Osiris-Hymnen

Name: Osiris-Hymnen | Wechselnde Materialisierungen und Kontexte. Untersuchungen anhand der Texte "C 30" / Tb 181, Tb 183, "BM 447" / Tb 128 und der "Athribis"-Hymne
Brand: Mohr Siebeck
Price: 159.0 EUR
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Wechselnde Materialisierungen und Kontexte. Untersuchungen anhand der Texte "C 30" / Tb 181, Tb 183, "BM 447" / Tb 128 und der "Athribis"-Hymne

Daniela C. Luft(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 14. Mai 2019

1068 Seiten

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978-3-16-156146-7 (ISBN)

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Inhalt

Cover
Titel
Vorwort - Danksagung
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungsverzeichnis
Abbildungsverzeichnis
Teil I: Text
1 Einleitung
Zur Bedeutung von Kontext und Verwendung
Zur Frage des Verstehens von Texten: verschiedene Kontextbegriffe
Praxeologisch orientierte Kontextualisierung versus Diskursanalyse
Der Fokus vorliegender Untersuchung
1.1 Vorstellung der behandelten Texte
1.2 Ziele und Aufbau der Arbeit
1.3 Exkurs: Zur Frage der Hymnen als Textgattung und der Zugehörigkeit der hier behandelten Texte zu dieser
2 Kapitel I: Textgeschichte
2.1 Allgemeines zur Textkritik
2.1.1 Textkritik: Bewertung der Textvarianten
2.2 Allgemeine Bemerkungen zu den Texteditionen und zu den Synopsen
2.2.1 Zu den hieroglyphischen Textsynopsen
2.2.1.1 Formalia zur Synopse
2.2.2 Aufbau der Texteditionen in dieser Arbeit
2.2.2.1 Zur Funktionsweise der Apparate
2.3 Stemmatik: Zur Wichtigkeit der Textgeschichte
2.3.1 Zur Rekonstruktion der Textgeschichte anhand stemmatischer Untersuchungen bei den hier betrachteten vier Hymnen
2.3.2 Zum hier verwendeten Aufbau eines Stemmas
2.3.2.1 Zu den stemmatischen Vorlagen
2.4 Vorstellung Hymne 1: Das Cluster "C 30"/Tb 181
2.4.1 Die Gruppe "C 30"
2.4.2 Stemmauntersuchungen der Gruppe "C 30"
2.4.2.1 Die von Vorlage d abhängigen Textzeugen
2.4.2.1.1 Veränderungen von Vorlage d nach Vorlage d1: stLeiden no 50
2.4.2.1.2 Veränderungen von Vorlage d nach Vorlage d2: stBrüssel E 5300
2.4.2.1.3 Veränderungen von Vorlage d2 nach Vorlage d3: staPtahmes
2.4.2.2 Vorlage e: stNeferhotep A und B
2.4.2.3 Die von Vorlage ? abhängigen Textzeugen
2.4.2.4 Die Verortung der Vorlage ? im Gesamtstemma
2.4.2.5 Die gemeinsame Vorlage der Vorlagentraditionen ?, d (und e): Vorlage ß
2.4.2.6 Die Hauptlesung "C 30" und Vorlage a
2.4.2.6.1 stHannover 1976.80°
2.4.2.6.2 staBerlin no 2294
2.4.2.6.3 stKairo CG 20498
2.4.2.6.4 stLouvre no. 88
2.4.2.6.5 Vorlage ?: stLouvre C 30
2.4.2.7 "C 30" im Totenbuch: Der Textzeuge pChai (Vorlage ?)
2.4.3 Tb 181
2.4.4 Stemmauntersuchungen der Gruppe Tb 181
2.4.4.1 Stemmatische Einordnung des "C 30"-Textes in Tb 181
2.4.4.2 "Urtext" von Tb 181: Vorlage ?
2.4.4.3 pPtahmose: Textarbeit zwischen Vorlage ? und Vorlage ??
2.4.4.4 Vatikan 63: Vorlage ?
2.4.4.5 pLondon BM 10014: Vorlage ?1
2.4.4.6 Trennung der Tradition nach Vorlage ?
2.4.4.7 Die Vorlagentradition ?
2.4.4.8 stTounaroi: Zwischen Tb 181 und "C 30"?
2.4.4.9 stTounaroi: Vorlage µ
2.4.4.9.1 Eigenschaften der Vorlage µ (Änderungen gegenüber Vorlage ?)
2.4.4.9.2 Eigenheiten des Textzeugen stTounaroi gegenüber seiner Vorlage µ
2.4.4.10 Vorlage ante-?: Gemeinsamkeiten von stTounaroi mit den Texten der Vorlage ? (pNeferrenpet, TT 3, pLeiden T2, TT 314 und pLondon BM 9955)
2.4.4.11 Änderungen zwischen Vorlage ante-? und Vorlage ?
2.4.4.12 Die Deir el-Medineh-Lokaltradition: Vorlagentradition ?
2.4.4.12.1 Vorlage ?: Gemeinsamkeiten von pNeferrenpet, TT 3, pLeiden T2, TT 290 und pLondon BM 9955
2.4.4.12.2 Vorlage ?: pNeferrenpet?
2.4.4.12.3 TT 3
2.4.4.12.4 pLeiden T2: Änderungen bei Vorlage ?1 gegenüber Vorlage ? und Vorlagendatierung
2.4.4.12.5 TT 290: Änderungen bei Vorlage ?2 gegenüber Vorlage ?1
2.4.4.12.6 pLondon BM 9955 (u.a.): Änderungen bei Vorlage ?3 gegenüber Vorlage ?2
2.4.4.12.7 Die Deir el-Medineh-Lokaltradition
2.4.4.13 Die Vorlagentradition ?
2.4.4.14 Vorlage ? gegenüber Vorlage ?: Wer ist ursprünglicher?
2.4.4.15 Vorlage ?:: pKairo J.E. 26231 und pVatikan 38593
2.4.4.16 Vorlage ?: Die pGatseschen-Werkstatt
2.4.4.16.1 pGatseschen/pPa-en-nesti-taui
2.4.4.16.2 pLondon BM 10084
2.4.4.16.3 Vorlage ?1: pKairo J.E. 95854 und pParis BN 138/139
2.4.4.17 Stemmatisch nicht eingeordnete Textzeugen
2.4.4.18 Exkurs: Auseinandersetzung mit dem Stemma von M. Patanè
2.4.5 Zur Textgeschichte des Spruches Tb 181 im Totenbuch
2.4.5.1 Keine längeren und kürzeren Versionen von Tb 181
2.5 Vorstellung Hymne 2: Tb 183
2.5.1 Zur stemmatischen Einordnung der Textzeugen
2.5.1.1 Stemma-Entwürfe für Tb 183
2.5.2 Zur Textgeschichte von Tb 183
2.6 Vorstellung Hymne 3: "BM 447"/Tb 128
2.6.1 Textgeschichtliche und stemmatische Beobachtungen an den Textzeugen
2.7 Vorstellung Hymne 4: "Athribis"
2.7.1 Stemmatische Beobachtungen an den Textzeugen
3 Kapitel II: Struktur und Form
3.1 Allgemeines zu Form und Gestalt der Hymnen
3.2 Form und Aufbau der Hymne "C 30"
3.2.1 Allgemeines
3.2.2 Zur stilistischen Form der Hymne "C 30"
3.2.2.1 Zur Diskrepanz zwischen inhaltlicher und stilistischer Gliederung
3.2.3 Zur Gliederung der Hymne "C 30"
3.3 Zu Form und Gestaltung der Hymne Tb 181 sowie einzelner Teile
3.3.1 Die vier Einzelhymnen
3.3.1.1 Hymne II
3.3.1.2 Hymne I
3.3.1.3 Hymne III
3.3.1.3.1 Textparallele im pArtemis
3.3.1.4 Hymne IV
3.3.2 Schlusstext I und Anschluss des zweiten Teiles von Tb 181
3.3.3 Textparallelen zu Tb 79
3.3.3.1 Tb 79 im pLeiden T2
3.3.4 Textparallelen zu Tb 127
3.3.5 Textparallelen zu Sonnenlitanei/Tb 127
3.3.6 Textparallelen zur Sonnenlitanei
3.3.7 Textparallelen zu Tb 180/Sonnenlitanei
3.3.8 Zur "Sonnenlitanei" und ihrer Tradition im Totenbuch
3.3.9 Resümee: Zur Kompositionsweise von Tb 181
3.3.10 Zur Datierung von Tb 181
3.4 Zu Form und Aufbau der Hymne Tb 183
3.4.1 Titel und Schluss
3.4.2 Bericht des Sprechers
3.4.3 Hymne I: Hymne an Osiris
3.4.4 Hymne II: Hymne auf die Stadt und den Stadtgott
3.4.5 Thotaretalogie (pHunefer)
3.4.6 Drei Hymnen (pGreenfield)
3.4.7 TT 406 (1) re.
3.4.8 Nochmals zur Gliederung von Tb 183
3.5 Zu Form und Aufbau der Hymne "BM 447"/Tb 128
3.5.1 Die Hymne an Osiris (Z. 1-20, Tb 128/Z. 3-23, "BM 447")
3.5.2 Die Litanei an Osiris
3.5.3 "BM 447"
3.5.3.1 Zur Gliederung von "BM 447"
3.5.4 Exkurs: Eine demotische Parallele im pParis BN 173 (Papyrus des Pa-Month)
3.5.4.1 Vergleich der demotischen Parallele mit Tb 128: der Befund
3.5.4.1.1 Folgen der demotischen Übersetzung
3.5.4.1.2 Ergebnisse einer verderbten Vorlage
3.5.4.1.3 Verbesserungen einer verderbten Vorlage
3.5.4.2 Erste Ergebnisse für die der demotischen Parallele zugrundeliegenden Vorlage: Zu Alter und Übersetzung und zur Verbindung mit Tb 128
3.5.4.3 Die Textauslassungen der Parallele: inhaltliche Umarbeitung für einen neuen Kontext
3.5.4.4 Der Textumfang der demotischen Parallele
3.5.4.5 Sprecherkonstellationen und verschiedene Verwendungsbereiche für den Text von Tb 128 - abschließende Bewertung der Parallele
3.5.4.6 Abschließendes zur Texttradition und zur Vorlage der demotischen Parallele von Tb 128
3.5.4.7 Zur Textgeschichte des pParis BN 149
3.5.4.7.1 Zur demotischen Übersetzung
3.5.4.7.2 Die Textkomposition: Zusammenbau der Texte
3.5.4.7.3 pParis BN 149: Totenbuch oder Funerärpapyrus
3.6 Zu Form und Aufbau der Hymne "Athribis"
3.6.1 Formale Gliederung
3.6.2 Zu den "Auszügen"
4 Kapitel III: Inhalt
4.1 Inhalt: "C 30"
4.1.1 Inhaltlicher Aufbau der Hymne "C 30" und inhaltliche Diskussion
4.1.1.1 Aufbau und formal-inhaltliche Struktur "C 30"
4.1.1.2 Inhaltlicher Überblick
4.1.1.3 Schlusstexte
4.1.2 Herrschaftsthematik
4.1.2.1 Zu Kontext und Funktion
4.1.2.2 Der Gott Osiris im Hymnus "C 30"
4.1.3 Die Herakleopolis-Diskussion: Zur Herkunft und Datierung des Hymnus "C 30"
4.2 Inhalt: Tb 181
4.2.1 Inhaltlicher Aufbau der Hymne Tb 181 und inhaltliche Diskussion
4.2.1.1 Aufbau und formal-inhaltliche Struktur Tb 181
4.2.1.2 Hymne I
4.2.1.3 Hymne II
4.2.1.4 Hymne III
4.2.1.5 Hymne IV
4.2.1.6 Zu den ersten vier Hymnen
4.2.1.6.1 Themen: Re-Osiris-Vereinigung, Vater-Sohn-Umarmung und Verklärung des Osiris
4.2.1.6.2 Die Rolle des Sprechers
4.2.1.7 Hymnen-Begleittext I und Anschluss des "zweiten Teiles" von Tb 181
4.2.1.8 Der "zweite Teil" von Tb 181
4.2.1.9 Inhaltlicher Vergleich zwischen Tb 79 und den parallelen Passagen in Tb 181
4.2.1.10 Zur Gliedervergottung
4.2.1.11 Tb 181 als Totenbuchspruch: Spruchtitel, Nützlichkeitsangaben (Schluss) und der Sprecher
4.2.1.12 Solar-Osirianische-Einheit
4.2.1.13 Zur religionsgeschichtlichen Bedeutung der Re-Osiris-Vereinigung in Tb 181
4.3 Inhalt: Tb 183
4.3.1 Inhaltlicher Aufbau der Hymne Tb 183 und inhaltliche Diskussion
4.3.1.1 Aufbau und formal-inhaltliche Struktur Tb 183
4.3.2 Inhalt des "Kerntextes" von Tb 183
4.3.3 Anhänge
4.3.4 Einzelne Inhalte
4.3.4.1 Tb 183 als Totenbuchspruch: Die Sprecher-Situation
4.3.4.2 Das Gefolgsmann-Thema
4.3.4.3 Hymne auf die Stadt und den Stadtgott
4.3.5 Inhalt des Textes von TT 406 (1) re
4.3.6 Überlegungen zur Datierung des Textes Tb 183
4.3.7 Das Verhältnis Re - Osiris in Tb 183
4.3.8 Tb 183: Kulthymne vs. Totenhymne
4.4 Inhalt: "BM 447"/Tb 128
4.4.1 Inhaltlicher Aufbau der Hymnen "BM 447" und Tb 128
4.4.1.1 Tb 128
4.4.1.2 "BM 447"
4.4.2 Inhaltliche Diskussion der Hymne "BM 447"/Tb 128
4.4.3 Zu den Sprecherkonstellationen
4.4.4 Inhalt der Hymne "BM 447"/Tb 128 im funerären Kontext
4.5 Inhalt: "Athribis"
4.5.1 Inhaltlicher Aufbau der Hymne "Athribis" und inhaltliche Diskussion
4.5.1.1 Aufbau und formal-inhaltliche Struktur "Athribis"
4.5.2 Osiris als lebendiger Gott und Lebensgott
4.5.3 "Solarisierung des Osiris": Kein wesentliches Konzept der "Athribis"-Hymne
4.5.4 Die "Athribis"-Hymne als religionsgeschichtliches Zeugnis der Spätzeit
5 Kapitel IV: Kontext und Funktion
5.1 Kontext: "C 30"
5.1.1 Stelen in Abydos: "C 30"
5.1.1.1 Zu den Besitzern
5.1.1.2 Datierung der Stelen mit Hymnen
5.1.1.3 Diskussion des Aufstellungsortes
5.1.1.4 Kontext der "C 30"-Hymne unter Diskussion von D. Frankes Ansatz für den Kontext von Stelen mit Hymnen
5.1.1.5 Funktion der Veröffentlichung
5.1.2 "C 30" nach dem MR
5.1.2.1 "C 30" auf Stelen
5.1.2.2 "C 30" auf Statuen
5.1.2.3 "C 30" im Totenbuch: pChai
5.2 Kontext: Tb 181
5.2.1 Sequenzierung im Totenbuch: Tb 180-182, Tb 15B III
5.2.1.1 Anfangsposition
5.2.1.2 Sequenzierung
5.2.1.3 Zur Sequenz 180 - 181 - 15B III
5.2.1.3.1 Tb 180 und Tb 181
5.2.1.3.2 Tb 181 und Tb 15B III
5.2.1.3.3 Zur Gesamtsequenz 180 - 181 - 15B III
5.2.1.4 Zur relativen Anfangsposition von Tb 181 in Totenbuchhandschriften
5.2.2 Tb 181 im Privatgrab
5.2.3 Tb 181 auf einer Stele: stTounaroi
5.2.4 Tb 181 als Totenbuchspruch
5.3 Kontext: Tb 183
5.3.1 Kontext im Totenbuch
5.3.2 Tb 183: Kein Totenbuchspruch
5.3.3 Funktion im Totenbuch
5.3.4 Tb 183 und die Einzelhymne im Privatgrab
5.3.5 Exkurs: Wann ist ein Text ein Totenbuchspruch? - Annäherungen an das Korpus der Totenbuchsprüche
5.3.5.1 Einführung: Konkrete Totenbücher - Zu den Grundlagen
5.3.5.2 Die Totenbücher und das Totenbuch
5.3.5.3 Das theoretische Totenbuchspruch-Korpus
5.3.5.4 Vorüberlegungen zu Definitionskriterien von Totenbuchsprüchen
5.3.5.4.1 Gemeinsame Eigenschaften der Sprüche des Totenbuchspruch-Korpus
5.3.5.4.2 Inhalte und "Genres"
5.3.5.5 Zur Definition von Totenbuchsprüchen
5.3.5.5.1 Nicht jeder Text in einem Totenbuch ist ein Totenbuchspruch
5.3.5.5.2 Kein Totenbuchspruch: "Tb 183"
5.3.5.5.3 Zu Inhalt und Genre als Kriterien der Totenbuchspruch-Zugehörigkeit
5.3.5.5.4 Definition von Totenbuchsprüchen: Zu den Kriterien
5.3.5.5.5 Anwendung der Kriterien "Feste Textsubstanz im Totenbuch" und "Tradierung im Totenbuch"
5.3.5.5.6 Zu Sargtexten etc. im Totenbuch: Auswirkungen der obigen Definition von Totenbuchsprüchen
5.3.5.5.6.1 Zum Grüftebuch: die Frage der Tradition im Totenbuch vs. Parallelen außerhalb
5.3.5.5.6.2 Zu Sargtexten im Totenbuch: die Frage nach der Tradition im Totenbuch vs. bekannte Vorläufer
5.3.5.5.6.3 Tb 162: Tradition eines Textes im Totenbuch als diachrone Entwicklung
5.3.5.6 Zur Realität des Totenbuchspruch-Korpus
5.3.5.6.1 Zur Einheit des Totenbuchspruch-Korpus
5.3.5.6.2 Zur Objektgattung der Totenbücher und dessen Bindung an das Korpus der Totenbuchsprüche
5.3.5.6.3 Zur Einheit des Totenbuchspruch-Korpus in der Ausdehnung seiner Nutzung außerhalb der Totenbücher
5.3.5.6.4 Zur Erkennbarkeit von Totenbuchsprüchen
5.4 Kontext: "BM 447"/Tb 128
5.4.1 Kultische Verortung des Textes "BM 447"/Tb 128: Prozessionsfest, Opferumlauf und Wag-Fest
5.4.2 "BM 447" auf Stelen in Abydos und in Privatgräbern
5.4.3 Tb 128 im Totenbuch
5.5 Kontext: "Athribis"
5.5.1 Die "Athribis"-Hymne in ägyptischen Tempeln
5.5.2 Die "Athribis"-Hymne in nubischen Tempeln
5.5.3 Die "Athribis"-Hymne auf Statuen
5.5.4 Die "Athribis"-Hymne im funerären Kontext
5.5.5 Die "Athribis"-Hymne in Theben
6 Zusammenfassung
6.1 "C 30"/Tb 181
6.1.1 Textgeschichte
6.1.2 Inhalte
6.1.3 Funktion
6.2 Tb 183
6.2.1 Textgeschichte
6.2.2 Inhalte
6.2.3 Funktion
6.3 "BM 447"/Tb 128
6.3.1 Textgeschichte
6.3.2 Inhalte
6.3.3 Funktion
6.4 "Athribis"-Hymne
6.4.1 Textgeschichte
6.4.2 Inhalte
6.4.3 Funktion
7 Kapitel V: Hymnen
7.1 Was sind Hymnen?
7.1.1 Hymnen in ägyptischer Eigenterminologie/Anbetungskontext der Hymnen
7.1.2 Unterscheidung: Hymne vs. Gebet
7.1.3 Hymnendefinition über Aufbau und Inhalte
7.1.4 Inhalte von Hymnen
7.1.5 Thematisierung des Gottes: Zu Formen und Inhalten
7.1.6 Spezielle Inhalte und Formen bei Osiris-Hymnen
7.1.6.1 Herrschaft
7.1.6.2 "Todesüberwindung" (Osirismythos)
7.2 Hymnen als literarische Gattung und Verwendungszusammenhänge der Hymnen
7.2.1 Zu den Verwendungszusammenhängen
7.2.2 Klassifikationen nach Verwendungsbereichen
7.2.3 Osiris-Hymnen in verschiedenen Verwendungsbereichen
7.2.4 Osiris-Hymnen: Keine Trennung in Kult- und Totenhymnen
7.2.5 Verwendungsbereiche: Keine typusdefinierende Größe
7.2.6 Verwendungsabsichten
7.3 Hymnen als religionsgeschichtliche Zeugnisse und theologisch relevante Texte
7.3.1 Zum Wesen eines Gottes
7.3.2 Unterscheidung impliziter vs. expliziter Theologie
7.3.3 Osiris-Hymnen: Implizite Theologie?
7.3.4 Zum Status vs. Wesen des Gottes in den Hymnen
7.3.5 Hymnen als zeitgenössische Theologie
7.3.6 Zum Mensch-Gott-Verhältnis
8 Anhänge
8.1 Literaturverzeichnis
8.2 Sonstige Quellen
8.3 Abbildungen
Teil II: Anhang
8.4 Textzeugenverzeichnisse
8.4.1 Verzeichnis der Textzeugen "C 30"/Tb 181
8.4.1.1 Gruppe "C 30"
8.4.1.2 "C 30" im Totenbuch
8.4.1.3 Tb 181 auf Stele
8.4.1.4 Tb 181
8.4.1.4.1 Tb 181: non vidi
8.4.1.4.2 evtl. ehem. Tb 181-Belege
8.4.1.4.3 kein Textzeuge von Tb 181
8.4.2 Verzeichnis der Textzeugen Tb 183
8.4.2.1 Tb 183
8.4.2.2 mit Tb 183 textgeschichtlich verwandt
8.4.3 Verzeichnis der Textzeugen "BM 447"/Tb 128
8.4.3.1 "BM 447"
8.4.3.2 unklare Zuordnung
8.4.3.3 Tb 128
8.4.3.3.1 verwendete Textzeugen
8.4.3.3.2 Sehr fragmentarische Textzeugen bzw. solche ohne erhaltenen Text
8.4.3.3.3 Unberücksichtigte Textzeugen (non vidi/fragmentarisch): Papyri
8.4.3.3.4 Unberücksichtigte Textzeugen: Mumienbinden
8.4.3.3.5 Unberücksichtigte Textzeugen: sonstige Grabausstattung
8.4.4 Verzeichnis der Textzeugen "Athribis"
8.4.4.1 "Athribis"
8.4.4.2 Auszüge/Zitate des Textes "Athribis"
8.5 Texteditionen
8.5.1 Texteditio "C 30"/Tb 181
8.5.2 Texteditio Tb 183
8.5.3 Texteditio "BM 447"/Tb 128
8.5.4 Texteditio "Athribis"
8.6 Hieroglyphische Synopsen
8.6.1 Anmerkungen zu den Synopsen
8.6.1.1 Zu "C 30"/Tb 181
8.6.1.2 Zu Tb 183
8.6.1.3 Zu "BM 447"/Tb 128
8.6.1.4 Zu "Athribis"
8.6.2 Synopsen
8.6.2.1 Synopse "C 30"/Tb 181
8.6.2.2 Synopse Tb 183
8.6.2.3 Synopse "BM 447"/Tb 128
8.6.2.4 Synopse "Athribis"
8.7 Quellenverzeichnis
8.7.1 Textstellen
8.7.2 Papyri
8.7.3 Mumienbinden
8.7.4 Statuen
8.7.5 Stelen
8.7.6 Architektur(teile)
8.7.7 Sonstiges
8.8 Sachregister

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