Wandlungs-Räume

1 - Deckblatt [Seite 1]
2 - Titelseite [Seite 4]
3 - Impressum [Seite 5]
4 - "Gottes Engel weichen nie ." [Seite 6]
5 - Inhaltsverzeichnis [Seite 8]
6 - Geleitwort [Seite 14]
7 - Vorwort [Seite 18]
8 - 1. Vorüberlegungen [Seite 22]
8.1 - 1.1 Einleitung [Seite 22]
8.2 - 1.2 Vorüberlegungen zum Menschenbild: Der verwundbare Mensch im Spannungsfeld zwischen Fragment und Kohärenz [Seite 22]
8.2.1 - 1.2.1 Biblisches Menschenbild und das bio-psycho-sozio-spirituelle Modell [Seite 22]
8.2.2 - 1.2.2 Henning Luther: Leben als Fragment [Seite 25]
8.2.3 - 1.2.3 Andrea Bieler: Vulnerabilität, Kohärenz und Möglichkeitssinn [Seite 27]
8.2.4 - 1.2.4 Graphische Umsetzung: Der verwundbare Mensch im Spannungsfeld zwischen Fragment und Kohärenz [Seite 29]
8.3 - 1.3 Vorüberlegungen zum Seelsorgeverständnis [Seite 30]
8.3.1 - 1.3.1 Isidor Baumgartner: Heilende Seelsorge [Seite 30]
8.3.2 - 1.3.2 Christoph Morgenthaler: Systemische Seelsorge [Seite 32]
8.3.3 - 1.3.3 Neurobiologische Fundierung: Neurosequenzielle Seelsorge [Seite 33]
8.3.4 - 1.3.4 Psycho-SozialeBegleitung als Oberbegriff und das Verhältnis Seelsorge - Beratung - Therapie [Seite 35]
9 - 2. Eine Phänomenologie psychischer Traumatisierungen [Seite 38]
9.1 - 2.1 Vorbemerkungen [Seite 38]
9.2 - 2.2 Diagnostik psychischer Traumatisierungen:ICD-10 und ICD-11ergänzt mit DSM-5 [Seite 40]
9.3 - 2.3 Traumatisierung als extreme Stressreaktion:Ein Stress-Informations-System-Modell [Seite 48]
9.3.1 - 2.3.1 Einleitung [Seite 48]
9.3.2 - 2.3.2 Trauma und Stress [Seite 49]
9.3.3 - 2.3.3 Trauma und Information [Seite 57]
9.3.3.1 - Exkurs: Neurobiologie - Triune Brain und Polyvagaltheorie [Seite 57]
9.3.4 - 2.3.4 Trauma und System [Seite 69]
9.4 - 2.4 GanzheitlicheTraumafolgen-Therapie und Traumapädagogik [Seite 77]
9.4.1 - 2.4.1 Behandlungsprinzipien einer ganzheitlichen Traumafolgen-Therapie [Seite 77]
9.4.2 - 2.4.2 Nicht nur Therapie: Ganzheitliche Traumapädagogik als Beispiel lebensbegleitender Arbeit mit traumatisierten Menschen [Seite 85]
9.4.2.1 - a) Einleitung [Seite 85]
9.4.2.2 - b) Traumapädagogische Grundhaltungen [Seite 86]
9.4.2.3 - c) Traumapädagogische Inhalte und Modelle [Seite 87]
9.5 - 2.5 Statt einer Zusammenfassung:Grundhaltungen im Umgang mit traumatisierten Menschen [Seite 89]
10 - 3. Trauma in der Bibel: Bilder von Schmerz und Heilung [Seite 94]
10.1 - 3.1 Vorbemerkungen [Seite 94]
10.2 - 3.2 Trauma in der hebräischen Bibel [Seite 95]
10.2.1 - 3.2.1 Die Vergewaltigung Tamars: 2 Sam 13,1-22 [Seite 95]
10.2.2 - 3.2.2 Psalmen: Schreckensbilder und Gegenbilder [Seite 98]
10.2.3 - 3.2.3 Das Ezechielbuch als Traumaliteratur [Seite 102]
10.2.4 - 3.2.4 Das erste Gottesknechtslied: Jesaja 42,1-9 [Seite 104]
10.3 - 3.3 Trauma im NeuenTestament [Seite 107]
10.3.1 - 3.3.1 Trauma als ein sozialgeschichtlicher Hintergrund des Neuen Testaments [Seite 107]
10.3.2 - 3.3.2 Trauma, Krankheit und Heilung in den Evangelien [Seite 108]
10.3.2.1 - a) Besessenheit, Körper und Heilung im Kontext von Trauma [Seite 108]
10.3.2.2 - b) Achtsamkeit, Mitgefühl und Trauma: Lk 10,25-37 [Seite 112]
10.3.3 - 3.3.3 Die Kreuzigung Jesu als christliches Urtrauma [Seite 113]
10.3.3.1 - a) "Endless Trauma": Mk 16,1-8 [Seite 114]
10.3.3.2 - b) Paradigma eines individuellen Heilungsweges von Traumafolgen: Die Emmaus-Erzählung (Lk 24,13-35) [Seite 116]
10.3.3.3 - Exkurs: Lukas und die Theologie der Sehnsucht [Seite 119]
10.3.3.4 - c) Ein leeres Grab, verschlossene Türen und bleibende Wunden: Joh 20,1.11-29 [Seite 121]
10.3.3.5 - d) Die Überwindung des urchristlichen Traumas durch kollektives Reframing [Seite 127]
10.3.4 - 3.3.4 Gebrochenes Brot und gebrochene Menschen: Eucharistie und Trauma [Seite 128]
10.4 - 3.4 Statt einer Zusammenfassung: Biblische Impulse für eine Psycho-Soziale Begleitung traumatisierter Menschen - 11 Thesen [Seite 133]
11 - 4. Das Emmaus-Weg-Modell einer Spirituellen Traumafolgen-Therapie [Seite 136]
11.1 - 4.1 Einleitung [Seite 136]
11.2 - 4.2 DasModell [Seite 136]
11.2.1 - 1. Die Wunde [Seite 137]
11.2.2 - 2. Die Wandlung [Seite 138]
11.2.3 - 3. Die Neuwerdung [Seite 138]
11.3 - 4.3 Graphische Umsetzung: Emmaus-Wege zwischen Fragment und Kohärenz [Seite 138]
12 - 5. Auf dem Weg zu einer traumasensiblen Seelsorge - wichtige Impulse ausgewählter Forschungsarbeiten [Seite 140]
12.1 - 5.1 Einleitung [Seite 140]
12.2 - 5.2 Trauma als Herausforderung für die Seelsorge - drei wichtige Aufsätze [Seite 140]
12.2.1 - 5.2.1 Kerstin Lammer: Seelsorge nach traumatischen Ereignissen [Seite 140]
12.2.2 - 5.2.2 Sabine Haupt-Scherer und Uwe Scherer: Einen Schritt voran folgen [Seite 142]
12.2.3 - 5.2.3 Maria Elisabeth Aigner: Leben nach der Katastrophe [Seite 143]
12.3 - 5.3 Trauma und Theologie [Seite 145]
12.3.1 - 5.3.1 Kristina Augst: Auf dem Weg zu einer traumagerechten Theologie [Seite 145]
12.3.2 - 5.3.2 Jennifer Baldwin: Trauma-Sensitive Theology [Seite 147]
12.4 - 5.4 Trauma, Bibel und Spiritualität [Seite 148]
12.4.1 - 5.4.1 Trauma und Bibel [Seite 148]
12.4.2 - 5.4.2 Ursula Gast et al.: Trauma und Trauer [Seite 148]
12.4.3 - 5.4.3 Shelly Rambo: Resurrecting Wounds [Seite 149]
12.5 - 5.5 Trauma und Seelsorge [Seite 150]
12.5.1 - 5.5.1 Erika Kerstner et al.: Damit der Boden wieder trägt [Seite 150]
12.5.2 - 5.5.2 Miriam Schade: Dem Schrecklichen Begegnen [Seite 151]
12.5.3 - 5.5.3 Andreas Stahl: Traumasensible Seelsorge [Seite 152]
12.6 - 5.6 Zusammenfassung [Seite 155]
13 - 6. Wandlungs-Räume - Das Modell einer traumasensiblen Seelsorge [Seite 158]
13.1 - 6.1 Das Modell und seine theoretischen Grundlegungen [Seite 158]
13.1.1 - 6.1.1 Einleitung [Seite 158]
13.1.2 - 6.1.2 Das Modell Wandlungs-Räume- ein Überblick [Seite 158]
13.1.3 - 6.1.3 Graphische Umsetzung: Emmaus-Wege und Wandlungs-Räume zwischen Fragment und Kohärenz [Seite 160]
13.1.4 - 6.1.4 Theoretische Grundhaltungen, Inhalte und Modelle in der traumasensiblen Seelsorge nach dem Modell Wandlungs-Räume [Seite 161]
13.1.5 - 6.1.5 Statt einer Zusammenfassung: Kurzfassung der 12 Thesen zu einer traumasensiblen Seelsorge [Seite 164]
13.2 - 6.2 Das Modell und seine praktische Umsetzung [Seite 165]
13.2.1 - 6.2.1 Einleitung [Seite 165]
13.2.2 - 6.2.2 Stabilisierung 1: Beziehung, Sicherheit und Ressourcen [Seite 168]
13.2.2.1 - a) Der Beziehungs-Raum [Seite 168]
13.2.2.2 - b) Der Schutz-Raum [Seite 173]
13.2.3 - 6.2.3 Stabilisierung 2: Erinnerung, Trauer und Bewegung [Seite 184]
13.2.3.1 - a) Der Lebens-Raum [Seite 184]
13.2.3.2 - Exkurs: Lösungsorientierte Beratung und Seelsorge [Seite 189]
13.2.3.3 - b) Der Leib-Raum [Seite 199]
13.2.4 - 6.2.4 Der prophetische Auftrag traumasensibler Seelsorge: Der Handlungs-Raum [Seite 211]
13.3 - 6.3 Die Person traumasensibler Seelsorgerinnen und Seelsorger: Selbstfürsorge und Schutz vor sekundärer Traumatisierung [Seite 215]
13.3.1 - 6.3.1 Einleitung [Seite 215]
13.3.2 - 6.3.2 Selbstfürsorge ist . eine Frage des Wissens [Seite 216]
13.3.3 - 6.3.3 Selbstfürsorge ist . eine Frage der Übung(en) [Seite 216]
13.3.4 - 6.3.4 Selbstfürsorge ist . eine Frage der Selbstkenntnis [Seite 217]
13.3.5 - 6.3.5 Selbstfürsorge ist . eine Frage der Haltung(en) [Seite 217]
13.3.6 - 6.3.6 Fazit: Traumasensible Seelsorgerinnen und Seelsorger als mitfühlende Zeuginnen und Zeugen, das BERN-Modell und biblische Vorbilder [Seite 224]
13.4 - 6.4 Eine kurze Zusammenfassung: Traumasensible Seelsorge eröffnet Möglichkeitsräume für Wandlungsprozesse [Seite 226]
14 - 7. Methoden- und Übungsanleitungen [Seite 230]
14.1 - 7.1 Einleitung [Seite 230]
14.2 - 7.2 Der Beziehungs-Raum: Methoden und Übungen [Seite 231]
14.2.1 - 7.2.1 Vorbemerkung [Seite 231]
14.2.2 - 7.2.2 Das Ressourcen-Barometer 1 + 2 [Seite 231]
14.2.3 - 7.2.3 Ressourcen- und lösungsorientierte Fragen [Seite 233]
14.2.4 - 7.2.4 Die Wunderfrage und das Reframing [Seite 234]
14.3 - 7.3 Der Schutz-Raum: Methoden und Übungen [Seite 235]
14.3.1 - 7.3.1 Methoden und Übungen zu Achtsamkeit, Stressreduktion, Selbstberuhigung, Distanzierung und Re-Orientierung im Hier-und-Jetzt [Seite 235]
14.3.2 - 7.3.2 Imaginations- und Vorstellungsübungen [Seite 239]
14.3.2.1 - a) Innere sichere Orte und andere heilsame Vorstellungen [Seite 239]
14.3.2.2 - b) Zukunftsorientierte Vorstellungen [Seite 245]
14.3.2.3 - c) Die Pendel-Übung [Seite 246]
14.3.3 - 7.3.3 Methoden und Übungen zur Affekt- und Emotionsregulation [Seite 247]
14.3.4 - 7.3.4 Methoden und Übungen zur Ressourcenanamnese und -aktivierung [Seite 249]
14.3.4.1 - a) Diagramme und Tabellen [Seite 249]
14.3.4.2 - b) Timelines [Seite 251]
14.3.4.3 - c) Imaginativ-kreative Methoden [Seite 258]
14.4 - 7.4 Der Lebens-Raum: Methoden und Übungen [Seite 264]
14.4.1 - 7.4.1 Kreativ-narrative Arbeit mit biblischen Texten [Seite 264]
14.4.1.1 - a) Biblische Sprachräume [Seite 264]
14.4.1.2 - b) "Bibliolog" [Seite 265]
14.4.1.3 - c) Biblischer Dyalog [Seite 266]
14.4.1.4 - d) Biblisches Drehbuch [Seite 267]
14.4.2 - 7.4.2 Ressourcen- und lösungsorientiertes Genogramm und das Familien-/Systembrett [Seite 268]
14.5 - 7.5 Der Leib-Raum: Methoden und Übungen [Seite 271]
14.5.1 - 7.5.1 Traumasensible Körper- und Bewegungsübungen und körperorientierte Rituale [Seite 271]
14.5.2 - 7.5.2 Ressourcen-EMDR [Seite 276]
14.5.3 - 7.5.3 Biblische Skulptur- und Aufstellungsarbeit [Seite 279]
14.5.4 - 7.5.4 Arbeit mit Ego-States [Seite 285]
14.6 - 7.6 Selbstfürsorge: Methoden und Übungen [Seite 288]
14.6.1 - 7.6.1 Die Haltungs-Perlen-Übung [Seite 288]
14.6.2 - 7.6.2 Dankbarkeits-Übungen [Seite 288]
14.6.3 - 7.6.3 Der Fragenkatalog zum Modell Mitfühlende Zeugin/ Mitfühlender Zeuge [Seite 289]
14.6.4 - 7.6.4 Das "BERN-Modell" [Seite 290]
14.6.5 - 7.6.5 Das "Salutogramm" für die Selbstfürsorge [Seite 291]
14.7 - 7.7 Vier Fallbeispiele [Seite 291]
14.7.1 - 7.7.1 Anja [Seite 291]
14.7.2 - 7.7.2 Frau B. [Seite 292]
14.7.3 - 7.7.3 Herr M. [Seite 294]
14.7.4 - 7.7.4 Thomas [Seite 295]
15 - 8. Ein persönliches Schlusswort [Seite 296]
16 - 9. Anhang [Seite 300]
16.1 - A.1 Bindungsstile und Bindungsverhalten [Seite 300]
16.2 - A.2 Das Informationsverarbeitungsmodell von Martin Sack [Seite 301]
16.3 - A.3 Die Emmaus-Erzählung-Text und psychotraumatologische Vers-für-Vers-Deutung [Seite 303]
16.4 - A.4 Tobias Esch-Die Reframing-Übung [Seite 306]
16.5 - A.5 Tobias Esch-Zur Positiven Psychologie [Seite 307]
16.6 - A.6 Luise Reddemann-Empfehlungen zur Selbstfürsorge der Helfenden [Seite 309]
16.7 - A.7 Günter Bamberger-Lösungsorientierte SelfCare [Seite 310]
16.8 - A.8 Traumasensible Seelsorge-Ein Ausbildungs-Curriculum [Seite 311]
17 - 10. Literaturverzeichnis [Seite 314]