der rabbinischen Tradition und deren Bedeutung für das Matthäusevangelium
2.1.1 Die Relevanz der rabbinischen Rezeption von Hos 6,6 in der bisherigen Forschung
2.1.2 Hos 6,6 in ARN 4 (A): Liebeswerke als Opferäquivalent
2.2 Hos 6,6 in Mt 9,9-13 unter besonderer Berücksichtigung von ARN 4 (A)
2.2.1 Sündenvergebung als vornehmste Konkretion von Barmherzigkeit
2.2.2 Barmherzigkeit als nichtkultisches (Sühn-)Opfer
2.2.2.1 Die Deutung der Opposition ??e?? - ??s?a in der neutestamentlichen Forschung
2.2.2.2 Opfer als Ausdruck der Kommunikation zwischen Gott und Mensch
2.2.3 Der traditionsgeschichtliche Hintergrund: Barmherzigkeit in der jüdischen Weisheitsliteratur
2.2.3.1 Barmherzigkeit als Opferäquivalent in Tob und Sir
2.2.3.2 Relevanz für das Matthäusevangelium
2.2.4 Auswertung: Hos 6,6 in Mt 9,9-13 und ARN 4 (A)
2.3 Hos 6,6 in Mt 12,5-7 unter besonderer Berücksichtigung von ARN 4 (A)
2.3.1 Der Zusammenhang von Hunger und Barmherzigkeit
2.3.2 Zum ??e??-Bezug des Komparativs µe????
2.3.3 Zur Form und Hermeneutik von Mt 12,5-7
2.3.3.1 Mt 12,5-7: Ein halachisches Argument?
2.3.3.2 Mt 12,5-7: Ein valider qal wa-?omer-Schluss?
2.3.4 Auswertung: Hos 6,6 in Mt 12,7 und ARN 4 (A)
2.4 Zur Übersetzung von Hos 6,6 bei Matthäus
2.5 Der matthäische Dreiklang gelingender Sozialität: Recht, Barmherzigkeit und Treue (Mt 23,23)
2.6 Hos 6,6 als hermeneutischer Schlüssel zur matthäischen Version des Doppelgebots der Liebe (Mt 22,34-40)
2.7 Bündelung der Ergebnisse: Barmherzigkeit als gottesdienstliche Handlung und hermeneutisches Prinzip
3. Barmherzigkeit, Feindesliebe und andere theologische Leitvorstellungen bei Matthäus
3.1 Verhältnisbestimmung der Goldenen Regel zur "größeren" Gerechtigkeit (5,20), zur Feindesliebe (5,43-48) und zur Vergebungsbitte des Vaterunsers (6,12)
3.1.1 Die Goldene Regel im Kontext von Mt 7,7-11
3.1.2 Das Verhältnis der Goldenen Regel (7,12) zur "größeren" Gerechtigkeit (Mt 5,20) und zur Feindesliebe (5,43-48)
3.1.3 Zum Verhältnis der Goldenen Regel (Mt 7,12) zur Vergebungsbitte des Vaterunsers (6,12)
3.1.4 Zwischenergebnis: Zum Gegenseitigkeitscharakter theologischer Leitbegriffe der Bergpredigt
3.2 Zum Verhältnis von Goldener Regel und Feindesliebe bei Luz, Kollmann und Ricoeur
3.2.1 Ulrich Luz: Einseitige Liebe als Gegensatz zur Gegenseitigkeit der Goldenen Regel
3.2.2 Bernd Kollmann: Die Goldene Regel als Ausdruck "intendierte[r] Reziprozität"
3.2.3 Ricoeur: Die nicht auflösbare Spannung zwischen unilateraler Liebe und bilateraler Goldener Regel
3.3 Die Goldene Regel zwischen Selbstbezug und Selbstaufgabe
3.4 Zusammenfassende Thesen: Zum Verhältnis der Barmherzigkeit zu den anderen theologischen Leitbegriffen
3.4.1 Goldene Regel (7,12), "größere" Gerechtigkeit (5,20), Feindesliebe (5,43-48) und die Vergebungs-bitte des Vaterunsers (6,12): Grundlegende Gemeinsamkeiten und spezifische Konturierungen
3.4.2 Thesen zum Verhältnis der Barmherzigkeit zu den anderen theologischen Leitbegriffen
Auswertung und Ausblick
Literatur
Quellen und spezielle Übersetzungen
Hilfsmittel
Kommentare
Sekundärliteratur
Register (in Auswahl)

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