Das Glueck im antiken Judentum und im Neuen Testament

Name: Das Glueck im antiken Judentum und im Neuen Testament | Eine Untersuchung zu den Konzepten eines guten Lebens in der Literatur des Zweiten Tempels und deren Einfluss auf die fruehchristliche Wahrnehmung des Gluecks
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Eine Untersuchung zu den Konzepten eines guten Lebens in der Literatur des Zweiten Tempels und deren Einfluss auf die fruehchristliche Wahrnehmung des Gluecks

Daniel Maier(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 2. Juli 2021

539 Seiten

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978-3-16-159865-4 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Abbildungsverzeichnis
Abkürzungen
Teil I: Das Glück in der theologischen und psychologischen Forschung
Kapitel 1: Auf der Suche nach dem biblischen Glück
Kapitel 2: Forschungsstand und Inhalt dieser Untersuchung
Kapitel 3: Die trügerische Versuchung einer Definition
Kapitel 4: Gegenüberstellung des antiken und modernen Glücksbegriffs
4.1 Die Uneinheitlichkeit des antiken Glücks
4.2 Das "moderne" Verständnis von Emotionen
4.3 Der Emotions- und Glücksbegriff in der historischen und theologischen Forschung
Teil II: Das Glück im antiken Judentum
Kapitel 5: Das Buch der Jubiläen
5.1 Einführung: Ein verloren geglaubtes Buch am Horn von Afrika
5.1.1 Überblick über den Inhalt des Jubiläenbuchs
5.1.2 Bedeutung des Jubiläenbuchs für diese Untersuchung
5.1.3 Verfasserschaft und Wachstum des Texts
5.2 Die Terminologie des Glücks und der Freude im Jubiläenbuch
5.3 Abrahams Rolle im Jubiläenbuch - Ein Vorbild des glücklichen Lebens
5.3.1 Der junge Abraham - Eine neue Gestalt?
5.3.2 Die Vorfreude Abrahams - Das Glück des Gottvertrauens
5.3.3 Die Erfüllung der Verheißung
5.3.4 Die Aqedah - Das Glück der Dankbarkeit
5.3.5 Abrahams Tod: Ein wahres "Happy End"
5.4 Feste im Jubiläenbuch
5.4.1 Kurzer Abriss zur Freude in der hebräischen Bibel
5.4.2 Das Sukkotfest - "Eine Freude, die für den höchsten Gott akzeptabel ist" (Jub 16,27)
5.4.3 Das Pessachfest - Zwei Gründe für ein Freudenfest
5.4.4 Beziehung zwischen dem Flourishing der Patriarchen und der Festfreude
5.4.5 Weitere Ausdrucksformen der Festfreude
5.5 Adams und Evas Trauer - ??? als Ende der Klagezeit
5.6 Das Konzept einer glücklichen Heilszeit im Jubiläenbuch
5.7 Freude oder Glück - Welche Übersetzung ist die richtige?
5.7.1 Exkurs: Glück und Freude - Verhältnisbestimmung in der kontemporären Psychologie
5.7.2 Kritische Betrachtung der Terminologie
5.8 Über die Herkunft eines bemerkenswerten Konzepts
5.9 Wie viel Hellenismus steckt im Jubiläenbuch?
5.9.1 Das Konzept des ????? und die Himmlischen Schrifttafeln
5.9.2 Das glückliche Sterben
5.10 Das Glück in der Frühzeit - Eine Zusammenfassung
Kapitel 6: Philo von Alexandria
6.1 Einführung: Herkunft, Leben, Wirken
6.1.1 Philos Umfeld bei Josephus - Einblicke in eine gut vernetzte Familie
6.1.2 Bedeutung der Stellung Philos für diese Studie
6.2 Die Terminologie des Glücks bei Philo
6.2.1 Die historische Entwicklung der griechischen Glücksbegriffe
6.2.2 Hellenistische Verwendung von e?da?µ???a im antiken Umfeld Philos
6.2.3 Prominente Verwendungskontexte von e?da?µ???a und µa?????? bei Philo
6.3 Das Glück in der Kontemplation und der Gemeinschaft
6.3.1 Die Therapeuten in De vita contemplativa
6.3.2 Der Weg der Therapeuten zur Glückseligkeit
6.3.3 Exkurs: Die Freundschaft Gottes
6.3.4 Die Essener in Quod omnis probus liber sit
6.3.5 Exkurs: Philosophie der Vorväter im philosophiegeschichtlichen Vergleich
6.4 De virtutibus - Das Glück in den Tugenden
6.4.1 Das Glück in den Lehren des Mose
6.4.2 Der Ort des Glücks im Menschen
6.4.3 Rewritten History - Genesisfiguren als Prototypen des (un)glücklichen Lebens
6.5 De Praemiis et Poenis - Anweisungen zum guten Leben
6.5.1 Freude und Hoffnung als Elemente des philonischen Glücks
6.5.2 Synonyme und Ausblick
6.6 Die Darstellung Abrahams bei Philo
6.6.1 Abrahams Glück durch seinen Glauben
6.6.2 Abrahams Glück als weiser Mann
6.6.3 Die Allegorie der Bindung Isaaks - Oder: Abrahams Bereitschaft, sein Glück zu opfern
6.6.4 Rückschau - Abrahams Glück im philonischen Kontext
6.7 Philos philosophische Einflüsse
6.7.1 Philos Platz in der hellenistisch-jüdischen Denktradition
6.7.2 Philos hellenistische Einflüsse
6.8 Philos genuines Glückskonzept - Eine Zusammenfassung
Kapitel 7: Flavius Josephus
7.1 Einführung: Leben und Motive
7.1.1 Die Vita Josephus - Ein bewegtes Leben zwischen Palästina und Rom
7.1.2 Eudämonismus bei Josephus - Der Grund zur Abfassung der Jüdischen Altertümer
7.2 Die Terminologie des Glücks bei Josephus
7.2.1 Eine auffallende Häufung der Glücksbegriffe
7.2.2 Verhältnisbestimmung der Begriffe e?da?µ???a und µa??????
7.3 Das Glück in den Anfängen der Jüdischen Altertümer
7.3.1 Adams und Evas wechselhafte Beziehung zum Glück
7.3.2 Der Segen des Isaak
7.3.3 Das Glück im Wohlstand
7.4 Apologetische und propagandistische Aspekte der Glücksverheißung
7.4.1 Die Rolle des Glücks für die Apologie
7.4.2 Die Gesetze am Sinai als Offenbarung des Fahrplans für das gute Leben
7.4.3 Propagandistische Aspekte der e?da?µ???a
7.5 Der Mensch als nur bedingt für sein Glück verantwortlicher Akteur
7.6 Eine vermeintliche Entwicklung des Glücksbegriffs innerhalb der Jüdischen Altertümer
7.7 Abraham als der Archetyp des glückseligen Mannes
7.7.1 Die Anfänge Abrahams
7.7.2 Die Häufung von Glücksbegriffen an unerwarteter Stelle - Die Aqedah
7.7.3 Abrahams Lebensende und seine fortwährende Erwähnung im Kontext des Glücks
7.7.4 Das Glück der Patriarchen
7.8 Josephus und das Glück - Eine Zusammenfassung
Kapitel 8: Drei Kontinente - Ein glücklicher Abraham
8.1 Gemeinsamkeiten und Unterschiede
8.1.1 Die Theologie des Glücks - Gottesbeziehungen und Handlungen als essenzielle Komponente
8.1.2 Idealisierung der Figur des Abraham
8.1.3 Abrahams Glaube
8.1.4 Nachwuchs
8.1.5 Die Aqedah - Die versuchte Aufarbeitung einer nie fertigen Geschichte
8.2 Ertrag - Gleiche Tendenzen mit schwachen Abhängigkeiten
8.2.1 Die Suche nach einer gemeinsamen Quelle
8.2.2 Gründe für die gewählten Darstellungen Abrahams
Teil III: Das Glück im Neuen Testament
Kapitel 9: Methodische Erwägungen zu den Glückskonzepten im Neuen Testament
9.1 Ähnlichkeiten ohne Abhängigkeiten - Erklärungsversuche
9.2 Das Modell der "Cultural Codes"
9.3 Semantische Analyse - Begegnungen mit dem Glück im Neuen Testament
9.3.1 ?d??? und ??stas??
9.3.2 e?d???? bzw. e?d???a
9.3.3 e?a??e????µa? bzw. e?a??e????
9.3.4 e??d?µa?
9.3.5 ??a?????µa? bzw. ??a???as??
9.3.6 e?f?a??? bzw. e?f??s???
9.3.7 e??a??st??
9.3.8 e?????? bzw. e?????t??
9.3.9 e?????
Kapitel 10: Abraham und das Glück im Neuen Testament
10.1 Das Gleichnis "Vom reichen Mann und armen Lazarus"
10.1.1 Abrahams Schoß - Der Ort der glücklichen Gerechten
10.1.2 Der Schoß Abrahams zwischen Jubiläenbuch und Lukasevangelium
10.2 Spuren des abrahamitischen Glücks bei Johannes
10.2.1 Warum überhaupt diese Bezugnahme auf Abraham in Joh 8,56?
10.2.2 Ist die Freude Abrahams über den Tag Jesu ein Anachronismus?
10.2.3 Diesseitige oder jenseitige Freude Abrahams?
10.2.4 Zeitpunkt(e) der Freude und jüdische Vorlagen des patriarchalen Glücks
10.3 Abraham im Römerbrief - Eine Glückseligpreisung des Patriarchen?
Kapitel 11: Herkunft und Bedeutung der neutestamentlichen Makarismen
11.1 Die Traditionsgeschichte - Einige Anmerkungen
11.2 Glückseligpreisungen in der hebräischen Bibel
11.3 Makarismen in den außerbiblischen Quellen
11.3.1 Glück in der Weisheitssuche - Verwendungskontexte in den Texten vom Toten Meer
11.3.2 Glückseligpreisungen im äthiopischen Henochbuch - Das Heil der Gerechten
11.3.3 Das slavische Henochbuch - Eine zu Unrecht vernachlässigte Makarismustradition?
11.3.4 Makarismen in Jesus Sirach - Das praktische Glück
11.3.5 Zwischenergebnis - Die starke Heterogenität der Makarismustraditionen
11.4 Bergpredigt und Feldrede - Das Glück der Gerechten und der Schwachen
11.4.1 Das Glück der geistlich Armen
11.4.2 Das Glück der Leidtragenden
11.4.3 Das Glück der Sanftmütigen
11.4.4 Das Glück der nach Gerechtigkeit Hungernden und Dürstenden
11.4.5 Das Glück der Barmherzigen
11.4.6 Das Glück der im Herzen Reinen
11.4.7 Das Glück der Friedensstifter
11.4.8 Das Glück der verfolgten Gerechten
11.4.9 Das Glück der Geschmähten
11.4.10 "Seid fröhlich und jubelt"
11.5 Die neutestamentlichen Makarismen - Aufforderung oder Zuspruch?
11.6 Die Glückskonzeption der Makarismen
Kapitel 12: Die Verheißung des Heils - Das Glück im Reich Gottes
12.1 Der Begriff des Heils und seine Verwendung in der Gegenwart
12.2 Verheißungen des zukünftigen Glücks
12.3 Die irdische Heilszeit im Alten Testament
12.4 Konzepte einer glücklichen Postexistenz im antiken Judentum
12.5 Gemeinsamkeiten der Jenseitsvorstellungen - Implikationen für das diesseitige Glück
12.6 "Dein Reich komme" (Mt 6,10
Lk 11,2) - Das irdisch erfahrbare Heil
Kapitel 13: Freude gegen alle Widrigkeiten - Das Glück bei Paulus
13.1 Die Person Paulus
13.1.1 Christenverfolgung und Bekehrung
13.1.2 Die Macht des Briefs - Kommunikation mit den Gemeinden
13.2 Der Brief an die Philipper - Die Formenvielfalt der paulinischen Freude
13.2.1 Form und Situation des Philipperbriefs
13.2.2 Semantik und Verwendungskontexte der Freude bei Paulus (?a??)
13.2.3 Das gute Leben bei Paulus: Konzeptionen des Philipperbriefs
13.3 Das Vermächtnis des Apostels - Die Freude kommt zum Schluss
Kapitel 14: "Große Freude, die allem Volk widerfahren wird" (Lk 2,10) - Das Lukasevangelium
14.1 Positive Emotionen bei Lukas
14.2 Ein Advent voller Freude
14.3 Das Magnifikat - Marias Glück und dessen Vorbilder
14.4 Positive Emotionen als ständig wiederkehrende Elemente des Lukasevangeliums
14.5 Das Gleichnis vom verlorenen Sohn - "Lasst uns essen und fröhlich sein" (Lk 15,23)
14.5.1 Himmlische und irdische Freude im 15. Kapitel
14.5.2 Durchbrechung der bestehenden Ordnung - Der Inhalt des Gleichnisses
14.5.3 Festfreude und Notwendigkeit der Freude im Vergleich mit der literarischen Umwelt
14.6 Das Ende des Lukasevangeliums
14.7 Freude als theologische Konzeption
Kapitel 15: Die johanneische Tradition - Vollkommene Freude durch Jesus
15.1 Das Johannesevangelium - Die Teilhabe am göttlichen Glück
15.1.1 Die eucharistische Rede
15.1.2 Joh 15,11: "Dass meine Freude in euch sei"-Jesu Freude
15.l.3 Die vollkommene Freude der Jünger und deren Bedingungen
15.1.4 Die Freundschaft mit Gott
15.1.5 Reflexion
15.2 Das Konzept der vollkommenen Freude in den johanneischen Briefen
15.2.1 Der erste Johannesbrief- Eine weit entfernte Freude und ein textkritisches Problem
15.2.2 Die vollkommene Freude im 2. und 3. Johannesbrief
15.3 Zusammenschau und alternative Deutungen
Teil IV: Konzepte des Glücks
Kapitel 16: Ertrag und Schlussgedanken
16.1 Ausblick
16.2 Was ist nun dieses biblische Glück? - Ein Resümee
16.2.1 Charakteristika des Glücks
16.2.2 Ursache des Glücks
16.2.3 Empfänger des Glücks
16.2.4 Dauer des Glücks
16.3 Antike Glückskonzeptionen auf dem Prüfstand- Die Ergebnisse im Lichte der empirischen Forschung
16.4 Epilog
Literaturverzeichnis
Stellenregister
Autorinnen- und Autorenregister
Sachregister

Systemvoraussetzungen

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