Gemeinschaftswerdung Israels im Buch Exodus

Name: Gemeinschaftswerdung Israels im Buch Exodus | Ein Identifikationsangebot im Religionsunterricht
Brand: Kohlhammer
Price: 43.99 EUR
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Ein Identifikationsangebot im Religionsunterricht

Kristin Konrad(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 29. Juli 2020

342 Seiten

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978-3-17-038165-0 (ISBN)

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Inhalt

Deckblatt
Titelseite
Impressum
Danksagung
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Exegetischer Teil: Gemeinschaftswerdung im Buch Exodus
II.1 Biblisch-hermeneutische Entscheidungen
II.1.1 Einleitung
II.1.2 Begründung der Textauswahl
II.1.3 Biblische Texte als literarische Texte lesen
II.1.3.1 Zwischen Wirklichkeitsbezug und ästhetischer Autonomie
II.1.3.1.1 Interessengeleitetes Erzählen
II.1.4 Zur zweifachen Lektüre biblischer Texte
II.2 Kategorien der Analyse
II.2.1 Einleitung
II.2.2 Spannungsbögen: Handlungsstrukturen im Text
II.2.3 Vernetzungen in und zwischen Texten: Leitworte
II.2.4 Handlungsträger und Statisten: Erzählfiguren
II.2.5 Perspektivenstruktur und Kommunikation
II.2.5.1 Kommunikation im Text und über ihn hinaus
II.2.5.2 Instanz mit hoher Autonomie: Erzählstimme
Verdichtung I: Allwissenheit und Ästhetik im biblischen Erzählen
II.2.5.3 Rollenangebote: der implizite Leser
II.2.5.4 Blickrichtungen im Text: Fokalisierung
II.2.5.5 Unterschiedlich begehbar: Leerstellen
II.2.6 Gemeinschaft werden: theoretische Grundlagen
II.3 Exodus 1,1-7: Die Kinder Israels in Ägypten
II.3.1 Textübersetzung, -abgrenzung und Kontext
II.3.2 Gliederung und Handlungsstruktur des Textes
II.3.3 Semantische und Figurenanalyse
II.3.3.1 Söhne, Mütter, Kinder: Leitworte und Namen in Ex 1,1-7
Verdichtung II: Ein Erinnerungsbruch - Ägypten als Ort der Zuflucht und der Fremde
II.3.3.2 Hin zur Fülle: semantische Verknüpfungen
II.3.4 Erinnerungsfolien: Erzählfiguren in Ex 1,1-7
II.3.5 Kommunikations- und Perspektivenstrukturen in Ex 1,1-7
II.3.5.1 Einleitung
II.3.5.2 Ex 1,1-5: Umfassender Überblick: Erzählstimme und impliziter Leser
II.3.5.3 Ex 1,1-5: Die Kinder Israels im Zentrum: Fokalisierung
II.3.5.4 Ex 1,6-7: Erinnern und Vergessen: Erzählstimme und impliziter Leser
II.3.5.5 Ex 1,6-7: Ägypten im Augenwinkel: Fokalisierung
II.3.5.6 Ex 1,1-7: Ein vielschichtiges Gruppenbild: Leerstellen
II.3.6 Ertrag: Erste Schritte der Gemeinschaftswerdung Israels (Ex 1,1-7)
Verdichtung III: Familienstrukturen im Alten Israel und im Buch Exodus
II.4 Ex 1,15-22: Gottesfurcht und Lebensschutz
II.4.1 Textübersetzung, -abgrenzung und Kontext
II.4.2 Gliederung des Textes und seine Handlungsstruktur
II.4.3 Semantische und Figurenanalyse
II.4.3.1 Geburt, Söhne und Töchter: Leitworte
II.4.3.2 Hebammen, Gott und Pharao: Erzählfiguren
II.4.4 Kommunikations- und Perspektivenstrukturen
II.4.4.1 Einblicke in die Motivation der Hebammen: Erzählstimme und impliziter Leser
II.4.4.2 Schnelle Schnitte: Fokalisierung
II.4.4.3 Was nicht erzählt wird: Leerstellen und Textkommunikation
II.4.5 Ertrag: Gemeinschaftswerdung mit Gott in Ex 1,15-22
II.4.5.1 (K)ein klares Innen und Außen: Grenzziehungen
II.4.5.2 Identifikation ermöglichendes Erzählen
Verdichtung IV: Exil und Exodus - die 'biblische Migrationsthematik'
II.5 Ex 2,1-10: Grenzziehungen und Grenzüberschreitungen
II.5.1 Textübersetzung, -abgrenzung und Kontext
II.5.2 Gliederung und Handlungsstruktur des Textes
II.5.3 Semantische und Figurenanalyse (I)
II.5.3.1 Geburt, Söhne und Töchter reloaded: Leitworte
II.5.3.2 Töchter und Schwester: Erzählfiguren (I)
II.5.4 Über die Schulter geblickt: Erzählstimme, impliziter Leser und Fokalisierung
II.5.5 Figurenanalyse (II)
II.5.5.1 Tochter und Sohn: Erzählfiguren (II)
II.5.6 Deutungsspielräume und Inkohärenzen: Leerstellen
II.5.7 Ertrag: Grenzziehungen und Grenzüberschreitungen. Gemeinschaftswerdung in Ex 2,1-10
Verdichtung V: Unsichtbar werden die Mütter des Exodus
II.6 Ex 19, 1-8: Gemeinschaft in Nähe und Distanz zu Gott
II.6.1 Textübersetzung, -abgrenzung und Kontext
II.6.2 Gliederung und Handlungsstruktur des Textes
II.6.3 Semantische und Figurenanalyse
II.6.3.1 Berg und Volk: Leitworte
II.6.3.2 Volk, Gott und Mose: Erzählfiguren
II.6.4 Kommunikations- und Perspektivenstrukturen
II.6.4.1 Pragmatisch ausgerichtet: Erzählstimme und impliziter Leser
Verdichtung VI: Eine neue Erinnerung - gedeutete Geschichte und Identität
II.6.4.2 Starke Lenkung: Fokalisierung
II.6.4.3 Vieles bleibt offen: Leerstellen und Textkommunikation
II.6.5 Ertrag: Offenheit und Geschlossenheit. Gemeinschaftswerdung in Ex 19,1-8
III. Zwischenstand: Ertrag und Perspektiven
IV. Fachdidaktischer Teil
IV.1 Einleitung
IV.2 Lernausgangslage (I): RU als konfessionell geprägtes Geschehen?
IV.2.1 RU mit heterogener Schülerschaft
IV.2.2 RU und Konfessionalität - der formale Rahmen
IV.2.3 Konfessionalität und Unterrichtspraxis
IV.2.4 Weiterführung des konfessionellen Prinzips im schulischen RU
IV.2.4.1 Einleitung
IV.2.4.2 Konfessionell-kooperative Modelle des RU
IV.2.5 Ertrag: Konfessionalität und Heterogenität im RU
IV.2.5.1 Konfessioneller RU ohne ein verbindendes 'Wir'
IV.2.5.2 Verknüpfung: Konfessionalitätsdebatte und das 'Wir' des Exodus
IV.3 Gemeinschaftswerdung und Differenz
IV.3.1 Einleitung
IV.3.2 Asymmetrisch grundierte Dialogizität (Grümme)
IV.3.3 Kritische Würdigung der alteritätstheoretischen Didaktik
IV.4 Lernausgangslage (II): Jugendliche und die Bibel
IV.4.1 Einleitung
IV.4.2 Durchaus heterogen: Leseverhalten von Jugendlichen
IV.4.3 Weitere Kontaktstellen mit fiktionalen Welten
IV.4.4 Verknüpfung: fiktionale Welten und biblisches Erzählen
IV.4.5 Relevanz bleibt unklar: Kontakt Jugendlicher mit biblischen Texten
IV.4.6 Eher Problemsituationen: Kenntnisse biblischer Texte
IV.4.7 Verknüpfung: Leseroutinen und biblische Texte
IV.4.8 De Bijbel op school - Verwendung der Bibel in niederländischen Schulen
IV.5 Die 'fremde Bibel'
IV.5.1 Einleitung
IV.5.2 'Begegnung mit der fremden Bibel' (Meurer/ Ruster)
IV.5.3 'Schwierige' Bibeltexte (Fricke)
IV.5.4 Fremdheit angedacht: weitere bibeldidaktische Entwürfe
Verdichtung VII: Biblische Texte in heterogenen Settings
IV.5.5 Verknüpfung: Alterität und der Gott Israels
IV.6 Literarische und biblische Texte im RU
IV.6.1 Einleitung
IV.6.2 Funktionen literarischer und biblischer Texte im RU
IV.6.2.1 Textspiegelung
IV.6.2.2 Sprachsensibilisierung
IV.6.2.3 Erfahrungserweiterung
Verdichtung VIII: Zur Performanz des Lernens mit der Bibel
IV.6.2.4 Wirklichkeitserschließung
IV.6.2.5 Möglichkeitsandeutung
IV.6.3 Ertrag: Bibeldidaktische Zuspitzung der Funktionen
IV.7 Gruppenbezogenes Lesen und Interpretieren von Texten
IV.7.1 Einleitung
IV.7.2 Interpretation und Gemeinschaft in rezeptionsästhetischer Perspektive
IV.7.2.1 Sinnkonstitution durch die Interpretationsgemeinschaft (Fish)
IV.7.2.2 Kommunikation der Interpretationsgemeinschaften (Dasenbrock)
IV.7.2.3 Lesen, Verstehen und Interpretieren von Texten
IV.7.3 Gruppenbezogenes Lesen in bibeldidaktischer Perspektive
IV.7.3.1 Einleitung
IV.7.3.2 Versteher- und Auslegungsgemeinschaften (Schambeck)
IV.7.3.3 Herausforderungen des Interpretierens biblischer Texte in Gruppen
IV.7.3.3.1 Einleitung
IV.7.3.3.2 Deutung eines Textes und Dissens (Deurer/ Miller)
IV.7.3.3.3 Mehrperspektivität wahrnehmen, Argumentieren lernen (Schwarzkopf)
IV.7.3.3.4 Macht und Hierarchie
IV.7.4 Ertrag: zwischen Konsensorientierung und Dissensbewahrung
V. Die Frage nach dem 'Wir' und der Ausrichtung: Ertrag und Perspektiven
VI. Literaturverzeichnis

Systemvoraussetzungen

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