Confessional Gap

Name: Confessional Gap | Konfessionalität und Religionsunterricht denken
Brand: Kohlhammer
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Konfessionalität und Religionsunterricht denken

Antonia Lüdtke(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 29. Juli 2020

440 Seiten

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978-3-17-038878-9 (ISBN)

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Inhalt

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Impressum
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
I: "Minding the gap" - Konfessionalität wahrnehmen
1. Konfessionalität auf dem Prüfstand - eine thematische Hinführung
2. "Mind the gap!" - Anliegen und Aufbau dieser Arbeit
3. Konfessionalität aus etymologischer Perspektive
3.1 Das semantische Feld von "confessio" - lateinische Impulse für den gegenwärtigen Konfessionalitätsdiskurs
3.2 Das semantische Feld von hdy bzw. hd"At - hebräische Impulse für den gegenwärtigen Konfessionalitätsdiskurs
3.3 Das semantische Feld von o`mologe,w - altgriechische Impulse für den gegenwärtigen Konfessionalitätsdiskurs
3.4 Das semantische Feld von "Bekennen" - linguistische Impulse für den gegenwärtigen Konfessionalitätsdiskurs
3.5 Konfessionalität in etymologischer Zusammenschau - Konfessionalitätsattribute als Ausdruck der Mehrdimensionalität von Konfessionalität
4. Konfessionalität aus juristischer Perspektive
4.1 Die Weimarer Reichsverfassung - die hinkende Trennung und Religionsfreiheit als Voraussetzungen von Konfessionalität
4.2 Das Grundgesetz - die rechtliche Grundlage von Konfessionalität in Deutschland
4.3 Verfassungsrechtliche Konkretionen - weder "Kerygma" noch "Kunde"
4.4 Konfessionalität in juristischer Zusammenschau - Verfassungsrecht als Chance und Schwierigkeit für gegenwärtige Lesarten von Konfessionalität
5. Erste Annäherung - Konfessionalität als polarisierender Containerbegriff
II: "Surrounding the gap" - Konfessionalität und Signaturen der Gegenwartsgesellschaft
1. Konfessionalität aus soziologischer Perspektive
2. "Flüssige Zeiten" - Wandel und Transformation als (religionspädagogische) Schlüsselbegriffe der Gegenwart
2.1 Gesellschaft im Fluss - Flüssigsein bzw. Flüchtigkeit als wesentliches Signum der Zeit
2.2 Religion im Fluss - (verflüssigte) Säkularisierungsprozesse
2.3 Kirche im Fluss - Entkirchlichungsprozesse
2.4 Menschsein im Fluss - Individualisierungsprozesse
2.5 Religiöse Vielfalt im Fluss - Religiöse Pluralisierungsprozesse
3. Zweite Annäherung - Konfessionalität im Fluss? Reflexionen zu einer "verflüssigten Konfessionalität"
III: "Mapping the gap" - Konfessionalität im religionspädagogischen Diskurs
1. Konfessionalität schräg denken - "Muster" von Konfessionalität in der Religionspädagogik
2. Das Grundmuster - Konfessionalität als kri,nein denken
2.1 Religion als existenzielle Lebensüberzeugung - ein Differenzkriterium
2.2 Strukturell verankerte Konfessionalität - die Positionalität des Unterrichts, von Lehrenden und Schüler*innen
2.2.1 "In konfessioneller Positivität und Gebundenheit" - Positionalität als konfessionelle Gebundenheit des Religionsunterrichts
2.2.2 "Lehren heißt, zeigen, was man liebt" - Die Positionalität von Religionslehrer*innen
Exkurs: Exemplarische Positionalität von Lehrenden? Eine Nuancierung im Horizont des dialogischen Religionsunterrichts in Hamburg
2.2.3 Die Welt deuten, religiöse Standpunkte entwickeln und Orientierung gewinnen im Religionsunterricht - Die Positionalität von Schüler*innen
Exkurs: Religiöse Identität und Religionsunterricht? Ein Wandlungsprozess
2.3 Konfessionalität als kri,nein in der Zusammenschau
3. Konfessionalität als kathceiv weiterdenken
3.1 Konfessioneller Religionsunterricht auf Kirche bezogen - Annäherungen
3.2 Konfessioneller Religionsunterricht als Ort des Glauben-lernens - Reflexionen zu Lehr- und Lernprozessen von Glauben
3.3 Konfessioneller Religionsunterricht als Ort der "Kommunikation des Evangeliums"
3.4 Konfessionalität als kathceiv in der Zusammenschau
4. Konfessionalität als punqa,nesqai weiterdenken
4.1 "Mehr-als-Reden über Religion" - Skizze eines Konfessionalitätsmotivs
4.2 Von Fröschen, Vögeln und Froschvögeln - Erfahrungsbezogener Religionsunterricht zwischen Einübung und spielerischem "Als-ob"
4.2.1 Authentische Religion im Religionsunterricht - Katholische Varianten des Erfahrungsbezugs im konfessionellen Religionsunterricht
4.2.2 Probehandeln im Religionsunterricht - evangelische Varianten des Erfahrungsbezugs im konfessionellen Religionsunterricht
4.3 Konfessionalität als punqa,nesqai in der Zusammenschau
5. Konfessionalität als oivkeiv weiterdenken
5.1 "Modulares oivkeiv auf Zeit" - Konfessionalität im Rahmen der Fächergruppe
5.2 "Christliches oivkeiv" - Konfessionalität im Rahmen eines konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts
5.3 " oivkeiv für alle" - Konfessionalität im Rahmen des dialogischen Religionsunterrichts für alle in Hamburg (RUfa)
5.4 Konfessionalität als oivkeiv in der Zusammenschau
6. Dritte Annäherung - Konfessionalität als relationales Prinzip
IV: "Colouring the gap" - Konfessionalität in der Unterrichtspraxis
1. Konfessionalität "mit Empirie und über Empirie hinaus"856 - eine einführende Verhältnisbestimmung
2. "Konfessionalität empirisch?" - Feldvermessungen in einer unübersichtlichen Landschaft
2.1 Konfessionalität im Unterrichtsgeschehen?
2.2 Konfessionalität in der Unterrichtsrezeption?
2.3 Konfessionalität in Unterrichtskontexten?
3. "Konfessionalitätsstudie ReVikoR?" - Konfessionalität denken im Kontext der ReVikoR-Studie
4. Die ReVikoR-Studie - Hintergründe und methodische Wege
4.1 Der Anlass der ReVikoR-Studie
4.2 Das Forschungsdesign der ReVikoR-Studie
4.2.1 Der qualitative Zugang der ReVikoR-Studie
4.2.2 Der quantitative Zugang der ReVikoR-Studie
Exkurs: Die Methode des semantischen Differentials
4.3 Die Darstellung der Ergebnisse
5. Konfessionalität in der Wahrnehmung der Lehrer*innen und Schüler*innen aus Schleswig- Holstein
5.1 "Konfessionalität was ist das?" - Assoziative Annäherungen von Schüler*innen und Lehrer*innen an Begriff und Thema
5.1.1 "Confessional gap" - Uneindeutige und nicht selbstverständliche Konfessionalitätspraxis in Schleswig-Holstein
5.1.2 Das Begriffsfeld von Konfessionalität in der Unterrichtspraxis
Exkurs: "Aber er ist nicht missionarisch oder Ähnliches" - Konfessionalität und Mission
5.1.3 "Konfessionalitätsimages" - Konfessionalität schulartenspezifisch betrachtet
5.1.4 Konturen des "confessional gap" in der Unterrichtspraxis - empirische Ertragssicherung I
5.2 "Wodurch wird Religionsunterricht konfessionell bzw. evangelisch?" - "Konfessionalitätsmarker" aus Sicht der Schüler*innen und Lehrer*innen
5.2.1 "Konfessionalitätsmarker" im vergleichenden Überblick
Exkurs: Erweiterte "Konfessionalitätsimages" - "Konfessionalitätsmarker" schulartenspezifisch betrachtet
5.2.2 "Dadurch, dass die meisten evangelisch sind" - Gesellschaftlich relevante religiöse Ligaturen als "Konfessionalitätsmarker"
5.2.3 "Die Tatsache, dass ich evangelisch bin" - die konfessionelle Zugehörigkeit der Lehrkraft als "Konfessionalitätsmarker"
5.2.4 "Ohne Luther kommt man nicht durch bei mir" - konfessionelle (bzw. evangelisch-christliche) Unterrichtsthemen als "Konfessionalitätsmarker"
5.2.5 "Weil man halt wirklich viel so mit der Bibel zu tun hat" - Die Bibel als "Konfessionalitätsmarker"
5.2.6 "Wir gucken nicht nur auf die eine Religion" - Förderung von Pluralitätsfähigkeit als "Konfessionalitätsmarker"
5.2.7 Plurales Konfessionalitätsverständnis in der Unterrichtspraxis - empirische Ertragssicherung II
6. Vierte Annäherung - Patchwork-Konfessionalität in der Unterrichtspraxis
V: "Bridging the gap" - Dialogische Konfessionalität
1. Am Rande des Abgrunds? - Konfessionalität weiterdenken!
2. "Confessional gap" theoretisch überbrücken - Konfessionalität dialogisch weiterdenken
2.1 Rahmenbedingungen für eine rekontextualisierte Konfessionalität - Ergebnisrückschau
2.2 Dialogbezug als Voraussetzung für eine rekontextualisierte Konfessionalität - Verhältnisbestimmungen
2.2.1 Den Dialogbegriff schärfen
2.2.2 Drei dialogphilosophische Kennzeichen von Dialog
2.2.3 Konfessionalität dialogisch justieren
2.3 Vorschlag für eine rekontextualisierte Konfessionalität - Dialogische Konfessionalität
2.4 Weitere Kontexte einer dialogischen Konfessionalität - Theoretische Rück- und Ausblicke
3. "Confessional gap" praktisch überbrücken - Mehrperspektivisch Religion unterrichten
3.1 Die Modellidee - Mehrperspektivischer Religionsunterricht in Schleswig-Holstein
3.2 Hindernisse und Wege eines mehrperspektivischen Religionsunterrichts
Literaturverzeichnis

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