Das Tagebuch des Richard Edube Mbene und sein missionshistorischer Kontext

1 - GELEITWORT [Seite 6]
2 - VORWORT [Seite 8]
3 - INHALTSVERZEICHNIS [Seite 10]
4 - ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS [Seite 14]
5 - 1. EINFÜHRUNG [Seite 16]
5.1 - 1.1 THEMA UND GEGENSTAND DER UNTERSUCHUNG [Seite 16]
5.2 - 1.2 GRUNDLINIEN DER "POSTCOLONIAL STUDIES" [Seite 17]
5.3 - 1.3 NEUERE VERÖFFENTLICHUNGEN ZUR THEMATIK DER ARBEIT [Seite 23]
5.4 - 1.4 QUELLEN DER UNTERSUCHUNG [Seite 27]
6 - 2. DER KOLONIALHISTORISCHE KONTEXT DES TAGEBUCHS [Seite 34]
6.1 - 2.1 DIE KAMERUNER KÜSTE IN DER VORKOLONIALEN ZEIT [Seite 34]
6.2 - 2.2 UNTER DEUTSCHER KOLONIALHERRSCHAFT [Seite 37]
6.3 - 2.3 DIE DISKUSSION UM DIE "MISCHEHEN"-PROBLEMATIK IN DER KOLONIALZEIT [Seite 45]
7 - 3. DER MISSIONSHISTORISCHE KONTEXT DES TAGEBUCHS - DIE MISSION DER DEUTSCHEN BAPTISTEN IN KAMERUN [Seite 48]
7.1 - 3.1 BRITISCH-JAMAIKANISCHE BAPTISTENMISSION IN KAMERUN (1841-1886) [Seite 48]
7.2 - 3.2 DIE BASLER MISSION UND DIE KAMERUNER BAPTISTENGEMEINDEN (1887-1889) [Seite 50]
7.3 - 3.3 ANFÄNGE DER DEUTSCHEN BAPTISTISCHEN MISSION IN KAMERUN (AB 1890) [Seite 52]
7.4 - 3.4 GRÜNDUNG DES "HILFSKOMITEES FÜR DIE MISSION IN KAMERUN" IN BERLIN [Seite 53]
7.5 - 3.5 VOM "HILFSKOMITEE" ZUR "MISSIONSGESELLSCHAFT" [Seite 55]
7.6 - 3.6 VERHÄLTNIS DER MISSIONSGESELLSCHAFT ZUR KOLONIALREGIERUNG [Seite 56]
7.7 - 3.7 BAPTISTISCHES MISSIONSHANDELSHAUS IN DUALA [Seite 58]
7.8 - 3.8 ÜBERBLICK ÜBER DIE AUSWEITUNG DER MISSIONSARBEIT IN KAMERUN [Seite 59]
7.9 - 3.9 DORA KARLS UND DIE ENTWICKLUNG DER GESUNDHEITSARBEIT IN KAMERUN [Seite 61]
8 - 4. DIE SCHULARBEIT DER DEUTSCHEN BAPTISTISCHEN MISSION IN KAMERUN [Seite 66]
8.1 - 4.1 VORBILD DER BILDUNGSARBEIT DER BASLER MISSION IN KAMERUN [Seite 66]
8.2 - 4.2 BILDUNGSARBEIT DER DEUTSCHEN BAPTISTENMISSION [Seite 69]
8.3 - 4.3 UMZUG DES LEHRERSEMINARS VON DUALA NACH SOPPO [Seite 75]
8.4 - 4.4 DIE BAPTISTISCHE MÄDCHENSCHULE IN BONAMUTI [Seite 76]
9 - 5. TRANSKULTURELLE BRUCHLINIEN IN DER BEGEGNUNG DER DEUTSCHEN BAPTISTENMISSION MIT DEN KAMERUNERN UND IHRER KULTURELLEN PRÄGUNG [Seite 78]
9.1 - 5.1 DEUTSCHE BAPTISTISCHE MISSION IN KAMERUN - MIT, NEBEN UND GEGEN DIE AUTOCHTHONEN BAPTISTISCHEN CHRISTEN UND GEMEINDEN [Seite 78]
9.2 - 5.2 KONFLIKTE UM DIE BRITISCHE "KONGOMISSION" IN KAMERUN [Seite 82]
9.3 - 5.3 HALTUNG DER BAPTISTISCHEN MISSIONARE GEGENÜBER DEN KAMERUNERN [Seite 85]
10 - 6. DIE HAUPTPERSONEN DES TAGEBUCHS: RICHARD EDUBE MBENE UND FRIEDA LUTZ [Seite 88]
10.1 - 6.1 KAMERUNER "ZÖGLINGE" IM UMFELD VON EDUARD SCHEVE IN BERLIN [Seite 88]
10.2 - 6.2 RICHARD EDUBE MBENE (1878-1907) [Seite 96]
10.3 - 6.3 FRIEDA LUTZ (1876-1906) UND DIE BAPTISTISCHE MÄDCHENSCHULE IN BONAMUTI/DOUALA [Seite 112]
11 - 7. ZUR EDITION DES TAGEBUCHS VON RICHARD EDUBE MBENE [Seite 123]
11.1 - 7.1 DAS TAGEBUCH MBENES ALS PIETISTISCHES SELBSTZEUGNIS [Seite 123]
11.2 - 7.2 ANMERKUNGEN ZUR EDITION DES TAGEBUCHS [Seite 127]
12 - 8. DAS TAGEBUCH DES RICHARD MBENE - EDITION [Seite 129]
13 - 9. THEMEN DES TAGEBUCHS [Seite 232]
13.1 - 9.1 MBENES ANMERKUNGEN ALS PÄDAGOGE [Seite 233]
13.2 - 9.2 DIE LIEBE ZWISCHEN RICHARD MBENE UND FRIEDA LUTZ [Seite 236]
13.3 - 9.3 DIE BEDEUTUNG DER VERLOBTEN YONI IM TAGEBUCH [Seite 247]
13.4 - 9.4 RICHARD MBENE ZWISCHEN DEN KULTUREN [Seite 251]
14 - 10. FAZIT - DIE DEUTSCHE BAPTISTISCHE MISSION UND RICHARD MBENE IN IHREN TRANSKULTURELLEN ENTWICKLUNGEN [Seite 258]
14.1 - 10.1 ERGEBNISSE IM BLICK AUF DIE DEUTSCHE BAPTISTISCHE MISSION [Seite 258]
14.2 - 10.2 ERGEBNISSE IM BLICK AUF DEN KAMERUNER MISSIONSLEHRER RICHARD MBENE [Seite 261]
15 - QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS [Seite 264]
16 - ABBILDUNGEN [Seite 274]
17 - QUELLENANGABEN ZU DEN ABBILDUNGEN [Seite 286]
18 - REGISTER [Seite 288]