Religiöses Lernen

Name: Religiöses Lernen | Subjektive Theorien von ReligionslehrerInnen
Brand: Kohlhammer
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Subjektive Theorien von ReligionslehrerInnen

Andrea Lehner-Hartmann(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 28. August 2014

328 Seiten

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978-3-17-023465-9 (ISBN)

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Inhalt
Hinführung
Teil 1: Grundlegende Überlegungen
1. Religiöses Lernen und religiöse Bildung
1.1. Lernen und Bildung im gesellschaftspolitischen Alltagsdiskurs
1.2. Grenzziehungen und Wegweisung
1.3. Bildungsdiskurse im Spannungsfeld gesellschaftlicher Entwicklungen
2. Religiöse Bildung
2.1. Religion - Religiosität - Glaube
2.2. Wenn Religion auf Bildung trifft
2.2.1. Eine Entwicklungsgeschichte: mit und gegeneinander
2.2.2. Unterbrechung: eine gemeinsame Kurzdefinition
2.3. Religiöse Bildung ist Allgemeinbildung
2.3.1. Unterwegs zu religiöser Urteils- und Begründungsfähigkeit
2.3.2. Religiöse Bildung und Konfessionalität
2.3.3. Welchem Gott dient religiöse Bildung?
2.4. Religiöse Bildung und Identitätsbildung
2.4.1. Die Ausbildung einer christlichen Identität?
2.4.2. Christliche Identität als Fragment und Nicht-Identität
3. Religiöses Lernen
3.1. Anmerkungen zu aktuellen Diskursen von Lernen
3.2. (Religiöses) Lernen im Horizont bildungstheoretischer Zugänge
3.3. Exkurs: (Religiöse) Erfahrung
3.4. Subjekttheoretische Notizen
3.4.1. Subjektwerdung - ein Einspruch gegen Selbstgenügsamkeit
3.4.2. Neubestimmung des Subjekts - wider den Abschied vom Subjekt
3.4.3. Subjektwerdung und Selbstinszenierung
3.4.4. Subjektorientierung in religionspädagogischen Konzeptionen
3.5. Religiöses Lernen und Glauben lernen
3.6. Religiöses Lernen unter dem Anspruch gesellschafts- und bildungspolitischer Herausforderungen
3.6.1. Aktuelle Diskussionspunkte
3.7. Verwiesen auf andere - die soziale Dimension religiösen Lernens
3.7.1. Die Bedeutung der anderen für die Entwicklung von Religiosität
3.7.2. Lernen am Vorbild?
3.7.3. Fachdidaktische Konsequenzen
3.8. Verstrickt in Machtverhältnisse - die politische Dimension religiösen Lernens
3.8.1. Abschied vom Mythos der Machtgleichheit durch Bildung
3.8.2. Bildungshindernisse
3.8.3. Empowerment versus Normierung und Disziplinierung
3.8.4. Fachdidaktische Herausforderung: Widerständig sein und werden
3.9. Verwoben in Geschichte(n) und Räume - die zeit-räumliche Dimension religiösen Lernens
3.9.1. Religionspädagogische Aufmerksamkeit für Lernräume
3.9.2. Religiöses Lernen als Pilgerreise (B. Roebben)
3.9.3. Zeit nehmen und Zeit lassen
3.9.4. Spaß und Schnelligkeit als moderne Leitkategorien?
3.9.5. Kairologische Aufmerksamkeit als fachdidaktische Notwendigkeit
3.10. Ver-rückte Sichtweisen - die experimentelle Dimension religiösen Lernens
3.10.1. Lernen und Lehren ver-rücken
3.10.2. Verstörende Sprach-Spiele
3.10.3. Religiöse Fragen an ver-rückten Orten
3.10.4. Irritieren, Verunsichern: dem Unverfügbaren Raum geben
3.10.5. Sich geplant auf Ungeplantes einlassen
3.10.6. Scheitern dürfen
Teil 2: Religiöses Lernen bei katholischen Betreuungslehrer/Innen
4. Subjektive Theorien
4.1. Was lässt sich darunter verstehen?
4.1.1. Subjektive Theorien im Kontext der Fachdidaktiken
4.1.2. Subjektive Theorien und implizites Wissen
4.2. Das Forschungsprogramm Subjektive Theorien
4.2.1. Metatheoretische Grundannahmen
4.2.2. Subjektive Theorien auf dem Weg zu einer objektiven Theorie?
4.2.3. Methodologische Reflexionen
4.2.4. Kritische Einwände und Eingrenzungen
5. Subjektive Theorien und Gruppendiskussion zu religiösem Lernen
5.1. Problemstellung
5.2. Metatheoretische und methodologische Überlegungen
5.2.1. Anthropologische Annahmen
5.2.2. Methodische Konkretisierungen
5.3. Empirisches Vorgehen
5.3.1. Das Interview: Fragestellung und Leitfaden
5.3.2. Fallbeschreibungen
5.3.3. Gruppendiskussion zu religiösem Lernen unter Einbeziehung der Machtdimension
5.3.4. Abschließende Anmerkungen
6. Fallbeschreibungen
6.1. Die subjektive Theorie von Herrn A: Religion geht tiefer,weil sie intim ist
6.1.1.Paraphrasierende Erläuterungen der Strukturbilder
6.1.2. Zusammenfassung der Kernkonstrukte
6.2. Die subjektive Theorie von Frau B: Religiöses Lernen heißt Mitgehen und Mitleiden
6.2.1. Paraphrasierende Erläuterungen der Strukturbilder
6.2.2. Zusammenfassung der Kernkonstrukte
6.3. Die subjektive Theorie von Frau C: Religiöses Lernen als Suche nach der Frage
6.3.1. Paraphrasierende Erläuterungen der Strukturbilder
6.3.2. Zusammenfassung der Kernkonstrukte
6.4. Die subjektive Theorie von Herrn D: Wann Lernen zu religiösem Lernen wird lässt sich nicht genau sagen
6.4.1. Paraphrasierende Erläuterungen der Strukturbilder
6.4.2. Zusammenfassung der Kernkonstrukte
6.5. Die subjektive Theorie von Herrn E: Prozesshaftes Lernen in einem Subjekt-Subjekt-Verhältnis
6.5.1. Paraphrasierende Erläuterungen der Strukturbilder
6.5.2. Zusammenfassung der Kernkonstrukte
6.6. Die subjektive Theorie von Frau F: Wenn es gelingt, gemeinsam Religiosität/Spiritualität zu leben
6.6.1. Paraphrasierende Erläuterungen der Strukturbilder
6.6.2. Zusammenfassung der Kernkonstrukte
7. Gruppendiskussion
7.1. Fokussierungsmetapher: Religiöses Lernen als Transformationsprozess
7.2. Fokussierungsmetapher: Strukturen hinterfragen lernen
7.2.1. Inhaltliche Konstrukte zu den unterschiedlichen Rollen im System Schule
7.2.2. Diskussionsdynamische Auffälligkeiten zu Macht und Geschlecht
7.3. . war da noch was zu religiösem Lernen?
7.4. Subjektive Theorien: Auswertung der Gruppendiskussion durch die TeilnehmerInnen
7.4.1. Frau F
7.4.2. Herr A
7.4.3. Herr E
7.4.4. Frau C
7.4.5. Herr D
8. Zusammenfassende und impulsgebende Anmerkungen für die Religionspädagogik
8.1. Anzeichen für angestoßene Bildungsprozesse
8.2. Erkenntnisse und Impulse
8.2.1. Religiöses Lernen als Orientierungswissen: die SchülerInnen im Mittelpunkt
8.2.2. Religiöse Pluralität - kein Thema?
8.2.3. Religiöses Lernen auf Augenhöhe
8.2.4. Die Bedeutung der Lehrperson: Vor-Leben oder Mit-Gehen?
8.2.5. Religiöses Lernen sprengt schulische Zeiten und Räume
8.2.6. Ein Fach unter anderen mit bestimmten Spezifika oder doch etwas ganz Anderes?
8.3. Empirisches Arbeiten zu subjektiven Theorien als bildungsanregendes Element in der LehrerInnenbildung?
Literatur

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