Religion und Politik im Christentum

1 - Cover [Seite 1]
2 - § 1 Einleitung [Seite 9]
3 - § 2 Die Bibel als Grundlage politischer Ethik [Seite 21]
3.1 - 2.1 Hermeneutische Vorbemerkungen [Seite 21]
3.2 - 2.2 Das Alte Testament [Seite 28]
3.3 - 2.3 Das Neue Testament [Seite 34]
4 - I Politische Ethik im vorreformatorischen Christentum [Seite 47]
4.1 - § 3 Christentumsgeschichtliche Orientierung: Die neue Religion im Römischen Reich [Seite 49]
4.1.1 - 3.1 Zur Verbreitung des Christentums im Imperium Romanum [Seite 49]
4.1.2 - 3.2 Zur rechtlichen Situation der christlichen Kirche bis 311 [Seite 52]
4.1.3 - 3.3 Die religionspolitische Wende im 4. Jahrhundert [Seite 57]
4.2 - § 4 Christentum und Kaisertum: Ihr Verhältnis in der Spätantike [Seite 67]
4.2.1 - 4.1 Die biblisch-theologische Begründung des christlichen Kaisertums [Seite 67]
4.2.2 - 4.2 Kirche und Kaisertum bei Ambrosius von Mailand [Seite 73]
4.2.3 - 4.3 Die Beurteilung des weltlichen Staates bei Augustinus [Seite 82]
4.3 - § 5 Imperium und Sacerdotium im Mittelalter: Der Streit um die Richtlinienkompetenz [Seite 89]
4.3.1 - 5.1 Das lateineuropäische Sakralkönigtum im Frühmittelalter [Seite 89]
4.3.2 - 5.2 Die päpstliche Revolution und ihre Folgen [Seite 99]
4.3.3 - 5.3 Tendenzen zur Differenzierung von Religion und Politik [Seite 110]
5 - II Religion und Politik von der Reformation bis zur Aufklärung [Seite 121]
5.1 - § 6 Zur politischen Ethik in den frühneuzeitlichen Protestantismen [Seite 123]
5.1.1 - 6.1 Die Wittenberger Reformation und das landesherrliche Kirchenregiment [Seite 123]
5.1.1.1 - 6.1.1 Zum historischen Kontext [Seite 124]
5.1.1.2 - 6.1.2 Luthers Zwei-Regimenten-Lehre nach der Obrigkeitsschrift [Seite 131]
5.1.1.3 - 6.1.3 Der Übergang zum landesherrlichen Kirchenregiment [Seite 140]
5.1.1.4 - Exkurs: Luther und der Antisemitismus [Seite 147]
5.1.2 - 6.2 Die Zürcher Reformation und das Täufertum [Seite 150]
5.1.2.1 - 6.2.1 Zürich und die Reformation Zwinglis bis 1523 [Seite 150]
5.1.2.2 - 6.2.2 Zwinglis politische Ethik [Seite 156]
5.1.2.3 - 6.2.3 Die Täufer als Vertreter der 'radikalen Reformation' [Seite 167]
5.1.3 - 6.3 Die Genfer Reformation und ihre Wirkungen [Seite 181]
5.1.3.1 - 6.3.1 Calvin und die Reformation in Genf [Seite 181]
5.1.3.2 - 6.3.2 Calvins politische Ethik [Seite 189]
5.1.3.3 - 6.3.3 Folgen der Genfer Reformation [Seite 198]
5.2 - § 7 Religiöse Subjektivität und Staatsraison zwischen Reformation und Aufklärung [Seite 209]
5.2.1 - 7.1 Zum historischen Bezugsrahmen: Staat und Religion zwischen 1555 und 1800 [Seite 209]
5.2.2 - 7.2 Der Pietismus und das landesherrliche Kirchenregiment [Seite 221]
5.2.3 - 7.3 Religion und Politik im Zeitalter der Aufklärung [Seite 230]
6 - III Von der konfessionellen Parität zum religiösen Pluralismus [Seite 245]
6.1 - § 8 Zwischen Trennungsideal und Staatskirchenrealität [Seite 247]
6.1.1 - 8.0 VorbemerkungenVorbemerkungen [Seite 247]
6.1.2 - 8.1 Friedrich Schleiermachers Forderung nach Entflechtung von Politik und Religion [Seite 249]
6.1.2.1 - 8.1.1 Schleiermachers Vision einer staatsfreien Kirche [Seite 250]
6.1.2.2 - 8.1.2 Das Verhältnis von Obrigkeit und Untertan [Seite 257]
6.1.2.3 - 8.1.3 Schleiermacher und der Patriotismus [Seite 260]
6.1.3 - 8.2 Visionen des christlichen Staates im 19. Jahrhundert [Seite 263]
6.1.3.1 - 8.2.1 Friedrich Julius Stahl [Seite 263]
6.1.3.2 - 8.2.2 Heinrich von Mühler [Seite 275]
6.1.3.3 - 8.2.3 Kurzes Fazit [Seite 278]
6.1.4 - 8.3 Protestantismus und Staat im Kaiserreich [Seite 279]
6.1.4.1 - 8.3.1 Historische und religionspolitische Rahmenbedingungen [Seite 279]
6.1.4.2 - 8.3.2 Constantin Rößler [Seite 292]
6.1.4.3 - 8.3.3 Willibald Beyschlag und Friedrich Fabri [Seite 300]
6.2 - § 9 Politische Ethik im deutschen Protestantismus seit 1918 [Seite 311]
6.2.1 - 9.1 Veränderte Rahmenbedingungen [Seite 311]
6.2.2 - 9.2 Protestantische Zeitdeutungskämpfe zwischen den Weltkriegen [Seite 326]
6.2.2.1 - 9.2.1 Emanuel Hirsch: Die gegenwärtige Stunde der Theologie [Seite 326]
6.2.2.2 - 9.2.2 Paul Tillich: Philosophie des Kairos [Seite 338]
6.2.2.3 - 9.2.3 Karl Barth: Theologische Existenz heute! [Seite 353]
6.2.3 - 9.3 Zur politischen Ethik im deutschen Nachkriegsprotestantismus [Seite 363]
6.2.3.1 - 9.3.1 Politische und theologische Weichenstellungen nach 1945 [Seite 363]
6.2.3.2 - 9.3.2 Karl Barth und die Fronten im Obrigkeitsstreit von 1959/60: I [Seite 372]
6.2.3.3 - Exkurs: Dibelius und der Totalitarismus [Seite 380]
6.2.3.4 - 9.3.3 Karl Barth und die Fronten im Obrigkeitsstreit von 1959/60: II [Seite 381]
6.2.3.5 - 9.3.4 Die Demokratie-Denkschrift der EKD von 1985 [Seite 385]
6.3 - § 10 Religion und Politik im Pluralismus: Eine Problemanzeige [Seite 395]
7 - Literatur [Seite 407]
8 - Personenregister [Seite 459]
9 - Sachregister [Seite 467]