Offenbarung in Zeichen und Wort

Joh 6 stellt einen Hoehepunkt und die Zusammenfassung der Theologie des vierten Evangeliums dar. Michael Labahn widmet sich den beiden einleitenden Wundergeschichten, der Speisung der 5000 und dem Seewandel Jesu. Er untersucht die Rolle dieses erzaehlerischen Abschnitts als Einleitung der Brotrede und stellt fest, dass die Wundersequenz als eine Art Praeludium der Brotrede verstanden werden kann. Mit Hilfe religionsgeschichtlicher Parallelen beleuchtet er diese Eingangssequenz, in der Jesus in der Vollmacht Gottes wirkt und mit der er die Welt vor die Alternative von Glaube oder Unglaube stellt. Aufgrund der subtilen Verklammerung von Speisung und Brotrede kann man in der Brotrede eine Inszenierung des Brotwunders als johanneisches Zeichen sehen. Die Brotrede entfaltet als ein kommunikativer Akt das Speisungswunder so, wie es jemand sehen sollte, der die Speisung als Zeichen des Gottessohnes gesehen und verstanden hat. Der Erzaehler greift auf eine Erzaehlung seiner Gemeindetradition zurueck, die Michael Labahn auf der Grundlage einer Analyse der narrativen Struktur ermittelt. Die Wurzel dieser Erzaehlung kann letztlich bis zum synoptischen Erzaehltext zurueckverfolgt werden, der seinerseits durch den Osterglauben und die Erinnerung an die Speisegemeinschaften Jesu mit sozialen und religioesen Aussenseitern gepraegt ist. Als Erklaerung der Verbindung der erzaehlerischen Differenzen wird das Phaenomen der sekundaeren Oralitaet herangezogen. So laesst sich eine Geschichte sukzessiver Nacherzaehlungen der Erzaehlfolge von Speisung und Seewandel erkennen.