Die Rezeption von Dietrich Bonhoeffers "Nachfolge" in der deutschsprachigen Theologie und Kirche

1 - Deckblatt [Seite 1]
2 - Titelseite [Seite 4]
3 - Impressum [Seite 5]
4 - Inhalt [Seite 6]
5 - Vorwort [Seite 16]
6 - 1. Hinführung und Methodik der Untersuchung [Seite 18]
6.1 - 1.1 Kleine Skizze der Bonhoeffer-Rezeption [Seite 18]
6.2 - 1.2 Die Verbreitung der "Nachfolge" - allgemeine Rezeption [Seite 22]
6.3 - 1.3 Fokussierung der zu leistenden Aufgabe [Seite 24]
6.3.1 - 1.3.1 Eingrenzung auf den deutschen Sprachraum [Seite 24]
6.3.2 - 1.3.2 Konsequenzen aus der Vielfalt der Rezipienten [Seite 25]
6.3.3 - 1.3.3 Rezeption in der neutestamentlichen Forschung [Seite 26]
6.3.4 - 1.3.4 Rezeption in der systematisch-theologischen Forschung [Seite 29]
6.3.5 - 1.3.5 Rezeption in der praktisch-theologischen Forschung [Seite 29]
6.3.6 - 1.3.6 Die Frage nach der Nicht-Rezeption [Seite 30]
6.3.7 - 1.3.7 Rezeption in der Kirche [Seite 30]
6.4 - 1.4 Reflexion der angewandten Methodik [Seite 31]
6.4.1 - 1.4.1 Autoren-, Text- und Rezipientenintention [Seite 31]
6.4.2 - 1.4.2 Entwicklung eines Beurteilungsrasters für Rezeption [Seite 33]
6.4.2.1 - 1.4.2.1 Formale Kriterien [Seite 34]
6.4.2.2 - 1.4.2.2 Inhaltliche Bewertung [Seite 38]
6.4.3 - 1.4.3 Schritte bei der Betrachtung der Rezeptionen [Seite 39]
7 - 2. Ausführliche Untersuchungen bei den Haupt-Rezipienten [Seite 42]
7.1 - 2.1 Karl Barth - ein eigener Nachfolge-Gedanke [Seite 42]
7.1.1 - 2.1.1 Zur Person [Seite 42]
7.1.2 - 2.1.2 Vorformen des Nachfolge-Gedankens bei Barth [Seite 44]
7.1.3 - 2.1.3 Nachfolge in KD III/4 (1951) [Seite 45]
7.1.4 - 2.1.4 Barths Brief an Herrenbrück (1952) [Seite 47]
7.1.4.1 - 2.1.4.1 Der Brief und die "Nachfolge" [Seite 47]
7.1.4.2 - 2.1.4.2 Konsequenzen für Barths "Nachfolge"-Rezeption [Seite 48]
7.1.5 - 2.1.5 Nachfolge in KD IV/1 (1953) [Seite 49]
7.1.5.1 - 2.1.5.1 § 57 Das Werk Gottes des Versöhners [Seite 49]
7.1.5.2 - 2.1.5.2 § 59 Der Gehorsam des Sohnes Gottes [Seite 49]
7.1.5.3 - 2.1.5.3 § 61 Des Menschen Rechtfertigung [Seite 50]
7.1.6 - 2.1.6 Nachfolge in KD IV/2 (1955) [Seite 50]
7.1.6.1 - 2.1.6.1 § 64 Die Erhöhung des Menschen [Seite 50]
7.1.6.2 - 2.1.6.2 § 66 Des Menschen Heiligung (1955) [Seite 51]
7.1.7 - 2.1.7 Nachfolge in KD IV/3, 2. Hälfte (1959) [Seite 59]
7.1.8 - 2.1.8 Nachfolge in KD IV/4 (1967) [Seite 60]
7.1.9 - 2.1.9 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 61]
7.1.10 - 2.1.10 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 62]
7.1.11 - 2.1.11 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 65]
7.1.12 - 2.1.12 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 67]
7.2 - 2.2 Hanfried Müller - "Nachfolge" als Durchgangsstation [Seite 68]
7.2.1 - 2.2.1 Zur Person [Seite 68]
7.2.2 - 2.2.2 "Von der Kirche zur Welt" (1956/1961) [Seite 68]
7.2.2.1 - 2.2.2.1 Müllers Tendenzen [Seite 69]
7.2.2.2 - 2.2.2.2 Einführung in Bonhoeffers Theologie [Seite 71]
7.2.2.3 - 2.2.2.3 Müllers Schema einer Drei-Stufen-Ethik [Seite 72]
7.2.3 - 2.2.3 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 74]
7.2.4 - 2.2.4 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 76]
7.2.5 - 2.2.5 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 78]
7.2.6 - 2.2.6 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 79]
7.3 - 2.3 Wilhelm Landgrebe - Hommage an den Blutzeugen [Seite 80]
7.3.1 - 2.3.1 Zur Person [Seite 80]
7.3.2 - 2.3.2 "Dietrich Bonhoeffer. Wagnis der Nachfolge" (1957) [Seite 81]
7.3.3 - 2.3.4 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 83]
7.3.4 - 2.3.5 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 84]
7.3.5 - 2.3.6 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 84]
7.3.6 - 2.3.7 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 84]
7.4 - 2.4 Ernst Feil - Nachfolge als Leben, weniger als Buch [Seite 85]
7.4.1 - 2.4.1 Zur Person [Seite 85]
7.4.2 - 2.4.2 "Die Theologie Dietrich Bonhoeffers" (1971) [Seite 85]
7.4.2.1 - 2.4.2.1 Grundzüge des Werkes [Seite 86]
7.4.2.2 - 2.4.2.2 Die "Nachfolge" Bonhoeffers [Seite 88]
7.4.3 - 2.4.3 "Gottes Wort ist konkret" (1996) [Seite 92]
7.4.4 - 2.4.4 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 94]
7.4.5 - 2.4.5 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 95]
7.4.6 - 2.4.6 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 96]
7.4.7 - 2.4.7 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 97]
7.5 - 2.5 Albrecht Schönherr - Abenteuer der Nachfolge [Seite 98]
7.5.1 - 2.5.1 Zur Person [Seite 98]
7.5.2 - 2.5.2 "Horizont und Mitte" (1957/1965/1972) [Seite 100]
7.5.2.1 - 2.5.2.1 "Leib Christi und Nachfolge bei Dietrich Bonhoeffer" (1957) [Seite 100]
7.5.2.2 - 2.5.2.2 "Die Botschaft vom Reich und der Dienst in der Welt" (1965) [Seite 101]
7.5.2.3 - 2.5.2.3 "Abenteuer der Nachfolge" (1972) [Seite 101]
7.5.3 - 2.5.3 "Abenteuer der Nachfolge" (1982) [Seite 104]
7.5.4 - 2.5.4 Ein Resümee zu Schönherrs Beiträgen [Seite 106]
7.5.5 - 2.5.5 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 107]
7.5.5.1 - 2.5.5.1 Die Vorlesung Nachfolge [Seite 107]
7.5.5.2 - 2.5.5.2 Das Buch "Nachfolge" [Seite 108]
7.6 - 2.5.6 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 110]
7.6.1 - 2.5.6.1 Schönherrs Weiterentwicklung I [Seite 110]
7.7 - 2.5.7 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 115]
7.7.1 - 2.5.7.1 Schönherrs Weiterentwicklung II [Seite 116]
7.8 - 2.5.8 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 121]
7.9 - 2.6 Reiner Strunk - Nachfolge als diskontinuierliches Symbolhandeln [Seite 123]
7.9.1 - 2.6.1 Zur Person [Seite 123]
7.9.2 - 2.6.2 "Nachfolge Christi" (1981) [Seite 123]
7.9.3 - 2.6.3 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 126]
7.9.3.1 - 2.6.3.1 Rückblick auf die Reformation [Seite 127]
7.9.3.2 - 2.6.3.2 Zeitgeschichtlicher Rückblick [Seite 127]
7.9.3.3 - 2.6.3.3 Verweltlichung und Nachfolge [Seite 128]
7.9.4 - 2.6.4 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 130]
7.9.5 - 2.6.5 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 130]
7.9.5.1 - 2.6.5.1 Nachfolge als christliches Symbolhandeln [Seite 131]
7.9.5.2 - 2.6.5.2 Kritische Würdigung von Strunks Ansatz [Seite 132]
7.9.6 - 2.6.6 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 134]
7.10 - 2.7 Georg Huntemann - mit Bonhoeffer zum neuen Kirchenkampf [Seite 135]
7.10.1 - 2.7.1 Zur Person [Seite 135]
7.10.2 - 2.7.2 "Der andere Bonhoeffer. Die Herausforderung des Modernismus" (1989) [Seite 136]
7.10.2.1 - 2.7.2.1 Die Adressatenfrage [Seite 136]
7.10.2.2 - 2.7.2.2 Der Charakter des Buches [Seite 136]
7.10.2.3 - 2.7.2.3 "Der andere Bonhoeffer" - der Bonhoeffer Huntemanns [Seite 140]
7.10.2.4 - 2.7.2.4 Die "Nachfolge"-Interpretation [Seite 142]
7.10.2.5 - 2.7.2.5 Was heißt Christusnachfolge? [Seite 143]
7.10.2.6 - 2.7.2.6 Ziel des Buches [Seite 148]
7.10.3 - 2.7.3 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 151]
7.10.4 - 2.7.4 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 152]
7.10.5 - 2.7.5 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 154]
7.10.6 - 2.7.6 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 155]
7.11 - 2.8 Martin Honecker - Nachfolge als ungeklärtes Thema [Seite 155]
7.11.1 - 2.8.1 Zur Person [Seite 155]
7.11.2 - 2.8.2 "Kirche als Gestalt und Ereignis" (1960) [Seite 156]
7.11.2.1 - 2.8.2.1 Gedanken zu Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 156]
7.11.3 - 2.8.3 "Zeichen statt Argumente?" (1989) [Seite 158]
7.11.4 - 2.8.4 "Einführung in die theologische Ethik" (1990) [Seite 159]
7.11.4.1 - 2.8.4.1 Der Charakter des Buches [Seite 159]
7.11.4.2 - 2.8.4.2 Die Frage nach dem christlichen Proprium [Seite 159]
7.11.4.3 - 2.8.4.3 Nachfolge in Honeckers Ethik [Seite 160]
7.11.4.4 - 2.8.4.4 Bonhoeffers "Nachfolge" in Honeckers Ethik [Seite 162]
7.11.4.5 - 2.8.4.5 Kritische Rückfragen Honeckers [Seite 162]
7.11.4.6 - 2.8.4.6 Honeckers Schlussbewertung [Seite 163]
7.11.4.7 - 2.8.4.7 Vorbehalte gegen eine Orientierung an der Christologie [Seite 164]
7.11.5 - 2.8.5 "Glaube als Grund christlicher Theologie" (2005) [Seite 165]
7.11.5.1 - 2.8.5.1 Der Charakter des Buches [Seite 165]
7.11.5.2 - 2.8.5.2 Die Frage nach dem christlichen Proprium [Seite 165]
7.11.5.3 - 2.8.5.3 Nachfolge kein Grundbegriff des Glaubens [Seite 166]
7.11.6 - 2.8.6 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 167]
7.11.7 - 2.8.7 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 167]
7.11.8 - 2.8.8 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 169]
7.11.9 - 2.8.9 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 170]
7.12 - 2.9 Paul Gerhard Schoenborn - Nachfolge als politisches Martyrium [Seite 171]
7.12.1 - 2.9.1 Zur Person [Seite 171]
7.12.2 - 2.9.2 "Alphabete der Nachfolge" (1996) [Seite 172]
7.12.2.1 - 2.9.2.1 Der Inhalt [Seite 172]
7.12.2.2 - 2.9.2.2 Bonhoeffer [Seite 173]
7.12.3 - 2.9.3 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 174]
7.12.4 - 2.9.4 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 175]
7.12.5 - 2.9.5 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 176]
7.12.6 - 2.9.6 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 177]
7.13 - 2.10 Taizé - Vertrauen leben [Seite 178]
7.13.1 - 2.10.1 Zu den Personen [Seite 178]
7.13.1.1 - 2.10.1.1 Vier Gründe für die Berücksichtigung von Taizé [Seite 179]
7.14 - 2.10.2 Bonhoeffer-Rezeption in Taizé [Seite 180]
7.15 - 2.10.3 Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" in Taizé [Seite 181]
7.16 - 2.10.4 Der Nachfolge-Gedanke in Taizé [Seite 182]
7.17 - 2.10.5 Der Nachfolge-Gedanke in den Schriften von Taizé [Seite 184]
7.17.1 - 2.10.5.1 Frère Roger: "Notes explicatives" (1941) [Seite 185]
7.17.2 - 2.10.5.2 Frère Roger: "Introduction à la vie communautaire" (1944) [Seite 186]
7.17.3 - 2.10.5.3 Frère Roger: "Die Regel von Taizé" (1954) [Seite 191]
7.17.4 - 2.10.5.4 Frère Roger: "Vivre l'aujourd'hui de Dieu" (1964) [Seite 191]
7.17.5 - 2.10.5.5 Frère Roger: "Einmütig im Pluralismus" (1966) [Seite 193]
7.17.6 - 2.10.5.6 Frère Roger: "Das Unverhoffte gestalten" - "Aufbruch ins Ungeahnte"(1974) [Seite 195]
7.17.7 - 2.10.5.7 Frère Roger: Das Buch: "Einer Liebe Staunen" (1979) [Seite 196]
7.17.8 - 2.10.5.8 Frère Roger: "Die Quellen von Taizé" (1980) [Seite 199]
7.17.9 - 2.10.5.9 Frère Roger: "Die Quellen von Taizé" (1990) [Seite 199]
7.17.10 - 2.10.5.10 Communauté de Taizé: "Wer liebt, wird leben" (2004) [Seite 203]
7.17.11 - 2.10.5.11 Frère Richard: "Nachfolge heute" (2006) [Seite 206]
7.17.12 - 2.10.5.12 Äußerungen von Frère François (2007/2014) [Seite 206]
7.17.13 - 2.10.5.13 Schriften von Frère Alois (2008/2010) [Seite 207]
7.18 - 2.10.6 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 208]
7.19 - 2.10.7 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 208]
7.20 - 2.10.8 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 209]
7.21 - 2.10.9 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 211]
7.22 - 2.11 Peter Zimmerling - Nachfolge als gängiger Container-Begriff [Seite 213]
7.22.1 - 2.11.1 Zur Person [Seite 213]
7.22.2 - 2.11.2 "Nachfolge lernen" (1990) [Seite 214]
7.22.3 - 2.11.3 "Dietrich Bonhoeffer - Leben und Werk" (1992) [Seite 216]
7.22.4 - 2.11.4 "Evangelische Spiritualität" (2003) [Seite 217]
7.22.4.1 - 2.11.4.1 Skizze des Inhalts [Seite 217]
7.22.4.2 - 2.11.4.2 Ziel des Buches [Seite 218]
7.22.4.3 - 2.11.4.3 Zur Methodik im Umgang mit Containerbegriffen [Seite 219]
7.22.4.4 - 2.11.4.4 Die Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 220]
7.22.4.5 - 2.11.4.5 Nachfolge als gängiger Begriff [Seite 221]
7.22.5 - 2.11.5 "Bonhoeffer als Praktischer Theologe" (2006) [Seite 222]
7.22.5.1 - 2.11.5.1 Die Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 222]
7.22.5.2 - 2.11.5.2 Bedeutung des Themas Nachfolge bei Bonhoeffer [Seite 223]
7.22.5.3 - 2.11.5.3 Nachfolge als gängiger Begriff [Seite 225]
7.22.6 - 2.11.6 "Bonhoeffers Bedeutung für die aktuelle Praktische Theologie" (2007) [Seite 226]
7.22.7 - 2.11.7 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 227]
7.22.8 - 2.11.8 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 229]
7.22.9 - 2.11.9 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 230]
7.22.10 - 2.11.10 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 230]
7.23 - 2.12 Wolfgang Huber - Nachfolge als konsequentes Christsein [Seite 232]
7.23.1 - 2.12.1 Zur Person [Seite 232]
7.23.2 - 2.12.2 "Nachfolge heute" (2006) [Seite 232]
7.23.3 - 2.12.3 "Der christliche Glaube" (2008) [Seite 235]
7.23.4 - 2.12.4 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 239]
7.23.5 - 2.12.5 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 239]
7.23.6 - 2.12.6 Die Frage nach der qualifizierten Einordnung [Seite 240]
7.23.7 - 2.12.7 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 242]
7.24 - 2.13 An Il Kang - Von der "Nachfolge" zur "Ethik der Verantwortung" [Seite 243]
7.24.1 - 2.13.1 Zur Person [Seite 243]
7.24.2 - 2.13.2 "Von der 'Nachfolge' zur 'Ethik der Verantwortung'" (2008) [Seite 244]
7.24.2.1 - 2.13.2.1 Einleitung [Seite 244]
7.24.2.2 - 2.13.2.2 Kapitel 1: "Nachfolge" [Seite 244]
7.24.2.3 - 2.13.2.3 Kapitel 2: "Ethik" [Seite 248]
7.24.2.4 - 2.13.2.4 Kapitel 3: Vergleich und systematische Würdigung [Seite 250]
7.24.2.5 - 2.13.2.5 Kaptiel 4: Resümee und Ausblick [Seite 254]
7.24.3 - 2.13.3 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 255]
7.24.4 - 2.13.4 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 256]
7.24.5 - 2.13.5 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 256]
7.24.6 - 2.13.6 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 256]
7.25 - 2.14 Florian Schmitz - systematisch-theologische Rekonstruktion einer Kampfschrift [Seite 257]
7.25.1 - 2.14.1 Zur Person [Seite 257]
7.25.2 - 2.14.2 "'Nachfolge'. Zur Theologie Dietrich Bonhoeffers" (2013) [Seite 257]
7.25.2.1 - 2.14.2.1 Einleitung [Seite 257]
7.25.2.2 - 2.14.2.2 "Der Weg Gottes zum Menschen: Rechtfertigung" [Seite 258]
7.25.2.3 - 2.14.2.3 "Der Weg Christi mit dem Menschen: Heiligung" [Seite 262]
7.25.2.4 - 2.14.2.4 Der Ort der "Nachfolge" in Bonhoeffers Denken und Werk [Seite 269]
7.25.2.5 - 2.14.2.5 Ertrag und Schlussbetrachtung [Seite 270]
7.25.3 - 2.14.3 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 273]
7.25.3.1 - 2.14.3.1 Textimmanente Interpretation [Seite 273]
7.25.3.2 - 2.14.3.2 Rekonstruktion und Konstruktion [Seite 273]
7.25.3.3 - 2.14.3.3 Grenzen einer Systematik [Seite 274]
7.25.3.4 - 2.14.3.4 Kritische Rückfragen [Seite 275]
7.25.4 - 2.14.4 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 277]
7.25.5 - 2.14.5 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 277]
7.25.6 - 2.14.6 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 278]
7.26 - 2.15 Christiane Tietz - Arbeit am Detail [Seite 279]
7.26.1 - 2.15.1 Zur Person [Seite 279]
7.26.2 - 2.15.2 "Nur der Glaubende ist gehorsam, und nur der Gehorsame glaubt" (2005) [Seite 279]
7.26.2.1 - 2.15.2.1 Darstellung [Seite 280]
7.26.2.2 - 2.15.2.2 Diskussion [Seite 281]
7.26.3 - 2.15.3 "Rechtfertigung und Heiligung" (2006) [Seite 281]
7.26.3.1 - 2.15.3.1 Darstellung [Seite 282]
7.26.3.2 - 2.15.3.2 Diskussion [Seite 285]
7.26.4 - 2.15.4 "Das Kind als Paradigma des Christeins" (2012) [Seite 286]
7.26.4.1 - 2.15.4.1 Darstellung [Seite 286]
7.26.4.2 - 2.15.4.2 Diskussion [Seite 288]
7.27 - 2.15.5 "Dietrich Bonhoeffer. Theologe im Widerstand" (2013) [Seite 288]
7.27.1 - 2.15.5.1 Darstellung des Abschnittes "Nachfolge" [Seite 289]
7.27.2 - 2.15.5.2 Diskussion [Seite 290]
7.28 - 2.15.6 Zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 290]
7.29 - 2.15.7 Eine systematisch-theologische Einordnung [Seite 290]
7.30 - 2.15.8 Die Frage der qualifizierten Einordnung [Seite 291]
7.31 - 2.15.9 Zur Bedeutung des Nachfolge-Gedankens [Seite 291]
8 - 3. Weitere Rezipienten [Seite 292]
8.1 - 3.1 Paul L. Lehmann [Seite 292]
8.1.1 - 3.1.1 Zur Person [Seite 292]
8.1.2 - 3.1.2 "Vom Paradox der Nachfolge" (1969) [Seite 293]
8.1.3 - 3.1.3 "Politik der Nachfolge" (1971) [Seite 294]
8.1.3.1 - 3.1.3.1 Nachfolge [Seite 294]
8.1.3.2 - 3.1.3.2 Politik [Seite 295]
8.1.3.3 - 3.1.3.3 Wechselbeziehung zwischen Nachfolge und Politik [Seite 296]
8.1.4 - 3.1.4 Kritische Würdigung [Seite 297]
8.2 - 3.2 Rainer Mayer [Seite 299]
8.2.1 - 3.2.1 "Christuswirklichkeit" (1969) [Seite 299]
8.2.2 - 3.2.2 "Nachfolge und Widerstand" (1971) [Seite 302]
8.2.2.1 - 3.2.2.1 Darstellung [Seite 302]
8.2.2.2 - 3.2.2.2 Diskussion [Seite 303]
8.2.3 - 3.2.3 "Die Bedeutung von Bonhoeffers Mandatenlehre für eine moderne politische Ethik" (1992) [Seite 303]
8.2.3.1 - 3.2.3.1 Darstellung [Seite 304]
8.2.3.2 - 3.2.3.2 Diskussion [Seite 305]
8.2.4 - 3.2.4 "Kriterien einer Theologie des ethischen Konflikts" (1992) [Seite 306]
8.2.4.1 - 3.2.4.1 Darstellung [Seite 306]
8.2.4.2 - 3.2.4.2 Diskussion [Seite 307]
8.2.5 - 3.2.5 Kritische Würdigung [Seite 308]
8.3 - 3.3 Carl Friedrich von Weizsäcker [Seite 308]
8.3.1 - 3.3.1 Zur Person [Seite 308]
8.3.2 - 3.3.2 "Gedanken eines Nichttheologen zur theologischen Entwicklung Dietrich Bonhoeffers" (1976) [Seite 309]
8.3.3 - 3.3.3 Kritische Würdigung [Seite 311]
8.4 - 3.4 Geffrey B. Kelly [Seite 312]
8.4.1 - 3.4.1 "Rechtfertigung in der 'Nachfolge'- eine Klarstellung" (1979) [Seite 312]
8.4.2 - 3.4.2 Kritische Würdigung [Seite 313]
8.5 - 3.5 Eberhard Bethge [Seite 313]
8.5.1 - 3.5.1 Zur Person [Seite 313]
8.5.2 - 3.5.2 Die Bonhoeffer-Biographie (1968) [Seite 314]
8.5.2.1 - 3.5.2.1 Darstellung [Seite 314]
8.5.2.2 - 3.5.2.2 Diskussion [Seite 316]
8.5.3 - 3.5.3 Nachwort zur "Nachfolge" (1981) [Seite 317]
8.5.3.1 - 3.5.3.1 Darstellung [Seite 318]
8.5.3.2 - 3.5.3.2 Diskussion [Seite 319]
8.5.4 - 3.5.4 Kritische Würdigung [Seite 320]
8.6 - 3.6 Rolf Kramer [Seite 320]
8.6.1 - 3.6.1 "Grenzen einer Nachfolge-Ethik" (1982) [Seite 320]
8.6.2 - 3.6.2 Kritische Würdigung [Seite 322]
8.7 - 3.7 Kurt Koch [Seite 323]
8.7.1 - 3.7.1 "Zur bleibenden Aktualität Dietrich Bonhoeffers" (1985) [Seite 323]
8.7.2 - 3.7.2 Kritische Würdigung [Seite 324]
8.8 - 3.8 Jürgen Moltmann [Seite 325]
8.8.1 - 3.8.1 Zur Person [Seite 325]
8.8.2 - 3.8.2 "Einführung in: 'Nachfolge und Bergpredigt'" (1981) [Seite 325]
8.8.3 - 3.8.3 "Wer ist Christus für uns heute?" (1994) [Seite 326]
8.8.3.1 - 3.8.3.1 Darstellung [Seite 327]
8.8.3.2 - 3.8.3.2 Diskussion [Seite 328]
8.8.4 - 3.8.4 Kritische Würdigung [Seite 329]
8.9 - 3.9 Christian Gremmels [Seite 329]
8.9.1 - 3.9.1 "Rechtfertigung und Nachfolge" (1991) [Seite 329]
8.9.2 - 3.9.2 Kritische Würdigung [Seite 331]
8.10 - 3.10 Horst Georg Pöhlmann [Seite 333]
8.10.1 - 3.10.1 "Radikale Nachfolge" (1995) [Seite 333]
8.10.2 - 3.10.2 Kritische Würdigung [Seite 334]
8.11 - 3.11 Otto Guggemos [Seite 334]
8.11.1 - 3.11.1 "Verantwortlicher Gehorsam?" (1996) [Seite 334]
8.11.2 - 3.11.2 Kritische Würdigung [Seite 336]
8.12 - 3.12 Hans-Walter Krumwiede [Seite 337]
8.12.1 - 3.12.1 "Nachfolge und Widerstand. Ein Beitrag zur Christologie Dietrich Bonhoeffers" (2001) [Seite 337]
8.12.2 - 2.12.2 Kritische Würdigung [Seite 341]
8.13 - 3.13 Konrad Stock [Seite 343]
8.13.1 - 3.13.1 "'Teure Gnade'? Fragen an Bonhoeffers 'Nachfolge'" (2001) [Seite 343]
8.13.2 - 3.13.2 Kritische Würdigung [Seite 344]
8.14 - 3.14 Hermann Fischer [Seite 345]
8.14.1 - 3.14.1 "Protestantische Theologie im 20. Jahrhundert" (2002) [Seite 345]
8.14.2 - 3.14.2 Kritische Würdigung [Seite 348]
8.15 - 3.15 Ulrich H. J. Körtner [Seite 349]
8.15.1 - 3.15.1 "Nachfolge und Verantwortungsethik" (2006) [Seite 349]
8.15.2 - 3.15.2 Kritische Würdigung [Seite 350]
8.16 - 3.16 Péter Szentpétery [Seite 351]
8.16.1 - 3.16.1 "Ist die 'Nachfolge' eine radikale Kritik des Luthertums?" (2007) [Seite 351]
8.16.2 - 3.16.2 Kritische Würdigung [Seite 353]
8.17 - 3.17 Martin Onnasch [Seite 353]
8.17.1 - 3.17.1 Zur Person [Seite 353]
8.17.2 - 3.17.2 "Zeitgemäße Theologie?" (2008) [Seite 354]
8.17.3 - 3.17.3 Kritische Würdigung [Seite 356]
9 - 4. Auswertungen zur Rezeption von Bonhoeffers "Nachfolge" [Seite 358]
9.1 - 4.1 Überblick über die Haupt-Rezipienten [Seite 359]
9.2 - 4.2 Überblick über die weiteren Rezipienten [Seite 360]
9.3 - 4.3 Sonderrolle von Eberhard Bethge [Seite 362]
9.4 - 4.4 Formale Auswertung I: Arten der Veröffentlichungen [Seite 362]
9.4.1 - 4.4.1 Dissertationen zu Bonhoeffer [Seite 362]
9.4.2 - 4.4.2 Theologische Überblickswerke [Seite 363]
9.4.3 - 4.4.3 Aufsätze und Vorträge zu speziellen Anlässen [Seite 363]
9.4.4 - 4.4.4 Sonstige Aufsätze und Vorträge [Seite 363]
9.4.5 - 4.4.5 Eigenständige Weiterentwicklungen mit Impulsen aus der "Nachfolge" [Seite 363]
9.5 - 4.5 Formale Auswertung II: Einstufung in die Kategorien der Rezeptionen [Seite 363]
9.5.1 - 4.5.1 Die Wiedergabe [Seite 364]
9.5.2 - 4.5.2 Die Auslegung [Seite 364]
9.5.3 - 4.5.3 Die Interpretamentisierung [Seite 364]
9.5.4 - 4.5.4 Die Aktualisierung [Seite 365]
9.5.5 - 4.5.5 Die Weiterentwicklung [Seite 365]
9.5.6 - 4.5.6 Die Vereinnahmung [Seite 367]
9.5.7 - 4.5.7 Die Fehlinterpretation [Seite 367]
9.6 - 4.6 Thematische Auswertung I: Arten des Umgangs mit Nachfolge [Seite 367]
9.6.1 - 4.6.1 Nachfolge als wissenschaftliches Thema [Seite 367]
9.6.2 - 4.6.2 Bonhoeffers Vita als Nachfolge [Seite 368]
9.6.3 - 4.6.3 Arbeiten ohne Interesse am Thema [Seite 368]
9.6.4 - 4.6.4 Arbeiten in der Aura von Bonhoeffer [Seite 368]
9.6.5 - 4.6.5 Nachfolge mit eigenständiger Bedeutung [Seite 368]
9.7 - 4.7 Thematische Auswertung II: Systematisch-theologische Themen [Seite 369]
9.7.1 - 4.7.1 "Nachfolge" als Beitrag zur Ekklesiologie [Seite 369]
9.7.2 - 4.7.2 Nachfolge und Ethik [Seite 369]
9.7.3 - 4.7.3 Gnade und Rechtfertigung [Seite 370]
9.7.4 - 4.7.4 Christologie und Weltverständnis [Seite 370]
9.8 - 4.8 Thematische Auswertung III: Theologische und programmatische Intention [Seite 371]
9.8.1 - 4.8.1 Theologische Intention [Seite 371]
9.8.2 - 4.8.2 Programmatische Intention [Seite 371]
9.8.3 - 4.8.3 Andere Intentionen [Seite 371]
9.9 - 4.9 Spitzenpositionen und Gesamtbilanz [Seite 372]
10 - Literatur- und Kurztitelverzeichnis [Seite 374]