Queere Männlichkeiten

Name: Queere Männlichkeiten | Bilderwelten männlich-männlichen Begehrens und queerer Geschlechtlichkeit
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Bilderwelten männlich-männlichen Begehrens und queerer Geschlechtlichkeit

Nicholas Maniu(Autor*in)

transcript (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 3. April 2023

628 Seiten

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978-3-8394-6738-1 (ISBN)

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I. Einleitung
II. Forschungstheoretische Grundlagen und Methodik
II.1 Begriffe und Konzepte
II.1.1 Männlich-männliches Begehren Homosexualität(en)
II.1.2 Konstruktivismus Essenzialismus
II.1.3 Devianz Queerness
II.2 Palimpsest: Konstruktion und historische Diskursivierung queererMännlichkeit(en)
II.2.1 Handlungsorientierte Diskursivierungen - Päderastie, Sodomie undAmicitia
II.2.2 Personenorientierte Diskursivierungen - Invertiten, Effeminierte und Homosexuelle
II.3 Eingebildete Männlichkeit: Die Konstituierung des>männlichen
II.3.1 Umkämpfte Geschlechter-Modelle
II.3.2 Körper-Grenzen
II.3.3 The Male Gaze - Der machtvolle Blick
II.4 Inszenierungsmechanismen devianter Männlichkeiten und gleichgeschlechtlichen Begehrens: Kunsttheoretischer Ansatz undMethodik
II.4.1 Inszenatorische Triade zur Darstellung queeren Begehrens: Körper - Attribute - Raum
II.4.2 Camp: Eine queere Appropriationsstrategie
II.4.3 Forschungstheoretische Desiderate: Weiblich-weibliches Begehren, Inter-und Transgeschlechtlichkeit
III. Hauptteil
III.1 Figurationen der Lust - Motive der paganen Antike und ihre Rezeption im Kontext männlich-männlichen Begehrens
III.1.1 »>Wenn er sich nicht selbst kennenlernt<«: Narziss und das Motiv derSpiegelung
III.1.2 Ambivalente Körper: Von Epheben, >Hermaphroditen< und Herkulessen
III.1.3 Paiderastia: Das Erbe der olympischen Päderasten
III.1.4 Von kriegerischem Erotizismus zu erotisiertem Militarismus
III.1.5 Apoll und Marsyas: Im Spannungsfeld zwischen apollinischem >Ideal< und dionysischem Exzess
III.2 Figurationen des Verbotenen - Das christliche Vermächtnis sublimierten und geahndeten Verlangens
III.2.1 Monströse Körper: Die verdrehte Körperlichkeit der Sodomiten und ihre Nachwirkungen
III.2.2 Amicitia: Saul, David und Jonathan - Jesus und Johannes - erastes und eromenos?
III.2.3 Donatellos und Michelangelos David: Von der Renaissance zur Verqueerung begehrenswerter Körper
III.2.4 Jakobs Kampf mit dem >Engel<: Die Externalisierung internalisierter Homophobie
III.2.5 Der hl. Sebastian: Gefangen zwischen Eros und Thanatos
III.3 Präfigurationen homosexueller Identität(en) - Neuzeitliche Motive männlich-männlichen Begehrens und queerer Geschlechtlichkeit
III.3.1 Mode und Körpersprache als Ausdruck einer queeren Semiotik (I): Macaronis, Dandys, Gay Machos und >Tunten<
III.3.2 Mode und Körpersprache als Ausdruck einer queeren Semiotik (II): Mollies, Drag Queens und das transgressive Potential der Travestie
III.3.3 Romantisierte Projektionen auf das >Andere< oder Die Homoerotisierung des >Orients<?
III.3.4 Queere Räume (I): Situative Räume und die >flüchtige Architektur< männlich-männlichen Begehrens
III.3.5 Queere Räume (II): Konkrete Architektur als Ausdruck queererIdentität(en)
IV. Ausblick: Manifestationen und Kontestationen queerer Identität(en) im 20. und 21. Jahrhundert
V. Bibliographie
Schriften ohne bekannte/n AutorIn
Videos und Filme
Archive
VI. Abbildungsteil

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