Gott in säkularer Zeit

Name: Gott in säkularer Zeit | Die Sinnfrage als Gottesfrage in Auseinandersetzung mit Charles Taylor und Walter Kasper
Brand: Verlag Herder
Price: 42.0 EUR
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Die Sinnfrage als Gottesfrage in Auseinandersetzung mit Charles Taylor und Walter Kasper

Stefan Laurs(Autor*in)

Verlag Herder

1. Auflage

Erschienen am 18. Mai 2020

424 Seiten

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978-3-451-83727-2 (ISBN)

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Inhalt

Gott in säkularer Zeit
Impressum
Inhalt
Vorwort
Geleitwort
0. Einleitung
0.1 Hinführung zum Thema
0.2 Anliegen, Methodik, Quellen und Aufbau dieser Arbeit
0.2.1 Anliegen und Forschungsfragen
0.2.2 Methodik und Quellen
0.2.3 Forschungsstand
0.2.4 Aufbau
A. Analyse des Säkularisierungsprozesses nach Charles Taylor
1. Grundanliegen der Untersuchung Charles Taylors
1.1 Hinführung
1.2 Geographische Eingrenzung der Untersuchung
1.3 Religionsdefinition
1.4 Säkularisierung
1.4.1 Terminologie
1.4.2 Säkularisierung nach Charles Taylor
1.4.2.1 Säkularität 1
1.4.2.2 Säkularität 2
1.4.2.3 Säkularität 3
1.5 Subtraktionstheorien
1.6 Das Gefühl der Fülle
1.7 'Naive' Auffassung des Menschen
1.8 Ausgrenzender Humanismus
2. Wandel der Glaubensbedingungen durch Entstehung einer humanistischen Option
2.1 Bedingungen des Glaubens um 1500
2.2 Prozess der 'Entzauberung'
2.2.1 Die 'verzauberte' Welt
2.2.2 Rubrizierung in Immanenz und Transzendenz
2.2.3 Das 'abgepufferte Ich'
2.2.4 Von der 'höheren' zur 'säkularen' Zeit
2.2.5 Vom Kosmos zum Universum
2.3 Die 'REFORM'
2.4 Ideal der Zivilität
2.5 Neostoizismus
2.6 Prozess der Individualisierung
2.6.1 Ursprung des Individualismus
2.6.2 Ideal der Authentizität
2.7 Wandel des sozialen Vorstellungsschemas
2.7.1 Definition
2.7.2 Die moralische Ordnung der Neuzeit
2.7.2.1 Hugo Grotius (1583-1645)
2.7.2.2 John Locke (1632-1704)
2.7.2.3 Resümee
2.7.3 Neuzeitliche Öffentlichkeit
2.8 Providenzieller Deismus
2.8.1 Historische Einordnung
2.8.2 Definition
2.8.3 Anthropozentrischer Wandel
2.8.4 Primat der unpersönlichen Ordnung
2.8.5 Natürliche Religion
2.8.6 Desengagement und Objektivierung
2.8.7 Deismus als Zwischenstation zum Atheismus
2.9 Quellen der Moral
2.9.1 Suche nach immanenten moralischen Quellen
2.9.2 Ontische Komponente
2.10 Resümee
3. Vervielfältigung der Optionen: Der 'Nova-Effekt'
3.1 Der doppelte Druck
3.2 Spiritualität ohne Gott
3.3 Kritik an der 'abgepufferten Identität'
3.3.1 Achsen der Resonanz
3.3.2 Romantische Achsen
3.3.2.1 Expressivismus und Entstehung 'neutraler Räume'
3.3.3 'Tragische' Achse
3.3.3.1 Immanente Gegenaufklärung
3.4 Die Theodizeefrage
3.5 Ausbreitung der Irreligiosität im 19. Jahrhundert
3.5.1 Beweggründe für die Aufgabe des Glaubens
3.5.2 Positivismus als Ersatzreligion
3.5.3 Entstehung der Ethik der Pflicht und ihre Kritik
3.5.3.1 Umdeutung des Christentums
3.5.3.2 Verengung auf Moralismus
3.5.3.3 Kritische Reaktionen
3.6 Der Erste Weltkrieg - eine Krise der Zivilisation
3.7 Resümee
4. Säkularisierung im 20. Jahrhundert
4.1 Säkularisierungstheorie
4.2 Kulturrevolution in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
4.2.1 Philosophische Grundlegung
4.2.2 Studentenbewegung der 1960er Jahre
4.2.3 Vielfältiger Wandlungsprozess
4.2.4 Konsequenzen des Wandlungsprozesses
4.3 Resümee
5. Religion vor dem Hintergrund gegenwärtiger Glaubensbedingungen
5.1 Ist die heutige moderne Welt gottlos?
5.2 Der immanente Rahmen
5.3 Abgeschlossene Weltstrukturen
5.4 Konsequenzen einer atheistischen Positionierung
5.5 Wiederkehr der Religion
5.6 Religion und Staat
5.6.1 Religion und politische Gesellschaft
5.6.2 'Eine Nation unter Gott': religiös-gesellschaftliche Unterschiede zwischen der US-amerikanischen und der europäischen Gesellschaft
5.6.3 Spannungsverhältnis zwischen christlicher und weltlicher Ordnung
5.7 Spirituelle Suche im Zeitalter der Authentizität
5.8 Beispiel für Spiritualität im Zeitalter der Authentizität
5.9 Fragilisierung religiöser Positionen
5.10 Resümee und Ausblick
6. Das Unbehagen an der Moderne oder Die Suche nach Sinn als modernes und postmodernes Phänomen
6.1 Abgrenzung differierender Sinnbegriffe
6.2 Sinnfrage als modernes Phänomen
6.3 Konkretisierung der Sinnfrage
6.3.1 Umgang mit Leid und Bosheit
6.3.2 Das Bedürfnis nach gesammelter Zeit
6.3.3 Der Wunsch nach Ewigkeit
6.4 Die Suche nach Sinn und Erfüllung anhand eines Beispiels aus der aktuellen populären Musik
6.5 Resümee
7. Kritik und Ergebnis der Analyse des Säkularisierungsprozesses nach Charles Taylor
7.1 Kritik
7.2 Ergebnis
B. Religiosität vor dem Hintergrund der menschlichen Natur
1. Hinführung
2. Diskussion
2.1 Kritische Anfragen
2.2 Religiöse Indifferenz vor dem Hintergrund der Bestimmung des Menschen als 'homo naturaliter religiosus'
2.2.1 Religiöse Indifferenz
2.2.2 Unterscheidung zwischen universalmenschlicher religiöser Disposition und tatsächlicher Religiosität
2.2.3 Entfaltung der religiösen Anlage
3. Argumente für die religiöse Disposition des Menschen
3.1 Archäologische Forschung
3.1.1 Religion im Paläolithikum
3.1.2 Religion in den alten Hochkulturen
3.2 Bibel-theologische Grundlegung
3.2.1 Kreatürlichkeit
3.2.2 Gottebenbildlichkeit
3.3 Philosophisch-theologische Grundlegung
3.3.1 Der 'homo religiosus' bei Thomas von Aquin
3.3.2 Potentia oboedientialis
3.3.3 Übernatürliches Existential
3.3.3.1 Der Begriff 'Existential' in der Existentialphilosophie Martin Heideggers
3.3.3.2 Theologische Anwendung
3.3.4 Weltoffenheit als anthropologische Bestimmung des Menschen
4. Resümee und Ausblick
C. Die Gotteslehre nach Walter Kasper
1. Hinführung
2. Die Grundlagen der Theologie Walter Kaspers
2.1 Die Katholische Tübinger Schule
2.2 Die Philosophie Friedrich Wilhelm Joseph Schellings
2.3 Theologie unter dem Horizont der Geschichte
2.3.1 Vom kosmisch-statischen zum geschichtlich-dynamischen Verständnis der Wirklichkeit
2.3.2 Von der Metaphysik zur Metahistorik
2.3.3 Das Wesen der Geschichte
2.3.4 Transzendenz innerhalb eines geschichtlichen Denkens
2.3.5 Unterscheidung zwischen Welt- und Heilsgeschichte
2.3.6 Theologie im Zeitalter der 'digitalen Revolution'
2.3.7 Resümee
3. Der Mensch vor dem verborgenen Geheimnis
3.1 Krise des Glaubens
3.2 Gotteserfahrung
3.2.1 Definition des Begriffs 'Erfahrung'
3.2.2 Von der naturwissenschaftlichen zur religiösen Erfahrung
3.2.3 Das Wesen der religiösen Erfahrung
3.2.4 Resümee
3.3 Gotteserkenntnis
3.3.1 Definition des Begriffs 'Erkenntnis'
3.3.2 Gott als Erfüllung menschlicher Freiheit
3.3.3 Die Sinnfrage als Gottesfrage
3.3.3.1 Definition des Sinnbegriffs nach Walter Kasper
3.3.3.2 Partielle Sinnerfahrung als Zeichen und Symbol für universalen Sinn
3.3.3.3 Liebe als Sinnerfahrung
3.3.3.4 Gott als Begründer des universalen Sinns
3.3.4 Resümee
3.4 Offenbarung
3.4.1 Offenbarung als kategorialer Begriff
3.4.2 Offenbarung als transzendentaler Begriff
3.4.3 Allgemeine Offenbarungsgeschichte
3.4.4 Heilsgeschichtliche Offenbarung
3.4.5 Geheimnis und Verborgenheit Gottes
3.4.6 Dreifache Bestimmung des göttlichen Geheimnisses
3.4.7 Resümee
3.5 Glaube
3.5.1 Definition
3.5.1.1 Glaube als defizientes Wissen
3.5.1.2 Glaube als personal-dialogisches Geschehen
3.5.1.3 Glaube als Grundakt des Menschen
3.5.2 Glaube in der Heiligen Schrift
3.5.2.1 Glaube im Alten Testament
3.5.2.2 Glaube im Neuen Testament
3.5.3 Lehrentfaltung in der Tradition
3.5.3.1 'Fides qua' und 'Fides quae'
3.5.3.2 Dreifache Bestimmung des Glaubens: Credere Deum - credere Deo - credere in Deum
3.5.3.3 Glaube als ganzheitlicher Lebensentwurf
3.5.3.4 Grund des Glaubens
3.5.3.5 Glaube und Kirche
3.5.4 Weitergabe und Wachstum des Glaubens
3.5.5 Resümee
3.6 Zusammenfassung
4. Der Gott Jesu Christi
4.1 Philosophischer und biblischer Ansatz der Gottesrede
4.1.1 Das philosophische Gottesbild
4.1.2 Das biblische Gottesbild
4.1.2.1 Altes Testament
4.1.2.2 Neues Testament
4.2 Gottes Personalität
4.3 Der dreifaltige Gott vor dem Hintergrund des menschlichen Leidens in der Welt
4.3.1 Das menschliche Leiden
4.3.2 Das Böse in der Welt
4.3.3 Kenosis- und Kreuzestheologie
4.3.3.1 Das Leiden Gottes
4.3.3.2 Kenosis- und kreuzestheologische Ansätze in der Geistes- und Theologiegeschichte
4.3.3.3 Das kenotische Wesen Gottes
4.4 Trinitätslehre
4.4.1 Das unaufhebbare Geheimnis der Trinität
4.4.2 Heilsgeschichtlich begründete Trinitätslehre
4.4.2.1 Verhältnisbestimmung von ökonomischer und immanenter Trinität
4.4.2.2 Heilsgeschichtliche Sendungen als Ausgangspunkt
4.4.3 Trinitätslehre nach Joh 17
4.4.3.1 Sinn der Trinitätslehre
4.4.3.2 Inhalt der Trinitätslehre
4.4.4 Gottes Barmherzigkeit
4.4.4.1 Definition
4.4.4.2 Gottes Barmherzigkeit als Spiegel der Trinität
4.4.4.3 Barmherzigkeit als Voraussetzung der Gerechtigkeit
4.4.5 Die Trinitätslehre als Grammatik und Summe der Theologie
4.4.6 Gottes Relationalität und ihre Auswirkung auf die Ontologie
4.4.7 Der Sinn des Seins
4.5 Resümee
5. Schluss
Abkürzungen
Literaturverzeichnis

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