Thomas Handbuch

1 - Cover [Seite 1]
2 - Vorwort [Seite 6]
3 - Inhaltsverzeichnis [Seite 8]
4 - Siglen und Abkürzungen [Seite 12]
4.1 - Quellen [Seite 13]
5 - A. Orientierung [Seite 16]
5.1 - I.Handschriftliche Überlieferung, Werkausgaben (Henryk Anzulewicz) [Seite 17]
5.1.1 - 1. Handschriftliche Überlieferung [Seite 17]
5.1.2 - 2. Druck- und Werkausgaben [Seite 24]
5.2 - II.Hilfsmittel (Henryk Anzulewicz) [Seite 27]
5.2.1 - 1. Tabulae, Indices, Lexika, Thomas-CD-ROM, Internetressourcen [Seite 27]
5.2.2 - 2. Bibliographien [Seite 29]
5.2.3 - 3. Einleitungsliteratur und Werkmonographien [Seite 30]
5.2.4 - 4. Periodika und Publikationsreihen [Seite 30]
5.2.5 - 5. Die Commissio Leonina und andere Einrichtungen der Thomas-Forschung [Seite 31]
5.3 - III.Thomasforschung am Beginn des 21. Jahrhunderts (David Berger) [Seite 32]
5.3.1 - 1. Institutionen [Seite 32]
5.3.2 - 2. Leitmotive [Seite 37]
5.3.3 - 3. Interessenschwerpunkte [Seite 40]
6 - B. Person [Seite 44]
6.1 - I.Stationen [Seite 45]
6.1.1 - 1. Kirche und Gesellschaft im 13. Jahrhundert (Wolfgang Stürner) [Seite 45]
6.1.2 - 2. Dominikanerorden (Volker Leppin) [Seite 56]
6.1.3 - 3. Scholastisches Theologie: Lehrbücher und Inhalte (Ingo Klitzsch) [Seite 59]
6.1.3.1 - 3.1. Zu den Gattungen im Allgemeinen [Seite 59]
6.1.3.1.1 - 3.1.1. Sentenzensammlungen [Seite 60]
6.1.3.1.2 - 3.1.2. Summen [Seite 62]
6.1.3.1.3 - 3.1.3. Sentenzenkommentare [Seite 63]
6.1.3.1.4 - 3.1.4. Exkurs: Unmittelbar schriftbezogene Gattungen [Seite 64]
6.1.3.2 - 3.2. Zum Aufbau und Inhalt [Seite 65]
6.1.3.2.1 - 3.2.1. »Biblisch-heilsgeschichtlicher« Grundtypus (historico-biblique) [Seite 65]
6.1.3.2.2 - 3.2.2. Begrifflich-logischer Grundtyp (logiquae) [Seite 67]
6.1.3.2.3 - 3.2.3. Mischformen (plan compositae) [Seite 69]
6.1.3.2.4 - 3.2.4. Kurzer Ausblick [Seite 70]
6.1.4 - 4. Universität und Ordensstudium (Volker Leppin) [Seite 71]
6.1.5 - 5. Das Leben des Thomas (Gury Schneider-Ludorff) [Seite 74]
6.1.5.1 - 5.1. Einleitung [Seite 74]
6.1.5.2 - 5.2. Roccasecca und Monte Cassino: Biographische Wurzeln und erste Prägungen [Seite 75]
6.1.5.3 - 5.3. Neapel: Studium und Eintritt in den Dominikanerorden (1239-1245) [Seite 76]
6.1.5.4 - 5.4. Paris: Fortsetzung des Studiums (1245-1248) [Seite 78]
6.1.5.5 - 5.5. Köln: Student und Assistent des Albertus Magnus in Köln (1248-1252) [Seite 79]
6.1.5.6 - 5.6. Paris: Lehrtätigkeit an der Universität in Paris (1252-1259) [Seite 79]
6.1.5.7 - 5.7. Orvieto: Konventslektorat (1261-1265) [Seite 80]
6.1.5.8 - 5.8. Rom: Leitung des dominikanischen studium (1265-1268) [Seite 81]
6.1.5.9 - 5.9. Thomas von Aquin zum zweiten Mal in Paris (1268-1272) [Seite 82]
6.1.5.10 - 5.10. Thomas' Zeit in Neapel und sein Tod (1272-1274) [Seite 82]
6.2 - II.Traditionen [Seite 83]
6.2.1 - 1. Augustinus (Volker Henning Drecoll) [Seite 83]
6.2.1.1 - 1.1. Herkunft der Zitate [Seite 84]
6.2.1.2 - 1.2. Umgang mit den Zitaten [Seite 85]
6.2.1.3 - 1.3. Thomas als von Augustin geprägter Theologe? [Seite 88]
6.2.2 - 2. Dionysius Areopagita (Reinhold Rieger) [Seite 90]
6.2.3 - 3. Boethius (Reinhold Rieger) [Seite 96]
6.2.3.1 - 3.1. Quadrivium [Seite 96]
6.2.3.2 - 3.2. Trivium [Seite 97]
6.2.3.3 - 3.3. Theologie [Seite 100]
6.2.3.4 - 3.4. Trost der Philosophie [Seite 103]
6.2.4 - 4. Lateinischer Aristotelismus (François-Xavier Putallaz) [Seite 104]
6.2.4.1 - 4.1. Erste Etappe: Der vernachlässigte Aristoteles (1200) [Seite 104]
6.2.4.2 - 4.2. Zweite Etappe: Der verbotene Aristoteles (1210-1215) [Seite 105]
6.2.4.3 - 4.3. Dritte Etappe: Der gereinigte Aristoteles (1228-1231) [Seite 106]
6.2.4.4 - 4.4. Vierte Etappe: Der neu übersetzte Aristoteles (1230-1250) [Seite 107]
6.2.4.5 - 4.5. Fünfte Etappe: Der rezipierte Aristoteles (1255) [Seite 107]
6.2.4.6 - 4.6. Sechste Etappe: Der integrierte Aristoteles [Seite 108]
6.2.4.7 - 4.7. Siebte Etappe: Der kritisierte Aristoteles [Seite 109]
6.2.4.8 - 4.8. Achte Etappe: Ein neuer Blick auf Aristoteles [Seite 110]
6.2.5 - 5. Petrus Lombardus (Philipp W. Rosemann) [Seite 111]
6.2.6 - 6. Alexander von Hales und die Summa fratris Alexandri (Hubert Philip Weber) [Seite 114]
6.2.6.1 - 6.1. Geschichtliches [Seite 115]
6.2.6.2 - 6.2. Grundlinien von Alexanders Denken nach den authentischen Schriften [Seite 116]
6.2.6.3 - 6.3. Grundlinien der Summa fratris Alexandri [Seite 117]
6.2.6.4 - 6.4. Von Alexander zu Thomas [Seite 120]
6.2.7 - 7. Avicenna und Averroes (Carmela Baffioni) [Seite 120]
6.2.8 - 8. Papsttum und weltliche Mächte im 13. Jahrhundert (Jürgen Miethke) [Seite 129]
6.2.9 - 9. Dominikanische Spiritualität (Elias H. Füllenbach) [Seite 137]
6.3 - III.Beziehungen [Seite 141]
6.3.1 - 1. Der Lehrer: Albertus Magnus (Mechthild Dreyer) [Seite 141]
6.3.2 - 2. Der Kollege: Bonaventura (Marianne Schlosser) [Seite 147]
6.3.2.1 - 2.1. »Zwei Fürsten der Scholastik« [Seite 147]
6.3.2.2 - 2.2. Bonaventuras Lehrtätigkeit 1254-1257 [Seite 148]
6.3.2.3 - 2.3. Bonaventura als Generalminister des Minderbrüderordens [Seite 152]
6.3.2.4 - 2.4. Zusammenfassung [Seite 155]
6.3.3 - 3. Die "Heiden" als Herausforderung (Ruedi Imbach) [Seite 157]
6.3.3.1 - 3.1. Begriffsklärungen [Seite 157]
6.3.3.2 - 3.2. Der Christ und die Heiden [Seite 159]
6.3.3.3 - 3.3. Intellektuelle Auseinandersetzungen [Seite 160]
6.3.4 - 4. Bettelorden und Weltkleriker (Volker Leppin) [Seite 164]
6.3.5 - 5. Wilhelm von Moerbeke (Pieter de Leemans) [Seite 166]
6.3.5.1 - 5.1. Leben und Werk [Seite 166]
6.3.5.2 - 5.2. Wilhelm von Moerbeke und Thomas von Aquin: eine besondere Beziehung? [Seite 167]
6.3.5.3 - 5.3. Thomas von Aquin als Förderer der Übersetzungen Wilhelms von Moerbeke [Seite 171]
7 - C. Werk [Seite 174]
7.1 - I.Schriften [Seite 175]
7.1.1 - 1. De ente et essentia (Sabine Folger-Fonfara) [Seite 175]
7.1.2 - 2. Die quaestiones disputatae (David Berger) [Seite 178]
7.1.2.1 - 2.1. Die quaestiones disputatae als scholastische Lehrform und Literaturgattung [Seite 178]
7.1.2.2 - 2.2. De veritate [Seite 180]
7.1.2.3 - 2.3. De potentia [Seite 181]
7.1.2.4 - 2.4. De malo [Seite 183]
7.1.2.5 - 2.5. De virtutibus [Seite 184]
7.1.2.6 - 2.6. Übrige quaestiones disputatae [Seite 186]
7.1.3 - 3. Kommentare zu Boethius (Rolf Schönberger) [Seite 187]
7.1.3.1 - 3.1. Super Boethium De Trinitate [Seite 187]
7.1.3.2 - 3.2. Super Boethium De hebdomadibus [Seite 190]
7.1.4 - 4. Sentenzenkommentar (Michael Basse) [Seite 193]
7.1.5 - 5. Schriften gegen die pagane Philosophie und die konsequenten Aristoteliker (Ruedi Imbach) [Seite 197]
7.1.5.1 - 5.1. Summa contra gentiles (»Summe gegen die Heiden«) [Seite 197]
7.1.5.2 - 5.2. De aeternitate mundi (»Von der Ewigkeit der Welt«) [Seite 202]
7.1.5.3 - 5.3. De unitate intellectus (»Von der Einheit des Intellekts«) [Seite 205]
7.1.6 - 6. Kommentar zu Dionysius, De divinis nominibus (Reinhold Rieger) [Seite 208]
7.1.7 - 7. Bibelkommentare (Thomas Prügl) [Seite 214]
7.1.7.1 - 7.1. Exegese als Theologie [Seite 214]
7.1.7.2 - 7.2. Formale Kennzeichen der thomasischen Exegese [Seite 217]
7.1.7.3 - 7.3. Die Catena aurea [Seite 219]
7.1.7.4 - 7.4. Der Kommentar zu Hiob [Seite 220]
7.1.7.5 - 7.5. Der Kommentar zu den Paulusbriefen [Seite 222]
7.1.7.6 - 7.6. Die Kommentare zum Matthäus- und zum Johannesevangelium [Seite 224]
7.1.8 - 8. De rationibus fidei (Michael Basse) [Seite 227]
7.1.9 - 9. Aristoteleskommentare (Rolf Schönberger) [Seite 231]
7.1.9.1 - 9.1. De anima (Ed. Leonina 45,1) [Seite 234]
7.1.9.2 - 9.2. Physik (Ed. Leonina 2) [Seite 237]
7.1.9.3 - 9.3. Peri Hermeneias (Ed. Leonina 1*, 1) [Seite 240]
7.1.9.4 - 9.4. Posterioria Analytica (Ed. Leonina 1*, 2) [Seite 243]
7.1.9.5 - 9.5. Nikomachische Ethik (Ed. Leonina 47,1 und 47,2) [Seite 247]
7.1.9.6 - 9.6. Metaphysik (Ed. Vives, 24, 334-25, 229) [Seite 250]
7.1.10 - 10. Kommentar zum Liber de causis (Sabine Folger-Fonfara) [Seite 254]
7.1.11 - 11. De regno ad regem Cypri (Jürgen Miethke) [Seite 257]
7.1.12 - 12. Der Aufbau der Summa Theologiae (Ulrich Köpf) [Seite 265]
7.1.12.1 - 12.1. Historischer Kontext [Seite 265]
7.1.12.2 - 12.2. Der Aufbau der Summa Theologiae [Seite 267]
7.1.12.3 - 12.3. Ein tieferer Plan hinter dem äußeren Aufbau? [Seite 279]
7.1.13 - 13. Kleinere Werke (Marianne Schlosser) [Seite 281]
7.1.13.1 - 13.1. Abhandlungen über bestimmte Themen [Seite 281]
7.1.13.1.1 - 13.1.1. De principiis naturae (Ed. Leonina 43, 39-47) [Seite 281]
7.1.13.1.2 - 13.1.2. Compendium theologiae (Ed. Leonina 42, 83-205) [Seite 282]
7.1.13.1.3 - 13.1.3. De articulis fidei et ecclesiae sacramentis (Ed. Leonina 42, 245-257) [Seite 282]
7.1.13.1.4 - 13.1.4. De substantiis separatis (1271-73 [Seite 283]
7.1.13.2 - 13.2. Schriften zum Ordensleben [Seite 283]
7.1.13.3 - 13.3. Gutachten und Briefe [Seite 287]
7.1.13.3.1 - 13.3.1. Contra errores Graecorum (1263/64 [Seite 287]
7.1.13.3.2 - 13.3.2. Gutachten für den Generalmagister Johannes von Vercelli [Seite 288]
7.1.13.3.3 - 13.3.3. Weitere Antwort-Schreiben [Seite 289]
7.1.13.3.4 - 13.3.4. Epistola ad Bernardum abbatem Casinensem [Seite 290]
7.1.13.3.5 - 13.3.5. Epistola exhortatoria ad fratrem Ioannem [Seite 291]
7.1.13.4 - 13.4. Liturgische Texte und Gebete [Seite 291]
7.1.13.4.1 - 13.4.1. Officium Ss. Corporis Christi (Ed. Vives 29, 335-343) [Seite 291]
7.1.13.4.2 - 13.4.2. Gebete [Seite 292]
7.1.13.5 - 13.5. Predigten und Predigtreihen [Seite 292]
7.2 - II.Themen [Seite 294]
7.2.1 - 1. Theologie als Wissenschaft (Ulrich Köpf) [Seite 294]
7.2.1.1 - 1.1. Historischer Kontext [Seite 294]
7.2.1.2 - 1.2. Thomas von Aquin [Seite 297]
7.2.2 - 2. Gotteslehre (Notger Slenczka) [Seite 306]
7.2.2.1 - 2.1. Wissenschaftstheoretische Einordnung [Seite 306]
7.2.2.1.1 - 2.1.1. Gott als Gegenstand der Theologie [Seite 306]
7.2.2.1.2 - 2.1.2. Theologie und Philosophie [Seite 307]
7.2.2.2 - 2.2. Der Einsatzpunkt der Gotteslehre - die Gottesbeweise (?C.II.4.) [Seite 307]
7.2.2.3 - 2.3. Die Gotteslehre der Theologischen Summe [Seite 309]
7.2.2.3.1 - 2.3.1. Das Beweisergebnis und die Gotteslehre [Seite 309]
7.2.2.3.2 - 2.3.2. Das Grundkriterium legitimer Rede von Gott [Seite 309]
7.2.2.3.3 - 2.3.3. Die simplicitas Gottes als Grundlage der Gotteslehre [Seite 310]
7.2.2.4 - 2.4. Negative Theologie [Seite 310]
7.2.2.5 - 2.5. Die Durchführung der Gotteslehre [Seite 312]
7.2.2.5.1 - 2.5.1. Die Bestimmungen der »substantia« Dei [Seite 312]
7.2.2.5.2 - 2.5.2. Die operationes Dei [Seite 313]
7.2.2.6 - 2.6. Gott und das Sein [Seite 314]
7.2.2.6.1 - 2.6.1. Die Einheit von esse und essentia in Gott [Seite 314]
7.2.2.6.1.1 - 2.6.1.1. Esse und essentia [Seite 314]
7.2.2.6.1.2 - 2.6.1.2. Esse und essentia in Gott [Seite 314]
7.2.2.6.1.3 - 2.6.1.3. Gott als das Sein [Seite 315]
7.2.2.6.2 - 2.6.2. Geschaffenes und göttliches esse [Seite 316]
7.2.2.6.3 - 2.6.3. Gottes Verhältnis zur Welt im Blick auf seine operationes [Seite 317]
7.2.2.6.3.1 - 2.6.3.1. Gottes Erkennen des anderen seiner selbst [Seite 317]
7.2.2.6.3.2 - 2.6.3.2. Ähnliche Probleme [Seite 318]
7.2.2.6.3.3 - 2.6.3.3. Komplexe Verhältnisbestimmungen [Seite 319]
7.2.2.7 - 2.7. Metaphysischer und religiöser Gottesbegriff [Seite 319]
7.2.3 - 3. Trinitätslehre (Christoph Schwöbel) [Seite 322]
7.2.3.1 - 3.1. Trinitätslehre und trinitarische Theologie [Seite 322]
7.2.3.2 - 3.2. Systematische Entfaltungen der Trinitätslehre im Werk des Thomas [Seite 323]
7.2.3.3 - 3.3. Die Trinitätslehre in der Summa Theologiae [Seite 325]
7.2.3.4 - 3.4. Trinitarische Theologie als Entfaltung der Trinitätslehre [Seite 335]
7.2.4 - 4. Gottesbeweise (Reinhold Rieger) [Seite 336]
7.2.4.1 - 4.1. Vorüberlegungen [Seite 336]
7.2.4.2 - 4.2. Klärung der Grundbegriffe für die Gottesbeweise bei Thomas [Seite 337]
7.2.4.3 - 4.3. Die theologische Bedeutung der Gottesbeweise nach Thomas [Seite 339]
7.2.4.4 - 4.4. Die Möglichkeit des Gottesbeweises [Seite 340]
7.2.4.5 - 4.5. Die Notwendigkeit des Gottesbeweises [Seite 342]
7.2.4.6 - 4.6. Die Durchführung der Gottesbeweise [Seite 344]
7.2.4.7 - 4.7. Die Quellen der Gottesbeweise [Seite 352]
7.2.5 - 5. Schöpfungslehre (David Berger) [Seite 353]
7.2.5.1 - 5.1. Die creatio ex nihilo als Vernunftwahrheit [Seite 354]
7.2.5.2 - 5.2. Die Schöpfung als Glaubensgeheimnis [Seite 356]
7.2.5.3 - 5.3. Schöpfung und Ordo-Denken [Seite 358]
7.2.5.4 - 5.4. Die Schöpfung reiner Geister und der Materie [Seite 360]
7.2.6 - 6. Anthropologie (Notger Slenczka) [Seite 362]
7.2.6.1 - 6.1. Der Ort der Anthropologie im theologischen System [Seite 362]
7.2.6.1.1 - 6.1.1. Doppelter Ort in den Summen [Seite 362]
7.2.6.1.2 - 6.1.2. Aufbau und Kontext der Analyse der potentiae animae in der Theologischen Summe [Seite 363]
7.2.6.1.3 - 6.1.3. Quellen der Anthropologie [Seite 364]
7.2.6.2 - 6.2. Die Grundlegung der Anthropologie: die Einheit der Seelenform [Seite 365]
7.2.6.2.1 - 6.2.1. Abgrenzungen [Seite 365]
7.2.6.2.2 - 6.2.2. Die Einheit der Seelenform und die Unsterblichkeit der Seele [Seite 366]
7.2.6.2.3 - 6.2.3. Die Seele und ihre Vermögen (potentiae) [Seite 367]
7.2.6.2.4 - 6.2.4. Der ordo der Seelenvermögen [Seite 367]
7.2.6.2.5 - 6.2.5. Mann und Frau [Seite 368]
7.2.6.3 - 6.3. Das Erkenntnisvermögen [Seite 369]
7.2.6.3.1 - 6.3.1. Der Vorgang des Erkennens [Seite 369]
7.2.6.3.2 - 6.3.2. Die Individualität des intellectus [Seite 370]
7.2.6.3.2.1 - 6.3.2.1. Die averroistische Gegenposition [Seite 370]
7.2.6.3.2.2 - 6.3.2.2. Die Position des Thomas [Seite 371]
7.2.6.4 - 6.4. Der Wille [Seite 371]
7.2.6.4.1 - 6.4.1. Der Mensch und sein Strebeziel: Die beatitudo [Seite 372]
7.2.6.4.2 - 6.4.2. Der Weg zum Erreichen des übernatürlichen Strebeziels [Seite 373]
7.2.6.4.3 - 6.4.3. Der Widerstand der passiones (weltgebundenen Leidenschaften) [Seite 374]
7.2.6.4.4 - 6.4.4. Die Tugenden [Seite 375]
7.2.6.4.5 - 6.4.5. Die Einsicht in die Vorläufigkeit des Natürlichen und in die Notwendigkeit der göttlichen Hilfe [Seite 375]
7.2.6.4.6 - 6.4.6. Der Störfall der Sünde [Seite 376]
7.2.7 - 7. Gnade und Rechtfertigung (Notger Slenczka) [Seite 377]
7.2.7.1 - 7.1. Die Perspektive der konfessionellen Differenz [Seite 377]
7.2.7.2 - 7.2. Der Kontext der Gnadenlehre in den Summen [Seite 378]
7.2.7.3 - 7.3. Das Gesetz und die Gottesliebe [Seite 379]
7.2.7.3.1 - 7.3.1. Das Gesetz und das Gottesverhältnis [Seite 380]
7.2.7.3.2 - 7.3.2. Das Gesetz und das Gebot der Gottesliebe [Seite 380]
7.2.7.3.3 - 7.3.3. Die gesetzeskonforme Gesinnung [Seite 381]
7.2.7.3.4 - 7.3.4. Die lex interna (das ins Innere geschriebene Gesetz) [Seite 382]
7.2.7.3.5 - 7.3.5. Das Gesetz und die Gnade [Seite 382]
7.2.7.4 - 7.4. Die Sünde [Seite 383]
7.2.7.4.1 - 7.4.1. Das Wesen der Sünde [Seite 383]
7.2.7.4.2 - 7.4.2. Die Folgen der Sünde [Seite 383]
7.2.7.5 - 7.5. Die Gnade [Seite 384]
7.2.7.5.1 - 7.5.1. Die eingegossene Gnade [Seite 384]
7.2.7.5.2 - 7.5.2. Ontologie der Gnade [Seite 385]
7.2.7.5.3 - 7.5.3. Die gratia gratis data [Seite 385]
7.2.7.6 - 7.6. Die Gnade und die »Rechtfertigung des Gottlosen« [Seite 386]
7.2.7.6.1 - 7.6.1. Die Gnade und das Kreuz [Seite 386]
7.2.7.6.2 - 7.6.2. Der Prozess der Gerechtmachung [Seite 387]
7.2.7.6.3 - 7.6.3. Der Ort des menschlichen Willens und Handelns [Seite 387]
7.2.7.6.4 - 7.6.4. Verdienste [Seite 388]
7.2.7.7 - 7.7. Handlungsfähigkeit und menschliches Tun sola gratia [Seite 389]
7.2.8 - 8. Theologische Ethik (Stephan Ernst) [Seite 390]
7.2.8.1 - 8.1. Glück als Ziel menschlichen Handelns [Seite 390]
7.2.8.2 - 8.2. Die Struktur der guten und schlechten Handlung [Seite 391]
7.2.8.3 - 8.3. Innere und äußere Prinzipien ethischen Handelns [Seite 393]
7.2.8.4 - 8.4. Sittliche Tugenden [Seite 393]
7.2.8.5 - 8.5. Natürliches Sittengesetz [Seite 396]
7.2.9 - 9. Christologie (Inos Biffi) [Seite 398]
7.2.9.1 - 9.1. Hinführung: Die Christozentrik des Thomas [Seite 398]
7.2.9.2 - 9.2. Die Christologie im Aufbau der Summa Theologiae [Seite 399]
7.2.9.3 - 9.3. Ontologie und Ökonomie des Mysteriums Christi [Seite 401]
7.2.9.4 - 9.4. Das theologische Interesse an den Mysterien Christi [Seite 402]
7.2.9.5 - 9.5. Schluss [Seite 405]
7.2.10 - 10. Sakramentenlehre (Marianne Schlosser) [Seite 407]
7.2.10.1 - 10.1. Zeichen [Seite 408]
7.2.10.2 - 10.2. Wort und sinnenhaftes Element [Seite 409]
7.2.10.3 - 10.3. Sakramente in der Heilsgeschichte (STh III q. 61 [Seite 410]
7.2.10.4 - 10.4. Die heiligende Wirkung der Sakramente [Seite 411]
7.2.10.5 - 10.5. Kirchliche Dimension [Seite 413]
7.2.10.6 - 10.6. Siebenzahl [Seite 415]
7.2.10.7 - 10.7. Die Eucharistie und die übrigen Sakramente [Seite 415]
7.2.11 - 11. Eschatologie (David Berger) [Seite 417]
7.2.11.1 - 11.1. Die Zweigesichtigkeit des Todes [Seite 419]
7.2.11.2 - 11.2. Die Auferstehung [Seite 420]
7.2.11.3 - 11.3. Die Seele nach dem Tod [Seite 421]
7.2.11.4 - 11.4. Himmel - Hölle - Purgatorium [Seite 422]
7.2.11.5 - 11.5. Das allgemeine Gericht [Seite 424]
7.3 - III.Strukturen [Seite 425]
7.3.1 - 1. Philosophie und Theologie (Volker Leppin) [Seite 425]
7.3.1.1 - 1.1. Bereichszuordnung von Philosophie und Theologie [Seite 427]
7.3.1.2 - 1.2. Theologische Umdeutung der Philosophie [Seite 429]
7.3.1.3 - 1.3. Harmonische Verschränkung von Philosophie und Theologie [Seite 430]
7.3.2 - 2. Scientia practica (Notger Slenczka) [Seite 432]
7.3.2.1 - 2.1. Enzyklopädische Kontexte der Theologie [Seite 432]
7.3.2.2 - 2.2. Theologie als theoretische und praktische Wissenschaft [Seite 432]
7.3.2.2.1 - 2.2.1. Die Unterscheidung bei Aristoteles [Seite 432]
7.3.2.2.2 - 2.2.2. Die Zuordnung der Theologie [Seite 433]
7.3.2.3 - 2.3. Das Verhältnis zur Orientierungsleistung der philosophischen Letztbegründungsdisziplinen [Seite 434]
7.3.2.3.1 - 2.3.1. Gestufte Wahrheit [Seite 434]
7.3.2.3.2 - 2.3.2. Die Gotteserkenntnis und die visio Dei [Seite 435]
7.3.3 - 3. Theologie als didaktische Aufgabe: Die Summa Theologiae und der theologische Lehrbetrieb (Ulrich Köpf) [Seite 436]
8 - D. Wirkung [Seite 440]
8.1 - I.Kanonisation (Elias H. Füllenbach) [Seite 441]
8.2 - II.Die Auseinandersetzungen um Thomas im ersten Jahrhundert nach seinem Tod (Peter Walter) [Seite 445]
8.3 - III.Reformatorische Auseinandersetzung (Markus Wriedt) [Seite 448]
8.4 - IV.Die Ausbildung einer thomistischer Schule seit dem 15. Jahrhundert (Peter Walter) [Seite 451]
8.4.1 - 1. Thomas von Aquin im »Wegestreit« [Seite 451]
8.4.2 - 2. Thomistische Schulbildung und Etablierung der Summa Theologiae als theologisches Lehrbuch [Seite 452]
8.4.3 - 3. Thomas auf und unmittelbar nach dem Konzil von Trient (1545-1563) [Seite 454]
8.4.4 - 4. Die Förderung des Thomismus durch die Orden [Seite 456]
8.5 - V.Der Neuthomismus (Peter Walter) [Seite 459]
8.5.1 - 1. Die Entstehung des Neuthomismus in Italien und die ersten Zentren [Seite 459]
8.5.2 - 2. Die Durchsetzung unter Leo XIII. [Seite 460]
8.5.3 - 3. Propagatoren des Neuthomismus [Seite 462]
8.5.3.1 - 3.1. Im Umkreis des Dominikanerordens [Seite 462]
8.5.3.2 - 3.2. Im Umkreis des Jesuitenordens [Seite 463]
8.5.4 - 4. Die Wandlung der kirchlichen Vorschriften im 20. Jahrhundert [Seite 465]
8.5.5 - 5. Eine Pluralität von Thomismen [Seite 466]
9 - Verzeichnis der Autorinnen und Autoren [Seite 468]
10 - Quellen- und Literaturverzeichnis [Seite 470]
10.1 - 1. Quellen [Seite 470]
10.1.1 - 1.1. Abkürzungen [Seite 470]
10.1.2 - 1.2. Thomas [Seite 471]
10.1.2.1 - 1.2.1. Werkausgaben [Seite 471]
10.1.2.2 - 1.2.2. Einzelne Werke [Seite 472]
10.1.2.2.1 - 1.2.2.1. Editionen [Seite 472]
10.1.2.2.2 - 1.2.2.2. Übersetzungen/zweisprachige Ausgaben [Seite 473]
10.1.3 - 1.3. Andere Autoren [Seite 474]
10.1.4 - Hilfsmittel [Seite 483]
10.2 - 2. Literaturverzeichnis [Seite 484]
11 - Register [Seite 512]
11.1 - Stellen [Seite 512]
11.1.1 - Altes Testament [Seite 512]
11.1.2 - Neues Testament [Seite 512]
11.1.3 - Autoren der Antike [Seite 513]
11.1.4 - Autoren des Mittelalters [Seite 515]
11.2 - Namen [Seite 528]
11.3 - Sachen [Seite 534]